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原始林中連牛、山羊也沒有。換句話說，母親們為了養活乳兒必須長期用自己的奶來哺育。於是一夫多妻制保全了乳兒的生存權。生產後，女人擁有為期三年光為孩子而生活的權利與義務。那時她們早已不做妻子，只專門當母親。而這期間的大半時候，是在娘家度過的。三年一到便舉行慶祝斷奶儀式。女人再度成為妻子回到丈夫的小屋。在這段期間，丈夫為了家事與農事，只好打算另外再娶一個或數個女人。

通常黑人的女兒，沒有比默默地賣給沒出息的人更想委身於他人。當然在此地的愛情，沒有擔當像歐洲人結婚時的任務。自然而然就會全然不知羅曼蒂克的氣氛。依照慣例，結婚是要取決於家族會議。一般來說，婚姻生活是幸福的。

一夫多妻制引起嚴重的社會問題。我們帶著一夫一妻制的理想來此地。傳教士們用盡一切手段來對抗一夫多妻制。他們要求當局以法律來禁止。可ｍ.ｈｅｔubook.ｃom•ｃom是在另一方面，我們不得不承認一夫多妻制與當時的經濟、社會狀況有密切關聯。社會組織尚未進步到人居住在小竹屋裡，女人靠獨立工作以謀生的地步，所以未婚女子是沒有地位的。所有女性都要結婚是一夫多妻制的前提因素。

在這裡常有過十四歲的少年被介紹為家長。原因是這樣的：他從逝去的親戚中，把已經有了小孩的遺孀接收過來。而這位遺孀又和別的男子共度新的婚姻生活。雖然如此，少年對於孩子的權利與義務，卻一點也沒改變。對於男孩的將來必須為他買個妻子。對於女孩，如果別人想要娶她做妻子，就必須付錢給他。

經濟狀況愈好，廢止一夫多妻制也愈容易。人們能夠住在隔間堅固的房子裡，熟悉畜產與農業的經營，那麼一夫多妻制就不再適合環境了。不適合環境自然而然地就會消失。隨著文化的進步，以色列的居民，www.hetubook.com.com不但不再與一夫一妻制對抗，而且戰勝了一夫多妻制。雖然在先知的時代裡，兩者是並存的，然而耶穌卻不是以一夫多妻制為出發點的。

我知道有的女子在出生前就被訂去做妻子。

因此想要改革他們一夫多妻制，勢必要動搖他們所有的社會構造，又因為我們無法訂立適合新境遇的社會秩序，真那樣做的話，對嗎？所以事實上，一夫多妻制依然存在著。只是姨太太們豈不是從合法的地位變成不合法了嗎？這個問題，大大地傷透了傳教士們的腦筋。

此外還有一個重要因素。在自然人之間，沒有無人照料的寡婦和被拋棄的孤兒。極親近的男親戚接收了故人之妻，就得撫養她和她的孩子。此後，寡婦可以經他的允許而和其他的男子結婚。總之，她擁有妻子的權利。

女子大抵於十五歲結婚。傳道所的女校中的女學生，幾乎全都訂過婚，畢業後就立刻結婚。

妻子https://m.heｔｕｂook•com.ｃｏｍ們之間的關係，大抵很不錯。黑女人不希望只做一個人的妻子。據說維持耕地的工作是妻子的事與責任。通常耕地離部落很遠。隱僻在各地，因此這種耕種極為費力。

除非迫不得已，應該使現存的法律與風俗習慣進步，而不是去變更現行的一切。這是在我和此地最有才能且富於經驗的白人談話時，腦海中所想的。

這個故事發生於桑吉他，是從一位傳教師那兒聽來的。有個男人負債四百法郎，卻不願意償債，於是舉行買妻的結婚儀式。人們正在慶賀時，債主跑來了，說明男方是用還債的錢來買妻子，並狠狠痛罵一頓，於是起了爭執。最後雙方同意，債務人在這次結婚後所生的第一個女兒送給債權人。於是債權人加入賀客的行列，一起慶婚禮。十六年後，他來求婚，就這樣地解決了債務。

屢屢聽到有人主張說，雖然烈酒沒有輸入，卻盛行於土人之間。這是不正確的。因為此地能和*圖*書喝到的酒中，土人只能取得土酒。而且這種酒不是危險物品。這是修羅樹汁的發酵物。造這種酒必須在遠離部落的原始林中作。因為須在樹上挖洞，搬運木桶，這些都須要靠勞力。而且法律禁止在樹上挖洞。又由於這種酒不能長久存藏，所以發揮了使部落的人們於一年數次的大典中喝醉的功效。並且不會造成像烈酒那種永久性的危險。新修羅酒類似發酵中葡萄汁的味道。白飲的話也不會像葡萄酒那樣易醉。由於土人習慣在酒中攙入某種樹皮，以致喝得爛醉如泥。

我在醫院裡所看到一夫多妻制並沒有暴露出其病態的另一面。有一位年老患病的酋長，帶著兩位年輕的姨太太一起入院。他的病狀令人擔憂。突然又來了一位年紀比兩位姨太太年長得多的妻子。她是第一任妻子。從她來的那天起，就坐在丈夫的床上，把頭伏在膝蓋上，喝著飲料。兩位姨太太對她是畢恭畢敬的，詳聽命令、做飯。

傳道所固然覺得一夫一妻www.hetubook.com.com制較理想。基於基督教的要求，更應該發揚光大。不過，若是國家以法來強制執行，那麼就錯了。就我的判斷把排除非道德與排除一夫多妻制視為同一是不對的。

買妻，應該斷然反對呢？應該容許呢？如果不問女子的意見，便把她賣給出最多錢的人做妻子。當然應該反對。可是如果求婚的男子已得到女子的首肯，卻因地方風俗不得不付一定金額給她的家族，那麼就和歐洲所風行的陪嫁錢完全一樣，是不無道理的。男子結婚時，付給女方金錢，女方接受金錢，所存在的原理是一樣的。不論是那種情形，基於社會觀的金錢取付法是因結婚而產生的。最重要的是不管在歐洲，不管在自然人之間，停止這種取付法是有附屬條件的。因此非洲決定配偶選擇的形式，並不像歐洲那樣，妻子是丈夫買來的，因此我們不應該攻訐買妻。我們應該教育土人，不要把女兒嫁給付最多錢的人，而是把女兒嫁給能女兒幸福而且女兒對他有好感的人。