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不久，我們又發現一處可安穩棲身的地方——位於世田谷區松原町的金木先生的宅第。金木先生論輩是金木子爵的女兒，當時年事已高，但仍然是個富有靈感的人。幾年前她是璽宇的信徒，為了峰村先生的實業曾援助過二十萬日元的巨額資金。

這樣，好不容易才到了旭丘。不過，旭丘太大了，從卡車下來後，將周圍環視了半天也鬧不清哪兒是金木先生的別墅。這時已是夜間九時許，大多數的人家已熄燈入睡了。我走到還亮著燈的人家去敲門詢問，也記不清敲到第幾家時，總算打聽到金木先生的別墅。據金木先生說，若是平常他早就關燈去睡了。碰巧那天他外出晚歸，因而遲遲未睡。雖說我幾度幸運，終於找到了金木先生，可等我開口講明此行的目的——請他去璽光尊那裡，沒想到金木先生一口回絕說：「雖說大家公認璽光尊是富有靈感的人，但最近她有惡靈附體。也許是妄自尊大之靈附體了吧！」金木先生還說他無法再相信璽光尊了。

正當我考慮是否寫遺書的時候，也許金木先生憑其靈感，察覺到我的心思，於是推門進來說：「到了十月十五日，我去璽宇館，你安心地睡吧！」一聽此話，我如釋重負，同時也覺得渾身癱軟無力，一頭栽倒在床上，呼呼地睡了起來。

這段時期內，秉承璽光尊之意，為了實現與大陸紅卍會的交流，曾決定讓我與兩位幹部同去「滿州」。同行的幹部之一是勝木先生，他從「蒲田時代」開始便成為璽光尊的心腹，曾稱為璽光尊之弟。

迄那時為止，每當璽光尊「名為借、實為占」地住進私宅後，見房東不願甘當信徒，也不樂意將私宅奉獻給璽宇，https://m.hetubook.com.com便總不死心。為此和房東不斷地發生口角，結果我們的下場只能是被逐之客。大井先生的宅第也不例外，逼得我們只好遷居，一走了之。

璽光尊原是佛教信徒，後來半路出家改信神道，或許由於此緣故，在她的說教中混雜著佛教的「末法思想」（指釋迦牟尼死後一千五百年到一萬年佛教衰落時期），而且有江戶時代以復古主義為核心的舊思想。因此，從她對紅卍會的「否定排他性」這一宗旨持不恭敬態度來看，璽光尊的思想與倡導「道慈」的精神水火不能相容。她的內心深處，與虔誠信仰紅卍會教義的我相比較，從來沒有「心靈上一致」的地方。所謂沒有「心靈上一致」，即指我與璽光尊沒有相同的「神靈附體」。具體地說，在反覆多次的進入「接靈」狀態時，附於璽光尊身上的「神靈」與我從未有過一致。記得最初，璽光尊和我都為能有相同的神魂顯靈而努力嘗試過，然而，結果是事與願違，一無所獲。為此，我與信徒同伴們的思想截然不同，並且難得璽光尊的青睞。在外界人們的想像中，我似乎是她的親隨之一。事實並非如此。可以說，我竭盡全力的結果只是得到一陣冷遇而已。璽光尊也許早就想清除異黨，把我趕走為快。不過，她又覺得我還有「使用價值」，才暫時將我收留在她的黨羽之中。相反，由於我妻子天真純潔，與璽光尊的「顯靈」常常相仿，所以被視為親隨而倍受重用。她總是在璽光尊身邊左右不離、從不叫苦地忙碌。

此後的幾年裡，我同璽光尊一行走南闖北，到處借宿，過著顛沛流離的生活。此期間和圖書有關住房安排等事全都落到我的頭上。回想最初尋找住房時，我還多少有些面子，一說即成。然而，由於璽光尊每遇一次事件發生，其信用都有一定程度的跌落。到頭來，倒霉的卻是我——為尋新居，厚著臉皮到處作揖，猶如重擔壓身，棘手得很。我們總算在松原町金木先生的宅第得以安頓。但這個住所仍然是寄人籬下、敷衍一時之處。不久經金木先生的介紹，我們又遷移到松原町重松先生的寓所，並在那裡一直熬到戰爭結束。

後來聽說了這樣一件事：即同意讓我們搭乘的那架軍用飛機，按計劃起飛後未能降落到「滿州」，途中便墜落於日本海，機上人員全部葬身魚腹。這使我想起小時候母親帶我去相面的事，據算卦先生講：「這孩子到三十歲時將有溺水喪命之厄運。」我想，這次事件或許意味著我已從「水難之相」倖免了。這使我對「命運之神」的大恩大德深深感激、終生不忘。

當時，我對璽光尊比較尊重，視她的指示為「神之命令」。於是，我領取了往返的交通費後，身背背囊，隻身跨上電車而去。正值戰爭剛剛結束的時期，電車毫不準時，一旦停車後，誰也不知道何時再開動。我乘著擁擠、顛簸的電車到達御殿場時，已是日落黃昏。山中湖的旭丘我不但從未去過，就連金木先生別墅的問牌號都不知道。下了電車後，我逢人問路，在夜幕徐徐降臨之際，朝著旭丘無精打采地邁著沉重的腳步。登山路時，周圍越來越黑；不一會兒，連腳下的路也難以辨清。漆黑的山林之中，伸手不見五指，我深一腳、淺一腳地向前磨蹭，活像個幽靈在徘徊。後來，我開始有些膽怯了，不知如和-圖-書何是好，前後思量之際，正好一輛卡車由此經過。看到這救命的一線希望，我激動得拼命向卡車招手呼喚，卡車在我面前戛然而止。一問去向，說是去旭丘。這可真是天助我也！司機見我手中無燈無火，隻身冒險走山路，實在覺得可憐，二話沒說就讓我上了車。

我們從大井先生家遷出後，又搬進西荻窪關根町的小梧先生的寓所。那座住宅占地六百坪，有二十多間房，全部用柏木建成，是一座非常漂亮的宅第。房東小梧先生本是個大地主，因他住在別的宅院裡，所以我們一行終於找到了寬敞的住房，並求得一時的安穩，真是福分不淺！

璽光尊和勝木先生被拘留十天之後獲釋。我們不得不離開日置先生的住宅，再次尋找安身之處。

「滿州」之行決定後，立即著手聯繫飛往「滿州」的飛機。我獨自一人前往位於市谷的陸軍參謀本部，向接待我的主要軍官請求讓我們三人搭乘飛往「滿州」的軍用飛機。明白我的來意後，那位軍官退入後室，向上級長官報告。不一會兒，他出來答覆說：「可以讓你們搭乘。」隨即將出發日期與搭乘的飛機都確定下來。我當時非常激動，覺得總算又可以見到十分想念的故鄉了。於是，我興高采烈地回到尾山臺的璽宇館。想不到後來我們未能實現飛往「滿州」的計劃。只因有家難歸的日置先生實在咽不下這口氣，便與朋友商量，將璽光尊每日拜求已被查禁的「天照大神神諭」之事，向玉川警署控告了。當我們即將出發之前，璽光尊和勝木先生被警察拘捕。飛往「滿州」的計劃當即成為泡影。

但是，我們在鵜木的信徒家中這種食客式的生活絕非長久之計。於是決和圖書定盡快地另選一處新居。後來，暫且決定租用私房，首先選擇了我妻子的舊交——世田谷區尾山合日置先生的寓所，不過，對於非屬信徒的日置先生來講，突然接受璽光尊一行住人家門，確實是件麻煩事，他一時猶豫不決。後來，礙著我妻子的情面，再加上璽光尊一行每天從早到晚在門前打坐，弄得他無可奈何，只好同意租房。

根據璽光尊的指示，我承當了與金木先生交涉借用住宅的使命。由於金木先生當時已疏散到位於山中湖的別墅，那座舊宅第便暫時借給了德川先生居住。那時，從尾山臺乘車去位於松原町的金木氏舊宅，途中經自由丘換車，即使是一路順風也須花費近兩個小時。我於太陽快落山時出發，到達松原町已是晚上八時左右。我開門見山地向德川先生請求暫借金木氏舊宅之事，當即得到他的同意。於是，我馬不停蹄地返回璽宇館，同璽光尊再次奔向松原町。當我和璽光尊到達金木先生舊宅時已是午夜十二時左右了。

租房成功後，璽光尊又實現了她「先借廂房，再占堂屋——喧賓奪主」的計劃。這座本來就只有三、四間的狹小住宅，由於璽光尊賴在正房內不走，日置先生無處棲身，猶如被逐之客，只好跑到附近的朋友家去借宿。

進了房間，我茫然屹立，燈光下，我孤獨的黑影倒映在牆上。想到此次我未能完成「神之命令」，心情沮喪，真想跳進山中湖一死了之。這也許是我始終不渝的「思神」之心和戰後混亂之中前途無望的無力感，才促使我懷此絕望的心情，死，我並不認為可怕，也不覺得不可思議。我想，倘若去死，乾脆按照幼年算卦先生預言的那樣溺水而死。我甚至感到：https://m.hetubook.com.com此時此刻，不正是應該去死的時候嗎？

由橫濱逃難來的信徒加入了我們的行列，總人數增加到十幾人。除了我們和「璽光尊」共同起居以外，每天還有許多信徒前來參拜，「璽宇館」平日也有三、四十位信徒出入。尤其是許多住在橫濱周圍的農民，每次來參拜時都真心實意地貢獻「御供物」（供品），因此，我們並未因糧食緊缺而發愁。

戰爭剛剛結束時，人們都陷入六神無主的混亂狀態之中，而璽光尊卻在璽宇館中堂堂正正地掛起了太陽旗，向眾人大力宣講「日本思想」，並且大力倡導充滿信念的實際行動。當時，對其傑出的舉動，我曾十分欽佩。雖然明知我在她的眼裡並不中意，但我還是真心實意地相信了她的說教。戰後不久，在我負責聯繫借用重松先生的住宅之時，還接受了璽光尊的一個指示：設法將金木先生從深居簡出的山中湖別墅帶出來。原來，璽光尊早就希望讓金木先生加入她的信徒行列。

由於金木先生意念十分堅定，任憑你糾纏不休地勸說也難以使他回心轉意。於是我只得失望地退到別的房間休息。

秋天到了，我們因無法繼續待在重松先生家裡，只好「遷居」到位於小金井的大井先生的家去借宿。這位擁有占地三千坪的寬大宅第的房東出身於名門世家，他的夫人秀子曾是璽宇的理解者。當我們一行擎著「天璽照妙」的旗幡擁入大井先生的宅第後，璽光尊照例是喧賓奪主，占領了有壁龕的正房。於是，大井夫妻只得被排擠到茶室裡去住。

記得那天晚上，我與德川先生及璽光尊三人一起，在蚊帳中聊了個通宵。翌日，信徒們也尾隨而來。

可是等到十月十五日那天，金木先生還是沒來。