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我這裡講的，大概才是典型的「東方文化」：群眾不仇富，群眾自己也很想富。

據說沈萬三為人慷慨仗義，不僅在鄉里架橋鋪路做善事，還積極資助張士誠、朱元璋起義軍，又在明初捐出巨資修南京城牆。

對於開口閉口把東西方文化做比較的人，我素來持懷疑態度——他們究竟知道多少？

關於沈萬三，江南民間有一個傳說，說他的致富是因為心善，救了幾隻青蛙，青蛙王子就給了他一個聚寶盆，放一個銅錢進去，就能變出一盆銅錢來。

天子、王侯，這是最成功的人了，富到他們那種程度，難道不是成功？

據說朱元璋特別嫉妒沈萬三擁有「聚寶盆」，又聽說沈萬三是財星下凡，「左腳生ｗｗｗ.ｈｅｔuｂoｏk•ｃom.ｃｏm金、右腳生銀」，那就更不能容忍了，將沈萬三定為欺君之罪，發配雲南，還要殺掉他的五個兒子，以滅其種。

我要提醒一下發高論的先生：首先，在中國，財富一向也是成功的重要標準，否則也不會有「富埒天子」、「富比王侯」這樣讚美性的成語。

「在西方評價一個人是否成功，首先就看有多少財富。但東方文化更多的平均主義，富一起富，窮一起窮，有仇富心態。」

第二，是錢；

說大話不臉紅，這大概也是東方的傳統。

時下的房地產商如果真能有一點「以天下為己任」，也不至於落得個灰不溜秋的形象，還有什麼臉侈談「信仰」？hｅtuｂoｏk•coｍ•cｏｍ

江南老百姓為沈萬三打抱不平，便借「聚寶盆」的傳說，為沈萬三正名。

好了，旁枝斜蔓的咱們不多說了，還是回過頭去看看，我們印象中古代的「聚寶盆」時代——宋朝，在歷史上為我們聚了哪些寶？

也許，富到了那種程度的人，當然就不希望「富一起富」了，否則富對他們來說還有什麼意義？

群眾對他印象不錯，仇富的卻是皇帝朱元璋。

以那位先生為例，他三十幾歲闖特區，如果沒有公式的前半部分，怎能有公式的後半部分？

這個「聚寶盆」傳說的意義，很耐人尋味。我想，其意義有二：一是群眾認為，富人所以能致富，是因為善良、助人為樂；二是群眾認為，財富和*圖*書是靠勤儉持家聚集起來的，而不是靠一夜暴富得來的。

沈萬三連青蛙這樣的「賤命」都要憐惜，有的商人連人死了都一毛不拔，古今商人之間的素質差別就是這麼大。

——請給我一個聚寶盆！

這就是魚龍之別！

誰呢？不用說，地球人都知道。

其次，東方文化就是仇富的麼？

人民群眾確是厲害，連富豪的名字都是他們發明的！

且不說印度、埃及、伊拉克、沙特阿拉伯、韓國、印尼是不是這樣，單說中國文化，也不一定如此吧？

第一，是錢；

古往今來，群眾都是一樣的群眾，他們所寄希望於皇帝或者遊戲規則的，只是一個願望：

在很長時間裡，聚寶盆都是江南人家的「鎮宅之寶」，和-圖-書成了普遍民俗。

我這裡不對他做任何道德評價，古往今來的商人也有各式各樣的，不能一概而論。我要說的是，這位先生最近又有高論：

沈萬三，真名叫沈富，是湖州南潯（今浙江吳興縣）人。據說，「沈萬三」不過是個外號，因為元末明初的時候，人們把擁有巨萬家財的大財主都叫「萬戶」，而沈萬三排行老三，所以草民都叫他「沈萬三」。

從商業界的孔子——「陶朱公」范蠡開始，一直到沈萬三、胡雪巖，名譽都還不錯吧？更不要說張謇、盧作孚、范旭東、侯德榜了。

同是商界人物，為什麼過去的大款是民族楷模，而現在有的人卻是小丑呢？

高論先生還說，中國傳統還是有信仰的，就是「以天下為己任」hetubook.com.com。

我這裡單來說說明初的富豪沈萬三。

什麼是信仰？是你們的行為教給民眾的——

果真是如此嗎？

這個民間傳說，才是具有東方特色的意識形態。

沈先生就是這麼發財的。

沈萬三原也是個窮人。窮人並不仇富，而是想富，小生產者的地位決定了他們的傳統觀念就是要發家致富。

第三，還是錢！

在當今語境下，有一位儒商獨頂了這一頂大帽子。

老百姓所仇的，只是一個公式罷了，即：老子的權勢等於兒子的財富。

能看到一些人遠比自己窮困，這便是幸福。——這大概才是那位先生的東方式心態吧。

在前面我提到過一個概念——「鐵公雞」。

只幾個人就霸佔住了有限的聚寶盆，你還有什麼資格埋怨老百姓仇富？