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《太平廣記》的這個故事說，尉遲敬德在發跡之前是鐵匠，曾寫過一個書帖，送給一位窮困潦倒的書生，讓書生在櫃坊中取到了錢。

唐憲宗的時候，大概看不慣地方政府在他眼皮底下這麼取利，就下令禁止飛錢。

當時規定，農民的「口分田」、「永業田」不得典當，因這是農民的保命田。如果典當行違反了規定，官府就要追究。

僅以現代社會的一件小事為例，就可知這種「捉錢」思維是如何地無孔不入——我們大家現在都要買房子，不知你注意到沒有：辦理一個房產證，除了許多稅費之外，一個房產證本本的「工本費」，就要收取二百大元。

注意，這一點和金銀器物的買賣不同，這裡是把金銀作為貨幣來兌換。在中國歷史上，直到出現錢莊之前，貨幣兌換都是由金銀鋪來承擔的。

一般能典房子典地的，都是或者曾經是大戶人家，瘦死的駱駝大於牛。

呵呵，不錯。從李白的浪漫，可以看出現實的尷尬來。

只有那些因為到邊地服役、或到外地任官，家中無人守田的，才允許抵押口分田。

錢不准飛了，商人就只好囤積起來不用。

這真是如恩格斯所說，任何歷史的進步，都是以某種退步為代價的。

看唐人的詩賦文章，無論怎麼鏗鏘有力，都能看出其中有一種閒情逸致來。這樣的心態，在一個令人焦慮的環境中是不會有的。

越不用，流通的貨幣就越少。貨幣的總量一少，物價就下跌，到處是百業不振的樣子。

最後，解決的辦法是由京師的商人想出來的。

在唐代，民間都把金銀當成貨幣來使用，可以流通，且以銀為主。《資治通鑒》裡多次記載，公私交易無論大宗小宗，都可以用銀子支付。這個情況，比兩晉南北朝更普遍，估計是銅錢不夠用，金銀自然就增強了作為貨幣的地位。

寄附鋪也就是寄賣店，既可為商民保管財物，也可代客戶出售所寄存的物品。

比較有意思的是，當時的藥店和外國人開的店舖（俗稱波斯店）也https://www.hetubook.com.com兼營存錢業務。

這個飛錢制度，後來進一步擴大到外地。

這個業務，並非朝廷批准的，而是各地衙門和民間達成的默契，算是制度創新吧。

有一則是說，過去有兩位知識分子——盧生和李生，隱居在太白山，練習道教吐納導引之術。盧生學成了，先行離山而去，後來遇到李生，見李生潦倒不堪，還背了一屁股債。

期貨交易在唐代，商民交易中不光有賒買賒賣，還有期貨交易。也就是預付全部貨款，到期交貨。

綜上所述，凡是傳統金融業中的業務，在唐代就都有了，且分工很細、服務很全面——連活人都可以寄存。

——利在哪裡？猜一猜吧。

瞧古人這說法，是何等形象！

這樣的生活，是不會有幸福可言的。

唐代傳奇《霍小玉傳》裡面，就提到過這個寄附鋪。

舉例說明：一個四川商人，在京師賣廣柑，賺了十萬貫錢，他沒法子把這錢帶回家，那麼，在回鄉前，就可以把錢交給劍南道的「駐京辦」。

在《太平廣記》中有一條關於唐朝人的軼聞提到，那時哪怕是睡覺用的木枕，也是可以拿來典當的。

其次是，過去交通不方便，錢能飛，人不能飛。

這倒是穩定了市場，不過死也是一種穩定，那有用嗎？

《太平廣記》裡，就記錄了好幾條關於唐代櫃坊的事。《太平廣記》是宋人編輯的書，收錄了從漢朝到宋初的大量野史筆記，雖然都是軼聞，但也可以折射出一些事實。

唐朝的統治者，好歹知道土地無條件流轉的口子不能開，連保命田都沒了，人能幹出什麼事來，那不是傻瓜都知道？

另外，在《太平廣記》中還有一條關於唐初名臣尉遲敬德的故事。故事顯然是瞎編的，不過卻透露了一個事實：很可能在唐代就出現了我國最早的支票——「書帖」。

當時針對貧民的典質機構，就是專營小額押款的當鋪。貧民家裡拿得出手的，只有家用的物件，比如衣服、器具之類和_圖_書。

質庫是一項有油水的事業，有錢有勢的人樂於經營，那是理所當然；但是唐朝對保護弱勢群體財產也設定了一條底線。

這是櫃坊見憑證就給錢的慣例。

隋唐時期專辦抵押貸款的機構，仍叫做「質庫」，但不再由寺廟經營，而是獨立經營。其法人代表，也轉為商人、官吏和皇親國戚。武則天的女兒太平公主家，就開辦了一家規模不小的質庫。

那時候的匯兌，不收匯費，你存入十萬，到了地方憑匯票就拿走十萬，相關衙門分文不取。

在審理此類案子時，土地要無條件歸還本主，而典出去的錢如果收不回來，官府則不管。

霍小玉不知內情，在長安望眼欲穿，漸漸地就愁悶出病來，又經常拿錢託親友探聽情郎下落，把手裡的錢也花光了，只得將自己的首飾衣物拿到西市寄附鋪去寄售。

等他到達了劍南道，再到相關衙門去，經過「合券」手續，就可在當地取出十萬貫來。

可是唐武宗一死，他的政策大多都被廢棄了。

金銀鋪金銀鋪的業務，以打造金銀器物為主，也兼營器物和金銀買賣。當時金銀鋪比較多，往往集中在一起，形成一個較大的金銀市場，名為「金銀行」或「金銀市」。

櫃坊業務有一個發展、成熟的過程。先是城裡的店舖為方便過往商旅，設立了櫃坊為客人保管財物。後來櫃坊漸漸獨立出來，成了專辦寄存業務的機構。

想不到李益被選拔做了官後，扛不住家中長輩的壓力，最終還是娶了門當戶對的盧氏。

書帖的作用，就是存錢人自己不去取錢，而是寫好一個書帖，寫明付款數額、取款人姓名、出帖人姓名，交給他人，那個人就可以憑書帖在櫃坊取到錢。

由櫃坊、藥店、波斯店代管的錢財，客人可以直接提取，也可以把領取憑證轉給他人，作為一種支付。

今天有人較真，說：「一貫錢十斤，那麼十萬貫是多少斤？這麼多的銅錢如何纏在腰間？甭說十萬貫，十貫錢纏在腰間都行走困難，騎鶴上揚州更無hetubook.com.com從談起。」

從唐朝金融業的分工看，古人的服務意識很強。

這個辦法，就叫「飛錢」。

質庫唐代的質庫（也就是典當業），是由南北朝的質庫延續而來，但規模比南北朝的要大得多。南北朝時，人們所用的抵押物，大多是動產；而到了唐朝，不動產多了起來，主要是田地，也有房屋。

因此，唐朝的金銀鋪，不光是從事金銀買賣，也從事金銀兌換，以錢換金銀或金銀互換，當然也就兼做金銀的成色鑒定業務。

這種駐京辦，往往有好幾個不同系統的，可任意挑選。比如，可以交給各地在京的進奏院，也可以交給各地軍政衙門的駐京辦。

此外，交給民間人士也行，比如在劍南道有聯號的京師富商。

——你不是能夠「捉錢」嗎？那我就會「飛錢」！

出土的吐魯番文書裡，就有關於期貨的契約。比如，張三在龜茲先付給李四四十文，說好買草若干，等張三到高昌以後再交貨。契約規定，如到期交不出貨，李四要歸還張三六十文，多出的這二十文，就是經濟損失賠償。

從京師到劍南道，起碼得走兩三個月。那麼這筆錢放在我這兒三個月，我是不會給你利息的。它在我手頭期間，我拿去放債，所產生的利息，對不起，那就是我的收益。

飛錢也叫「便換」，跟現代的匯兌毫無二致。

這就有點像儲蓄銀行了，也有點像現代的信託業。當時把寄存錢財叫做「鎖錢」，這非常形象——櫃坊裡的保險箱叫「僦櫃」，錢財放進去以後要鎖上。客戶在這兒存了東西，要領取一個憑證，還有鑰匙。

匯兌這項業務，是從唐代起才開始有的。

所以說，唐朝是我國古代金融業的一個爆發期，到此羽翼已漸豐|滿。

櫃坊也稱做「僦櫃」，相當於現代的銀行保險箱業務。

貴族官僚們辦的質庫，並非法律允許，但是基本貫穿了整個唐代。「刑不上大夫」，誰能管得了？直到唐武宗統治的最後一年，才有禁令，禁止他們私設質庫「與民爭利」。

如果服務意識缺失htｔps://m•hｅｔｕbｏｏｋ•ｃom•cｏm，凡服務機構都以「捉錢」為主，消費者就會有深深的戒備心理和不信任感。

《太平廣記》中就提到，唐代在蘇州、長安和洛陽，都有金銀行。

結果，沒有一個去「三司」飛錢的。

飛錢的人，也不僅限於商人了，知識分子和官員也有飛錢的。

李生答：「兩萬貫。」

只要你把錢給了他們，就可拿到一個文牒（取錢憑證）。這種文牒，是分成兩半的，一半由商人自己持有，另一半由駐京辦快遞回本道。

首先，來駐京辦飛錢業務的，不可能是一個兩個，而是好多。這樣，駐京辦的手裡就總能有一大筆可以支配的活錢。

這裡分別來說一下。

波斯櫃坊的店主見了拄杖，大驚，問：「盧二舅拄杖，你何以得之？」他雖然納悶兒，錢還是如數給了。

——莫非那是純銀打造的？

為了拉動內需，幾年以後，憲宗只得又開禁，但是肥水不能流入地方政府，他規定商人飛錢要通過中央的財政「三司」（鹽鐵、戶部、度支），每飛一千錢，收手續費一百錢。

所以說，有人願意選擇生活在唐朝，還是有一點點道理的。

小說中的女一號霍小玉，是長安城的當紅名妓，年方十八歲，愛上了知識分子李益，兩人山盟海誓，永不相棄。

那麼，這些衙門難道是慈善機關，要幹這種無利可圖的買賣？

這些錢有走的，也有來的，可以保持一個相當的總量。

不，他們有利可圖。

盧生便問：「你所欠官錢多少？」

在古代做一個行商，不大容易，真正的太平盛世還可以，世道稍一不靖，帶錢上路就有性命之虞——綠林好漢不知道什麼時候就會冒出來！

至於貧民去典當的，那基本就是臨時換點小錢花一花了。

一部中國歷史，不允許權貴「捉錢」的皇帝本來就很少，能切實做到這一點的，就更少。

憲宗沒辦法，只好又改政策：免費了，你們就儘管來飛吧。

那時客戶不單是委託保管錢財，還有寄存奴婢或寄存牲畜什麼的。可見櫃坊決不只是一間小店舖，起碼它得有客房https://m.hetubook.com.com、食堂和馬圈之類，儼然一個大戶人家了。

對中國古代金融業來說，唐朝就是一場大大的春雨，催生了形形色|色的信用方式，也催生出了各種金融機構。除了前面所說的「公廨本錢」之外，還有別的類型。

盧生就給了他一根拄杖，說：「拿這個到波斯店裡取錢吧，從此可以安心學道，不要再糟蹋自己了。」

《資治通鑒》裡講到過一則軼事，說是魏徵的玄孫因為淪為赤貧，把房屋典當了，無力贖回，平盧節度使李師道心有不忍，便奏請皇上，願以自己的私財幫助贖回。

後周時期，對賒欠交易有更嚴格的限定，要求一定要有文字契約，不僅買方署名，而且店主和介紹買賣的中介人——牙人，都要署名，確定好責任順序。一旦到期，買方不能支付貨款，或賣方無貨可供，中介方要承擔共同償還的責任。

唐代，帶錢上路難成了燃眉之急，不過不是因為治安問題，是因為錢幣缺乏，有些地方政府立法，不許錢幣出境，後來連京師也限制商人運錢出境。這一來，錢只能在局部地區流通，有時候大把錢在手，卻辦不了事情。

所謂「文牒」，就是我國古代最早的匯票。

這項業務在現代，都歸於商業銀行了。可是現代的商業銀行很怪，都沒有專門的兌換櫃檯。你找他們去兌換貨幣，比如用鋼崩換紙幣、用大票換零錢，營業員都有點不耐煩，好像這並非銀行本業，而是替你做好事一樣。

至於有小商販或者公交汽車公司用大宗鋼崩去換紙幣，商業銀行居然還可以拒絕！

飛錢對於他們，雖然是過手錢，可是一樣可以花、可以放債。駐京辦，最需要的不就是錢嗎？

寄附鋪能進入傳奇小說，可見其當時已經很普及。

現代銀行裡，匯兌是最基本的業務之一，但古代早期沒有承攬這項業務的機構，所以李白才在詩裡寫「腰纏十萬貫」。那時候用錢，就只能隨身帶。

商人立刻大嘩：要殺我們你就趁早講！

如果你是銀行系統的讀者，大概早就看明白了：

服務工作做得好，人大概就活得不那麼焦慮。