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大火熊熊地燃燒著座座房屋，陣陣旋風由平地捲起，在頭頂上狂嘯。前後左右都是燒焦的木片不停地飛濺，滾燙的薄鐵皮從屋頂上飛舞著滾落。當時，火牆裡火團、火花、火星隨風飄散，像是降了一場紅雪一般。我們只顧低頭俯身前進，終於衝破火牆，到達了上個月就燒成廢墟的舊街。回頭一望，我們那條街籠罩在一片火海之中，烈焰將夜空映得紅彤彤的。

那一年的三月，東京的下町慘遭大空襲，被焚為一片焦土。當時，喜多文子先生的得意門生之一獲原佐知子初段於淺草一帶不幸被燒死了。

據說，當今之世，能挨近「天照大神」者，唯獨「現人神」天皇陛下一人。一介草民痴夢妄稱秉承天照大神之神示，並肆意將此到處宣揚之舉動，純屬潛越，是對天皇不敬。

四月二十三日的大空襲中，我們居住的地區也遭到轟炸。當時我們將染病在身的峰村教平先生抬到自行拖車上，拉著他躲開熊熊烈火，向新宿御苑逃去。

商量的結果是：峰村三夫先生與染病的教平先生及若干信徒一起到峰村先生的別墅山中湖畔去疏散。其餘的十幾位信徒隨「蒲田貴婦」一起行動。我們夫妻也與眾一樣兩袖清風，只好跟隨「蒲田貴婦」去流浪。

其實，璽宇將天照大神作為「御本尊」而供奉之事，警察早就秘密調查過了但是由於峰村教平先生的影響力ｈttｐs://ｍ.ｈeｔubｏｏk•ｃｏm•ｃoｍ不大，因而警察對此置若罔聞。然而「蒲田貴夫」則另當別論。她的信徒怡然分布在廣闊的地區，尤其在以金澤為中心的北陸地區人多勢眾，就連北海道的函管也有她的信徒。「蒲田貴婦」經廣泛經營海產品批發的買賣。百忙之中仍然頻繁進京，從事各種宗教活動，她對信仰允滿了獻身的精神，為了信仰，就連手中把持著的一座位於青森縣的礦山也都捐獻出來了，到後來，她經營的商業因無人操持，終於徹底破產。

據說「蒲田貴婦」被拘捕前臨危不懼，毫不慌張，對她的信徒們妥善地下達了焚毀不利書籍及有關留守期間的對策等指示，然後鎮靜自如地挺身而去，拘留期間曾去探視她的人回來說：「蒲田貴婦在班房裡，還不時地給同室的其他囚犯抓虱子，絲毫沒有難堪之色，態度格外沉著堅定。」

到了昭和十九年，人人都耳聞目睹地了解到日軍在太平洋戰爭中陷入苦戰。我們這些尋常百姓也早已是寅喫卯糧，並且還經常置身於空襲的危險環境之中。正在上實踐女子學校的小妹已經無法正常地學習，一想到兇多吉少，前途難測，我甚是不安，不得不設法送她回國。當時我委託熟人，讓小妹緊急搭乘了飛往上海的軍用飛機，將她送回了大陸。這樣，全家都安然無恙地返回祖國，日本只wｗw.hｅtｕbｏok•ｃom•ｃｏm剩下我孤身一人了。

在舊街集合後，我們決定兵分兩路。一路由「蒲田貴婦」為核心向四谷的兵營去逃難；另一路以峰村教平先生為中心逃到四谷的永心寺。到那裡以後的二、三天中，我們受到了賑濟。當時，我們全都不名分文、狼狽不堪。「蒲田貴婦」與峰村教平先生商量了一下如何解決十幾位信徒的安身之計。

在火舌的吞噬之下，人們四處逃竄。我們頭裹防空巾，盡量避免迷路，終於逃到了新宿御苑。抬頭一看，御苑早戒備森嚴，不許避難的人群進入。我們無可奈何，只好改變方向，又逃到明治神宮外苑一帶。這時才鬆了口氣，暗自慶幸避開了死神的追逐。當空襲結束、火勢也收斂了的時候，我們一邊返回一邊想：這一切都化為灰燼，沒指望了。可是走近家一看，我們那條街仍然完整無缺！原來，由於消防隊努力撲救，火勢在距離一百多米的鄰街那裡被扼制住了。真是好險啊！

六月二十九日，橫濱也遭到大空襲，頓時夷為一片廢墟。從東京的鶴木到橫濱咫尺。那天，我們剛剛喫早飯時，就看到閃光的B-29轟炸機群編隊飛向橫濱。眨眼間，橫濱的中心地帶便升起了滾滾的濃煙，B-29機群輪番轟炸了多次，然後迅速編隊返回。這時，只見橫濱全市早已籠罩在一片火海之中了。

記得大約在昭和十八年https://www.hetubook.com.com，「蒲田貴婦」出版了《誠之人》的小冊子，主要在她的崇拜者與璽宇的信徒中間散發。書中的主要內容大都是佛教之說，並寫道她自己夢中被「天照大神」召見，因而秉承神諭，特來普救眾生。但是，那本書被警察發現，「蒲田貴婦」不久就被鶴見警署拘捕入獄。當時我也鬧不清為何被捕，於是我們立即拜訪了當年的內務大臣大達先生，向他陳情詢問原由。大達內務大臣立即向鶴見警署打電話調查了事情的真相。這樣纔得知，罪狀為「不敬罪」。

璽宇的教主峰村教平先生那時由於「背負因緣」（患病的宗教用語）而臥床不起。再說峰村三夫先生，為了生產鐵礦而與小田先生夜以繼日地奮鬥。可是不久，眼看著那項實業也要落空，催逼債款的事情即將發生，他們徒勞無益，已陷入破產的困境之中。加以峰村教平先生一聽到空襲驚慌失措。對比之下，「蒲田貴婦」先前被捕之時尚且鎮靜妥善地下達指示，因此，當時的信徒們全都疏遠教平先生，跟隨「蒲田貴婦」而去。從此，她的信譽與威望更加高漲。

昭和十六年深秋之際，有位家住浦田、名叫長岡良子的婦女不斷出入璽宇。她原是佛教信徒，信仰過弘法大師。不過，由於她異常富有靈感，常常以法力為眾人治病，頗有聲望，身邊也擁有許多崇拜者。那些信徒都稱她為「蒲田和_圖_書貴婦」。

「蒲田貴婦」的財產中持有礦山一座，那座礦山本是青森縣一位信徒捐獻給她的。為了籌措采掘資金和尋找投資行，她曾到璽宇登問求援。

離開四谷的兵營後，我們一行暫時先到東京世田谷區的鴨木落腳，在一位信徒的家裡安頓了一下。當時我們這些無家可歸的難民對璽宇的信仰之心更加虔誠，在「蒲田貴婦」的倡導下，靠著朝夕祈禱，殘喘度日。那時璽宇的祈禱詞是「天鑾照妙、天鑾顯現」，眾信徒將此句反覆唱念。在聲聲高起的祈禱合唱之中，我們似乎感到體內湧出了一股奇妙的力量——。

誰知好景不長，沒多久，於五月二十五日再次遭到大空襲。這次我們那條街直接遭到了襲擊。轟炸一結束，我們立即從防空壕逃出來，眼前呈現出一片火海的景象。只聽一位信徒說：「最好是逆風逃！衝過火牆就是一個月前燒焦了的鄰街，只要到了那裡就可得救！」於是，我們重新戴上防空巾，將身子從頭到腳用水淋濕，然後傳著水瓶每人喝上一口水，將峰村教平先生抬上拖車，拉著車衝進火牆中去了。由於我體弱無力，不能扛運大件行李，只能抱著盛滿水的大水瓶而逃命。

當紅卍會從日本消失後，也許由於我對她的信仰尚且膚淺之故，不久，與紅卍會宗教形態相似的「璽宇」將我吸引。再者，鋻於小田秀人先生已在璽宇任職，我妻子又與教主峰村先生有遠親和-圖-書之緣，我和妻子便順水推舟地成為璽宇的信徒。

大空襲的第二天，居住在橫濱的一些信徒也投奔到我們一行之中。信徒人數增加後，「蒲田貴婦」便正式宣布自己為璽宇的教祖，並將自己的名字改稱為「璽光」。璽光教祖見後來信徒又逐漸增加，覺得自己的宗教身份也應隨之高貴起來。不久，便自稱是神之化身——「璽光尊」，從此她便改稱為「璽光尊」了。

不久，由於峰村三夫先生為了礦山事業到處奔波，於是，「蒲田貴婦」一顯纔華，代替三夫先生為眾人通俗易懂地解說「御神示」（神之啟示），並擔負起「信仰指導」的重任。由於她異常富有宗教的特殊魅力，不知不覺，她在璽宇信徒中間的聲望高出了峰村教平亢生，一躍而成為璽宇中不可缺少的核心人物。

如前所述，昭和十六年，隨著日中戰爭逐步擴大，一切來自大陸的書信檢查得更加嚴厲，就連北京紅卍會總院寄來的壇訓（以扶亂求得的神諭）也難以收到了。不久，日本紅卍會的一切活動終於陷入癱瘓。

到昭和二十年（一九四五），空襲更加頻繁。在鄉村有親戚朋友的人都紛紛撤離東京，去外地疏散。那時我們夫妻二人總是與璽宇的信徒們一起行動，並未打算離開東京。那陣子由於峰材三夫先生為了鐵礦的事業日夜奔忙，璽宇之中常不見他的身影，我們夫妻便代替他在璽宇的本部住下，於留守中繼續維持。