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一九四九年毛澤東曾坦率地指出，我們還有百分之九十左右的經濟生活停留在古代。四十年過去了，中國的面貌發生了很大的變化，我們是否已經同古代告別了呢？《河殤》不僅以鮮明準確的科學語言，而且以震撼人心的藝術形象告訴人們，中國還沒有真正從傳統的小農社會中走出來，中國今日的經濟生活、意識形態、價值取向、行為模式等等，有很大一部分仍然籠和圖書罩在歷史的巨大陰影之中。中國的改革、開放，中國的現代化建設，之所以步履很艱難，中國在世界上之所以還沒有實際地取得「球籍」即世界公民的資格，根源即在於此。

《河殤》的編導者們立意甚高。從一幅幅畫片，一段段解說詞，人們很自然地會聯想起從康有為到hetubook.com.com陳獨秀眾多哲人發出的啟蒙呼號。聯想起魯迅改造國民性的吶喊。啟蒙思想家們早就發現，要使中國從小農社會走進現代化的文明行列，僅僅建立一些新的機器大工業、建立一些新的政治制度、新的社會組織還不夠，必須使人，使全體社會成員在此同時，成為具有現代意識、現代品格的人。否則，人們會繼續按照傳統的小農社會意識來管理現和_圖_書代工業經濟，來在新的政治制度、社會組織等新瓶中裝入舊酒，或像現在市場上屢見不鮮的那樣．在名牌瓶中裝入劣質酒。然而，中國小農社會矛盾的積聚、積累所導致的現代農民戰爭、農民運動的廣泛發展，傳統的小生產意識，自然經濟意識、重農抑商意識，在小土地所有制基礎上依靠分配均衡化均貧富等貴賤意識等等的強化，衝擊了啟蒙運動的發展，使啟蒙運動所提www.hetubook.com.com出的造就現代化的人的任務至今還是未竟之業。《河殤》有振聾發聵之功，它使人們驚醒，覺悟到中國的改革、開放、社會主義現代化建設，需要啟蒙運動的新的發展，需要中華民族的每個成員都認清我們整個民族所面臨的挑戰，人人奮起，自覺、自立，積極、主動地使自己成為與世界發展直接聯繫的現代人。這將是我們民族振興的力量之所在。

《河殤》並非十全十美，和_圖_書可挑剔處甚多，六集水準也不平衡。但是，它卻是一次極為可貴的探索。社會科學工作者與文藝工作者相結合，將社會科學研究的新成果用藝術的形象奉獻於最廣大的民眾面前，通過電視這種最具有廣泛的群眾性的傳播媒介，同廣大社會成員對話、談心，這也許是社會科學成果社會化的一種最優化的方式。我們對《河殤》編導者們勇於探索、勇於創新的精神表示欽敬，也盼望以後有更多這樣的開拓者。