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瑪格麗特．克拉克和嘉德森．米爾斯在交換關係和公有關係之間做出了重要的區分。在交換關係（exchange relationships）中，人們所關注的是確信實現某種公正，以及確信每一個成員的酬賞與代價的分配是公平的。在這種關係中，如果有一個較大的不平衡，兩個人都會不愉快：處於缺欠一端的人通常會感到憤怒或者沮喪，處於盈餘一端的人通常會感到負疚。相比較而言，公有關係（communal relationship）是那種在其中任何一人都不得分的關係。並且，一個人在另一個人有需要時給予自己所擁有的，而當自己有需要時，也會準備好接受同樣的關懷。雖然在公有關係中的夥伴們並不完全對嚴格的公平不關心，他們對它感到放鬆並且有信心通過長期的努力達到公平。這個關係越近越親密，它就會變得越具有公有性。克拉克和米爾斯認為婚前的協定（在這之中那些準備結婚的人們明白地指出了他們對配偶所具有的期望）更可能破壞而不是增加他們之間的愛。

對於史前的女人，擁有生存重要性的不是她們性|伴|侶的數量而是品質。這就是原因，在古代，嬰兒的死亡率非常高。並且對女人而言，生殖總是在時間、精力和努力上花費巨大的。如果她與一個具有某些特質的男人——例如一個強壯的熟練的獵人，並且他對她而言很穩定，可以與她相處足夠長的時間為她的孩子提供食物、住所和保護的話，她可以增加她後代的生存可能性。如果她做出了明智的選擇，這會很有適應性，因為這會使她的種族的生存更有可能；她的基因更可能被一代代地傳下去。

舉例可以幫助我們說明這一點：結婚年後，多廷夫婦正在梳妝打扮，準備去參加一個正式的宴會。寵愛妻子的丈夫稱讚妻子的外貌說：「親愛的，你看上去很高貴。」她聽見了這句話，但這並未給她帶來快樂。她早已知道丈夫欣賞自己的魅力，這種話聽多了只會使人厭煩。但是，如果寵愛妻子的丈夫（他過去總是讚不絕口），有一天對妻子說，他認為她已經失去了青春的美麗，而且發現她很不吸引人，這會使她很害怕，因為這很明顯地說明了尊重的減少。

他們中的每一個都與一個助手組成解決問題小組。這個助手經過了特訓，他能表現出支配性和順從性。結果顯示，那些處於互補關係的個體們（順從型的人與支配型的助手，支配型的人與順從型的助手）比那些有和自己同類型同伴的人在交往中表現出了更多的滿意。

把這個論證再引申一步，我要指出，彼此關係越誠實、坦率，使多廷夫婦感到苦惱的那種單調乏味、停滯不前的雙邊關係發生的可能性越小。我們指的是，如果我們的婚姻伴侶或親密朋友不能給我們提供尊重的增加，那我們之間的關係肯定是一種互不公開，互不誠實的關係。在這種關係中，人們往往壓抑怒氣，並把否定的感情埋在心裏，這導致了雙方關係的停滯不前，這種停滯不前似乎是穩固的、積極的，但要被感情的突然轉變所打破。不幸的是，在我們這個國家裏，這種關係可能是很普通的。

在這種關係裏男人和女人怎樣變得不同呢？讓我們從史前的人類開始吧：如果一個史前的男人在六個月裏和一百個不同的女人交配，他很可能會有成打的孩子。但如果一個史前的女人在六個月裏和一百個不同的男人交配，她可能只會有一個孩子——不會比她在同一時期內與同一個男人交配一百次的姐妹更多。因此，對男人來說，他們比女人更適宜有多的伴侶。隨著人的進化，比起那些性活力差的兄弟們來說，與很多女人交配的男人的基因更有可能被傳遞下去並且被一代代地複製。按遺傳學的說法，對於男人，擁有多的性|伴|侶在使他們取得繁殖的成功上有很大的價值。

她是否註定要經歷厭煩和苦惱呢？不。因為世界上還有許多其他人。假設多廷先生和夫人到達宴會廳後，一位陌生人過來和多廷太太談話。過了一會，這個人極誠懇地說，他發現多廷太太很吸引人。我認為她對此不會感到厭惡。這句話顯然代表了對她的尊重的增加，使她感到高興，同時也使陌生人的魅力大為增加。

好，停下來思考一下：在這種侮辱性的建議下你的反應是什麼？

在這節中我們不能不討論平常的觀察：男人和女人hetubook.com.com看起來有不同的性議程。在每一個人類學家研究的社會中，都是男人來挑逗女人、引誘、雇用娼妓、養女眷，並且娶很多的妻子。為什麼這樣？進化社會心理學（evolutionary social psychology）對這種現象有個驚人的解釋：長久以來，男人和女人由於生殖器官的不同而不同地進化。這種解釋依賴於查理斯．達爾文的主張：生存依靠繁殖的成功——用現代的措辭講，即是把自己的基因傳遞給下一代的能力。

在另一項研究中，魯賓把約會的對象們帶進實驗室裏，並且通過一面單向可視的鏡子，觀察他們能以多長的時間保持相互間同時的眼神交流。那些在愛的量表上得高分的情侶們比那些得低分的更經常地互相凝視著眼睛。

正因為這種複雜性，社會心理學家們發展了不同的方法來在不同的形式下分類和描述愛。例如：齊克．魯賓認為愛在概念上與喜歡不同，並且設計了調查問卷來測量每一階段的不同。根據魯賓的觀點，愛並不是更深的喜歡，而是典型地包括了一系列質的不同的感情和對被愛者的關注。喜歡，在這種觀點裏，被標記為欽佩和友好的感情，顯示為這樣的內容：「XXX是那種我想成為的人。」愛，與之相比，主要包括了強烈依戀的感情，親密，以及對自己所愛的人成功的深深關注。來自魯賓的愛的量表的例子有：「如果我從未和XXX在一起，我會非常地痛苦」（依戀），以及「我想我能向XXX傾述幾乎所有的事」（親密）。

不用說，有很多種描述愛的方法。一種特別有用的分類是愛的三角（triangle of love），它由羅伯特．斯騰伯格和他的同事們研究出來。他們描述愛包含有三種基本的成份：親近，激|情和承諾。親近指靠近並與一個同伴結成親密的私人關係的感覺。激|情指一個關係中「熱」的方面——即，你對你的同伴所經歷的激|情，包括性的吸引。承諾包括有兩種決定——是短期愛你的同伴還是長期愛你的同伴並且愛他（她）陪伴他（她）直到死亡。愛可以僅由這三部分中的一個成分或同時由三部分組成。例如，一個人會從另一個人身上感到強烈的熱情或外貌吸引（僅僅是迷戀），但他（她）不會經歷任何與真正親近有關的東西。好萊塢往往把愛的關係首要地展現為激|情。典型的電影以一對在激|情中相互被深深吸引的年輕人終成眷屬為結尾。在真實的世界裏，這卻是「電影」的開頭！正如羅依．鮑斯特所說的，激|情的愛在很多方面是變化的意識狀態。儘管這會是激動人心的，但當一個人要做長期的、深遠決定時，它並不是最好的狀態。

這些結果和推測意味著一幅人類狀況的相當黯淡的圖畫——人們似乎永遠在陌生人眼裏尋求贊同，與此同時卻受到朋友和其他熟人的傷害。然而，在直接得出這一結論之前，讓我們先看一看尊重的增減對個體行為的影響——先不考慮它對評價者的吸引力的影響。在這方面有一項研究是很適用的：瓊安．弗洛德把一組兒童分成兩人一對，其中一人為被試人。使每個被試人或者和一個親密的朋友或者和一個陌生人分在一起。讓每對中的被試人去玩一項遊戲，而且可在遊戲中得幾個小獎品。然後教導他把小獎品分給同伴一些。實驗者對同伴的吝嗇程度加以控制：讓一些被試人相信他的朋友（或陌生人）對他很慷慨；讓另一些被試人相信他的朋友（或陌生人）對他很吝嗇。然後讓每個被試人去玩遊戲得些小獎品，並教導他們把獎品分給同伴。正像我們所期望的那樣，被試人在酬賞增加和減少這兩種情況下表現得最慷慨，也就是他們給慷慨的陌生人和吝嗇的朋友分的獎品最多。簡言之，他們對吝嗇的陌生人比較吝嗇（因為陌生人的表現正像他們所估計的那樣吝嗇），對慷慨的朋友也吝嗇（「哼！我的朋友喜歡我，他的慷慨並不新鮮！」），但在看上去他們似乎要贏得朋友（慷慨的陌生人）時，他們則做出慷慨的反應；同樣，在看上去他們似乎會失去朋友（吝嗇的朋友）時，他們也會作出慷慨的反應。雖然「你總是傷害你所愛的人」這句話看來是正確的，但受傷害者似乎受到一種激勵從而做出友好的反應而不是「以牙還牙」，以便恢復相互間的友好關係。這表明個人總是以一種能保持自己www.hetubook.com.com與其他人的穩定關係的方式來行動，因此我們是可以放心的。

當魯賓的研究表明愛和喜歡某人毫無疑問是不同的經驗時，其他的研究者對愛的經驗本身的變異給予了注意。艾蒂．哈特．費爾德和她的同事們把愛分成了兩種基本的類型：激|情的愛和友情的愛。激|情的愛（passionate love）以強烈的感情、性的渴望和對愛人極度的關注為特徵。它的開始常常是迅速的而非漸進的，並且幾乎不可避免的，它如火的熱度會隨時間而冷卻下來。在一些關係中，激|情的愛也許是最終發展成友情的愛的前奏。友情的愛（companionate love）是一種更溫和的、更穩定的經歷，以相互信任的感情、可靠性和溫暖的感覺為標誌。與典型的易逝的羅曼蒂克激|情的愛相比，友情的愛通常持續得更久並且隨時間而加深。

基於進化社會心理學家的解釋，如果你是一個女人，我認為你會被逗樂或者生氣，但是，無論哪一種，你都不可能同意。另一方面，如果你是一個男人，我認為你更可能覺得這個提議很有趣並且願意接受這個機會。結論是：沒有一個女人同意。而男人，有七十五％同意這個性關係；此外，餘下的二十五％中，有很多要求保留這個機會！

附帶地，除了人際親密感之外，自我暴露看來具有很多積極的益處。例如，在一系列令人驚訝的研究中，傑米．彭尼．貝克和他的同事們證明，當人們表現出他們的困難或痛苦的感情時，它會帶來一種很強的解脫感，一種大體上的良好感覺，甚至會有身體上病痛的症狀減輕的感覺。

在長期的關係中，社會學的因素也與互補需求結合起來，在決定哪兩個人會相互吸引並呆在一起的程度上起著不可忽視的作用。社會為已婚夫婦們設定了某種角色規範。例如，在世界上大多數地區，社會期望丈夫們相對的具有支配性，而妻子們相對具有順從性。如果一對夫婦的這種互補需要與角色規範恰好一致的話，那麼他們婚姻愉快的可能性就增高。同樣應該注意到，儘管互補需要觀點和相似性觀點常常導致對吸引的相反預測，這並不一定就是真實的。具有某種互補人格需要的人能夠在關於一個給定問題的看法上取得完全的一致。用一個剛提到過的例子，看上去很可能一個支配型的男性和一個順從型的女性在婚姻的性角色問題上有相同的觀點——即一個男人應該是支配的，一個女人應該是順從的。明顯地，這些角色規範能夠並且實際上產生變化。我個人的觀點（和希望）是，隨著男人們和女人們開始更傾向於中性，十九世紀的關於支配型丈夫和順從型妻子的角色規範會漸漸地改變。

概括這一部分資料顯示，隨著一種關係向更為親近的方向發展，不斷變得更為重要的是真誠（authenticity）這是種放棄製造良好印象的企圖和開始顯示那些與自己的正直誠實有關的事物（即使事實上並不好）的企圖的能力。此外，真誠坦率包含了一種在適當的情況下以一種能反映出相互關心的方式廣泛地與我們的朋友們和愛人們交流各種不同感情的意願。這樣，再回到多廷夫婦的困境裏。研究資料表明，如果兩個人真誠相愛，如果他們彼此既能表達肯定的感情又能表達否定的感情，他們之間的關係，比他們只說對方好話時的關係更持久、更令人滿意和興奮。

沿著這些線索，向前追溯到西元前四十六年，直到最近的一九九〇年，從西塞羅到約翰．哈威和他的同事們，這些評論者們都認為，在公有關係中，痛苦的感情和矛盾衝突能製造健康的和令人激動的新的理解。

隨著關係的發展，它也許會發展到一種激|情和親近相結合的狀態中，這被斯騰伯格稱為浪漫的愛。最終的目標是圓滿的愛——這是三種成分混合的產物。斯騰伯格用友情的愛這一術語來描述以親近和承諾為特徵的愛（但這種愛並不包含激|情），像艾蒂．哈特．費爾德做的那樣。這種暗示是，隨著一對夫婦不斷地更適應對方，很可能激|情會成為日常生活的犧牲品，並且需要不時地被點燃。

正如我們早先所看到的，那句古老的諺語是真的：物以類聚，人以群分。這就是說，那些持相同觀點的人往往相互喜愛。儘管如此，像我們已經學到的那樣，實際情況比這要複雜得多：如果某人已和*圖*書經喜歡我們了，如果他或她與我們不同的話，我們會更喜歡此人。那些研究更持久的關係而非在社會心理學實驗室裏製造的關係的研究者們，他們的一些發現得出了這樣的結論。例如羅伯特．溫奇（他已經對很多訂婚的或已結婚了的情侶們的人格特徵做了徹底的研究）發現，在某些限定的情況下，相反的事物會產生吸引。這就是說，人們往往選擇那些需求和特質與自己互補（而不是一致）的人。

談到短期的關係，有人會問，在看待臨時的性時，女人如何與男人不同。在一個典型的研究裏，若賽爾．格拉克和艾蒂．哈特．費爾德雇用了男性和女性的助手（他們具有中等的吸引力），這些人接近了九十六個與自己性別不同的學生。助手們表示他們認為這些學生們很有吸引力，並問他們是否對發生性關係感興趣。

假設一個人看重乾淨整潔。這樣一個人會不情願與一個不修邊幅的人結婚。這樣看上去會較合情理：愛乾淨的鳥與愛乾淨的鳥聚在一起，而不整潔的鳥與不整潔的鳥聚在一起。同樣的，一個性格外向的人不會與一個認為最好的時光是坐家裏看電視的內向的人相處得特別好。那些在經濟、智力、宗教信仰、吸引力、受教育程度和身高上相似的人往往聚在一起——尤其是在長期的關係中。這是很確切的。另一方面，如果我們看到一系列不同的特徵——如支配和依賴，那就會出現不同的景象。我認為，一個支配的人如果發現與自己相處的婦女非常地獨立，那麼他會感到痛苦，反之亦然。同樣的，對於一個有依賴性的人來說，什麼能比靠在一個真正喜歡關懷他人者的胸前渡過時光更好呢？我認為，對於男性特質與女性特質，主動與被動，以及控制與順從，結果都是一樣的。以一種或許很玩笑的方式來說，哪一種組合會比一個虐待狂和一個受虐狂的組合更加開心呢？克裏斯托夫．德耶和萊昂納多．霍羅維茲最近的一個實驗對這些推測給予了支持。克裏斯托夫．德耶和萊昂納多．霍羅維茲做了一個加控制的實驗室實驗，在其中的受試者們不是有強烈的控制欲就是有高度順從性。

我認為，過上一段時間，你也許會變得很沮喪，並且覺得要瘋了。但假設薩姆是一個非常特別的朋友，你仍然會覺得要發瘋嗎？也許是，也許不是。這取決於我們所說的「非常特別」是什麼意思。

在最近的一次實驗中，阿特．阿蘭和他的同事們在實驗室裏嚴密地研究了這種現象，他們發展了一種談話技巧，這種技巧鼓勵陌生人之間的自我暴露。在這個實驗中，他們把大學生們分到了成對的談話組中；這些學生們以前從沒見過面。這種談話技巧是以這樣的方式構造的：學生們必須顯示出關於自己的重要資訊——隨著每一條新的顯示，緊張度和友好度都擴大。結論是很明顯的，首先，學生們都很喜歡這種程式。此外，在這次座談之後，經歷過這種程式的學生們感到相互之間很親近，而那些在受控情況下進行友好但非自我暴露性的簡短交談的學生們卻不是這樣。甚至當談話顯示了在重要態度上的大的不同時，親密感也會增大。

這些理解是怎麼得來的呢？再看多廷夫婦，我們可以找到一條線索。雖然多廷先生有很大的能力來傷害他的妻子（如告訴她，他認為她已失去了美貌），由於這種關係的重要性，多廷太太對這樣的評價易於引起反應並努力去重新增加他的好感。不用說，反過來也正確：如果多廷太太突然改變了對多廷先生的好感，他也可以採取行動來重新增加她的贊同。當雙方都努力以創造性的方式來發展和改變彼此之間的關係時，這種關係會變得更有活力，並且會不斷發展在所有這一切中，「真誠」是很重要的。

試著寬泛地運用這些進化社會心理學家的理論。一個著名的學者甚至運用這個概念來為一些魯莽的性行為提供了一條解釋，據說這些行為是最近的白宮居住者幹出來的。我發現這些由進化社會心理學提出的觀點在他們看來是坦率而又吸引人的。我也發現這項研究既迷人又刺|激。同時，我要提出這一點，這是一個調查的新領域，並且儘管大多數社會心理學的預測已得到了相當大的支持，並不是所有的社會心理學家都同意這些解釋。如果你願意在這一主題方面讀到一個生動的爭論，可以看《心理學調查》這本雜誌上的特殊問題部分。

什麼是愛？舉例說，它是否僅ｈｔｔｐs://m.ｈetuｂook.ｃom.coｍ僅是一種對喜歡更強烈的解釋呢？或者是某種完全不同的東西？愛有很多種類嗎？或者所有的愛基本上都是一樣的嗎？儘管詩人們和哲學家們以及最近的社會心理學家們提出了這些以及與之類似的關於愛的問題，他們並沒有取得一致的答案。給愛下定義的困難看來（起碼是部分地）在於事實上愛不是一個一體的、一維的，而是一個複雜的、多面的現象，它在多種的關係中被經歷體驗。的確，我們用「愛」這個詞來描述不同種類的關係中的感情，例如：浪漫的情人間的，已婚的夫婦間的，父母和孩子之間的，以及親密朋友之間的。

增─減理論：親密關係的暗示在愛河之中，事情永遠不會如此的簡單。正如斯特伍．達克指出的，作為對巨大的益處的補充，在長期的、親密的公有關係中，也有不好的一面。為了探索這些不太吸引人的不好方面中的一個，讓我們先看一看在前面提到過的激|情的愛與友好的愛的不同之處。與一個激|情的愛的事件仔細比較，那種更穩定和可預測節奏的友情會提供它特殊的酬賞。一個持續的長期關係的好處包含了情感的保證和被一個知道你的長處及短處的人所接受的無價的安慰感。

在一個相似的情景中，布希和他的同事發現，現代的年輕男人比現代的年輕女人更加對擁有很多性|伴|侶感興趣。例如，在一個研究中，當問到在今後的二年裏他們想要有多少個性|伴|侶時，年輕男人的平均反應是要八個；而對於年輕女人，答案是一個。他們還發現，對於短期的關係，男人們更喜歡那些顯示有性經驗和可得到性的女人，並且往往避免接觸那些會使他們陷入糾纏不清的盟約的女人。

不用說，這些問題很難被科學地研究。儘管如此，瑪格麗特．克拉克、嘉德松．米爾和大衛．麥考蘭做了一些很巧妙的實驗，成功地抓住了這種重要特徵的本質。例如，在一個實驗中，每一個受試者與一個很親密的朋友或一個陌生人結成一對。然後這個同伴被帶到另一個房間去完成一個複雜的任務。一半的被試者被告知，如果同伴需要幫助，他會按開關改變被試者房間裏的燈的模式以發出信號。而另一半的被試者被告之，這種信號表明同伴進展順利、不需要任何幫助，並且一會兒就會完成這個任務並得到一份可由他們兩人共用的酬勞。實驗者們然後觀察被試者們觀看燈以確定他們的同伴是否發信號的頻率。如果這個同伴是個陌生人（交換關係），當他們被告之信號意味著酬勞時，他們會花更多的時間來看這些燈；如果這個同伴是個親密的朋友（公有關係），當他們被告之意味著需要幫助時，他們會花更多的時間來看這些燈。簡言之，即使在這樣簡單枯燥的科學設置裏，研究者們也能顯示出在公有關係中的人們渴望對他們同伴的需要做出反應。

讓我們看一看友誼。假設你與一個隨便的朋友共用一套公寓——我們叫他薩姆。薩姆幾乎從不洗碗、倒垃圾，或者整理起居室。如果你想要一間整潔的房子，你幾乎總得自己去做這些事。

讀者會注意到我用了這個短語：「在某些限定的情況下」。這麼說是因為事實證明在這一研究領域，還有一些相反的發現。一些研究人員發現，已婚的夫婦們往往具有相互補充的需求系統；而另一些人發現他們往往有相近似的需求系統。我認為究竟是物以類聚還是異質相吸取決於所考慮的是何種人格特質在起作用。

在開誠佈公、誠實、坦率的關係中，人們能夠分享彼此的真實感情和印象（甚至是否定的），因而沒有這種停滯不前的現象。當然，相互尊敬的伴侶也會有感情的起伏曲折。一些研究支援這些思索，並顯示那些運用一種親密的、無侵略性的而非對抗的方法來解決衝突的配偶們有更高的婚姻滿意度。在這種關係中，這些配偶們相當地接近增減實驗中「增」的狀況。同樣的，一個關於親密和重要方面（本身同時是肯定的和否定的）的交換益於親密關係的發展。這就是說，在其他所有條件同等的情況下，在我們發現一些關於自己重要的事情時（即使是不佳的），我們會更喜歡一個人。此外，在對親密關係中的人們的研究顯示，當他人顯示出關於自己的個人的和否定的事情以表示對我們的尊敬時，我們往往會更喜歡這些人。

這種解釋有趣並且優美。你會如何測試它的確實性呢？要https://ｗww•ｈetubｏｏｋ.cｏｍ•ｃｏｍ在這些問題上做一個嚴格控制的實驗是不可能的。但是接近並且接觸到這個現象是可能的。現代的進化社會心理學家已經做了研究，顯示和證實了關於古代行為模式的這些觀點中的一部分，例如，大衛．布希和他的同事們已經製造並且收集了相當多的一系列資料用以支援這個觀點：女人和男人在尋找伴侶身上不同的特質。這些研究者們認為，現代的女人繼承了與她們史前的祖先們同樣的偏愛。不用說，在現代，她們不用尋找那些可以捕獵的強壯的人。那麼，史前的野蠻的力量和捕獵技術的現代等同物又是什麼呢？也許是雄心、成就、權力和財富。從她們的角度看，現代的男人尋找一個有生育力的女人會是很奇怪的。特別地，布希和他的同事們假設，男人應該對女人的外貌和她們總的生殖健康更感興趣。他們的解釋是：如果一個女人看上去很好，那很可能是因為她健康。為了測試他們的想法，他們要求一萬多個來自個三十七國家的成年人回答在選擇結婚對象時不同的特徵的重要性。正如所預測的那樣，女人把雄心、勤奮和掙錢的能力列在首位。而男人則不然。他們比女人更看重身體的外觀和外貌吸引力。

魯賓讓那些定期約會但沒有訂婚的大學生們使用他的愛和喜歡的量表，要求他們先考慮自己的戀人再想著一個同性朋友來回答各項條款。平均地，男女約會對象們同等地愛著對方，但他們在喜歡的量表上就沒有那麼強的聯繫性了。魯賓同時發現，那些在愛的量表上得分越高的戀人們，他們越相信某一天他們會結婚。並且，儘管男人和女人們報告出對他們同性朋友們幾乎是相同水準的喜愛，女人們對她們的朋友比男人們表現出更多的愛。

這一推理與前面實驗的發現是一致的。O．J．哈威發現了這樣一種傾向：當陌生人和朋友都按指令給被試人作出較肯定的評價時，被試人在陌生人面前會比在朋友面前作出更積極的反應。當朋友和陌生人都按指令給被試人作出相當否定的評價時，被試人在朋友面前會比在陌生人面前作出更消極的反應。同樣，一些實驗也表明，陌生人對兒童行為的影響大於兒童的父母或其他兒童所熟悉的人。有理由假設，孩子們習慣於接受父母或其他熟人的贊同，因而從他們那裏得到的其他贊同並不代表獎勵的「增加」。然而，從一個陌生人那裏得到的贊同卻是一個「增加」，根據增減理論，它可引起兒童行為的更大改進。

然而，看起來親密關係天然地固有一種基本的諷刺，用著名民謠中的一句話說就是，「你總是傷害你所愛的人」。為什麼會這樣呢？回想我們以前關於增減理論的討論中的那個令人吃驚的事實：我們發現，當某人最初對我們否定的態度漸漸轉變為肯定的態度時，我們會覺得這是比某人一直完全對我們持肯定態度更大的酬賞。相反，當一個曾經積極地評價過我們的人變成以一種消極的眼光看待我們時，我們會覺得這比他或她一直對我們表現出反對的情緒更加痛苦。這些對長期關係的發現暗示著什麼呢？一種可能性是，一旦某人的獎勵行為增長到一定程度，此人作為獎勵的發放者就會變得比陌生人更無力，我們已證明喜愛的增加是一種比固定不變的喜愛更為有效的獎勵，因而有可能一位親密的朋友（或母親、兄弟或同事）對你的喜愛已達到最高水準，再不能「增加」了。換言之，我們已經對一個朋友的愛、讚賞和表揚習以為常，所以這些行為不可能表示朋友對我們的尊重有所增加。由於同樣的原樣，一個好朋友可能成為一個很嚴厲的懲罰者。朋友越親密、相互尊重和獎勵的歷史越長，此人收回尊重所帶來的破壞性越大。實際上，朋友有能力傷害自己所愛的人，但幾乎無力提供重要的獎勵。

直到現在，我們的討論主要集中在一些因素上，這些因素影響著我們在與某人變得熟識的早期是產生喜歡或不喜歡的感情。由於第一印象常常會持續地產生影響，它們在決定我們是否與新近認識的某人發展更親密、更持久的關係上，起著一個很重要的作用。隨著關係因時間而加深，其他的社會心理的過程開始和那些我們已經研究過的過程一起起作用。我們現在把話題轉到親密的關係上來，並且隨之對愛的經歷加以特別的注意。一會兒，我們將探索敏感的交流是怎樣在親密的關係中加深滿意度和友好的。