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這支隊伍快到西爾堡時，堡區指揮官動搖得派了一名平民探馬去預告這位騎兵軍官，把他的犯人解到別的地方去：「在西爾堡保留區這兒或者附近的印第安人……要把他們的作戰大酋長『白熊』，手銬腳鐐地帶來，料到還要把他送回州監獄裡去，要想沒有什麼紕漏——八成兒是一場捨死忘生的血戰——幾幾乎會是不可能的事……因此本人深盼，儘管貴官獲有與本人要求相反的確切命令，還是請不要把他們帶到這處保留區來，而押解到『密堪德鐵路』目前的車站那裡去。」

雖然如此，騎馬的藍軍服大兵隊伍，還是馳到了雨山溪的基厄威族冬季營地。「白熊」並不想打仗，便帶了「孤狼」和幾名護衛的戰士，到營地外去和寇斯特開談判。「白熊」是個魁梧奇偉的大塊頭，一頭黑漆漆的頭髮，披在他那虎背上，他的胳膊和腿兒都是結結實實的肌肉，開朗的面孔透露出他對本身力量的堅強信心。他臉上、身上都塗著鮮豔的紅色，長矛上有紅色的垂旈；他喜歡打硬仗、騎劣馬，吃得要好，喝得要醉，笑起來開懷大笑，甚至對敵人都樂在其中。他騎馬出來迎迓寇斯特，都帶著愉快的笑容，他把手伸出去，可是寇斯特卻不屑於一碰。

在大平原上，這個夏天似乎一切事情都在轉壞，一天又一天，太陽燒烤得乾巴巴的大地更乾燥了，溪流沒有了水流動，一批批旋風般的蝗蟲從白花花的天空裡撲下來，把乾透了的草都吃掉。要是前不幾年，在這一帶有了這種乾旱，野牛群就會發了狂的奔竄找水喝，百萬蹄的雷鳴聲震動了大草原。可是而今牛群沒有了，剩下來的只是牛骨、牛骸、腐爛的牛蹄這一片無窮無盡的淒涼。大多數打野牛的白人都離開了，一股股的堪馬奇族，基厄威族、賽安族和奧拉帕荷族，永無休止地在蕩遊，卻只找到少數小小的牛群，可是大多數印第安人都不得不返回保留區，以免餓死。

這時「踢鳥」站起來抗議道：「你已經要這些人把他們打死，」他說：「可是他們是我的族人，我可不打算讓你把他們打死，你和我就要死在這裡。」

「大戰士」薛爾曼從華府下令，對俘民加以審判、懲罰，海窩茲管理員請求寬免「白熊」和「大樹」。薛爾曼心中對「大樹」倒沒什麼反感，不過他記起了「白熊」的輕蔑，「白熊」該一個人送回德克塞斯州監獄裡去。

有好幾次，印第安人往後撤退，再度發起衝鋒，希望打獵人把所有子彈都打光。在一次衝鋒裡，夸那身下的坐騎挨了一槍，他想採取掩蔽，一發槍子兒打傷了他肩膀，他便爬進一叢李樹下，後來被人救了出來。

在一八七〇年整個「夏月」裡，那些待在保留區裡的戰士都毫無顧忌地咒罵「踢鳥」的鼓吹種地而不打獵。「踢鳥」終於受不了啦，他編成了一個作戰隊，邀請那些最最折磨他的人——「狐狼」、「白馬」和老桑坦克——隨著一同進行一次進入德克薩斯的突擊。「踢鳥」可沒有「白熊」那種魁梧結棍的體魄，身體瘦長、結實、皮膚白皙，因為他不是純基厄威族血統，祖父輩有一個是「烏鴉族」，或許一向有些敏感。

對基厄威族來說可是截然不同的一回事兒了，戰士們把在地裡挖挖種種，當成是女人的工作，對騎馬打獵的大男人不值得。除此而外，他們一向這麼辦，如果要玉米的話，就用乾牛肉和牛皮衣同維契托族人交換。維契托族人喜歡種玉米，可是又懶、又胖得不能去獵野牛。夏季沒過一半，基厄威族人就向「禿腦袋」塔騰抱怨種田的限制。「我不喜歡玉米，」「白熊」告訴他說：「它傷我的牙齒。」他也討厭透了吃那些盡是筋筋的長角牛牛肉，請求塔騰發槍、發子彈，以便基厄威族可以去獵一次野牛。

「獵野牛的人數多得我們攻不下，」一位堪馬奇族戰士承認：「他們站在乾磚牆後面，槍上面有望遠鏡……我們中間有一個人，被一發一千五百公尺以外打來的、衝勁兒消失了的槍子兒從馬上打翻，使他嚇慘了，但卻沒有把他打死。」

酋長們一到走廊上集合，薛爾曼就告訴他們，他要逮捕「白熊」、桑坦克和「大樹」，為了他們在德薩斯州預謀殺了平民馭夫。他還說，麾下大兵要把他們送回德克薩斯州，交由法庭去審判。

兩天以後，在堡區附近的錐幕裡，「踢鳥」喝過一杯咖啡，不明不白地就死掉了。三個月後，「走天空」在馬瑞安堡聽說「踢鳥」的死訊後，「走天空」也突然死了。基厄威族人說這位法師因為施用法力，消滅了一個要好的族人，立定志願自己死亡。三年以後，「白熊」在德州監獄醫院裡日見衰弱，便從一處高高的窗戶跳出去，在死亡中求解脫。同一年，「孤狼」因為瘧疾發燒而形顏枯槁，奉准返回西爾堡，可是也是在一年內就死了。

陸軍為了嚴密監視基厄威族和堪馬奇族，就在紅河邊界以北幾公里處地方，建造了一處大兵的新寨，稱為「西爾堡」。在白人內戰期中的英雄格瑞森將軍，擔任部隊的指揮官，騎兵第十團的官兵大多數都是黑人。因為他們的膚色和頭髮，印第安人管他們叫「野牛兵」。不久，就有個腦袋瓜上沒頭髮的管理員從東部來了，要來教他們怎麼耕植，而要不靠狩獵野牛維持生活。他的名字是塔騰，可是印第安人管他叫「禿腦袋」。

偉大的首領們都過世了，基厄威族和堪馬奇族的強大力量瓦解，他們力圖拯救的野牛已經消滅掉了，這一切一切事情的發生，還不到十年。

這時，在「有樁平原」上，正和華克局長所警告過的，陸軍開始出動搜索自由自在的堪馬奇族廣哈狄部落。騎兵第四團從李查遜堡出動，悄悄直達紅河上游。這些騎馬大兵由麥肯瑟率領，他是個堅強、暴躁、蓄著連鬢絡腮鬍的「佩鷹酋長」，堪馬奇人管他叫「三指頭」。（他在內戰期中，失掉了食指。）九月二十九日，「三指頭」的探馬沿著麥克里倫溪搜索，發現了一處堪馬奇族的大村落，是「公熊」的族人，印第安人正忙著烤肉準備過冬呢。騎兵實施以襲步衝鋒，揉躪了這處村落，打死了二十三名堪馬奇人，俘虜了一百二十名婦孺，奪走了幾幾乎整個馬群，共有一千多匹馬，燒掉這片二百六十二座錐幕後，麥肯瑟向下游收兵，在那裡安營過夜。這時，逃脫過這次攻擊的好幾百名戰士，走到了鄰近的一處堪馬奇族村裡，借了馬，有了生力軍，他們就對騎兵來了一次夜間的奇襲攻擊。事後一名戰士說道：「我們奪回了所有自己的馬匹，而且還有一些大兵的。」可是他們卻沒法救出被擄的婦女和小孩兒，等到麥肯瑟把她們押回西爾堡以後，「公熊」和好些其他的基厄威族就到了保留區，為的是同自己家屬在一起。然而，廣哈狄部落的主力，卻依然隨著野牛群自由自在地遨遊，繼續獲得西南方其他各族族人加入，在一個二十七歲的二轉子夸那派克的領導下，比以往更為難以和解。

一八七四年——

「走天空」嘲笑地回答道：「你可自由自在的嘛，跟白人在一起的大人物；不過，『踢鳥』，你也活不長久了，這一點我一定會努力。」

多少年來，基厄威族都邀請友族堪馬奇人來參加本族的太陽舞；可是堪馬奇族一直都是來做看客，從來沒有舉辦過自己的這種典禮。一八七四年春天，他們可頭一回邀請基厄威族去參加他們的第一次太陽舞，協助他們決定，對那些把「有樁平原」上野牛群在消滅掉的，獵野牛的白人應該怎麼辦。「踢鳥」不接受這種邀請，他聽說是廣哈狄部落主辦這次太陽舞，因為認定他們是跟政府作對的人，「踢鳥」就要族人聽話，待在自己營地裡，等到七月裡辦自己的太陽舞吧。然而，「狐狼」卻依然為兒子的死悲哀，對白人甚至不讓他把孩子的死骨搬回來安葬，更是憤恨，決心帶了自己的部落去參加堪馬奇族的太陽舞。「白熊」也跟了他一起去，這位假釋的酋長認為；在保留區地境以內，參加一次堪馬奇族的慶典，沒有什麼妨礙，而且這是一種禮貌嘛。

在種玉米的季節以前，兩千基厄威族人和兩千五百堪馬奇族人安置在新保留區裡。對堪馬奇族來說，美國政府強迫他們從狩獵野牛而改為務農，真是說反話。他們在德克薩斯已經發展了農業經濟嘛，可是白人到了那裡，奪去了他們的農田，為了求生存而迫得獵野牛。而現在這個好心好意的老頭兒「禿腦袋」塔騰，卻想告訴他們採取白人的路子去種田，就像印第安人對種玉米半點兒都不懂似的。難道不是印第安人首先教白人種玉米、收玉米的嗎？

在「黃葉月」初，沿溪一帶的峽谷谷床已是一片錐幕森林——基厄威族、堪馬奇族和賽安族——全都好好儲備了食糧，足足可以支持到開春為止。幾幾乎有兩千匹馬兒與野牛共享豐富的谷草。沒有了畏懼，女人就到處做自己的事，小孩兒們沿溪嬉戲。對夸那和廣哈狄部落來說，這就是他們一向的生活方法；「孤狼」和基厄威族，以及其他逃出管理所的印第安人來說，這是生活從頭幹起的開端。

「白熊」在堪薩斯各處堡區待過很久，曉得白人的偏見，便按捺住脾氣，也不想要自己的族人像「黑鍋」手下般被人消滅。談判開始冷冰冰地，有兩個傳譯員來擔任談話的翻譯。「白熊」一知道這兩個傳譯員懂的基厄威族話比英語還要少，就把手下一名戰士「走鳥」叫出來，他從白人馭夫那裡，學到了相當多的詞彙嘛。「走鳥」得意地向寇斯特說話，可是這位大兵酋長卻搖頭，聽不懂這口基厄威族腔調的英語。「走鳥」決心要使他懂，就走近寇斯特身邊，像他見過大兵拍拍馬一般，去拍寇斯特的胳膊。「很大的好婊子養的，」他說道：「好婊子養的。」

自由的廣哈狄人，根本不要這種殺死有用畜牲而前進的文明。在堪馬奇族的太陽舞裡，一位廣哈狄部落裡的先知易煞泰，就說要用戰爭來拯救野牛。易煞泰是一個法術高強的人，據說他能從肚皮裡吐出一大車的彈藥，又說他的法術，能使白人的槍子兒飛著飛著就停下來。

不久以後，有一批小伙子——基厄威族九人，堪馬奇族二十一人——決定到南方去找馬，補充失去了的馬匹。他們為了不願因為攻襲德州的馬匹，使「白熊」和「大樹」惹上麻煩，而向墨西哥前進。他們避開居民地區，輕騎南下八百公里，在「老鷹口」與拉里多間，度過格蘭河。他們在墨哥境內攻襲牧場，一直到弄到手的馬數，大約是德佬兒從他們那裡偷去的數目相若為止，在回來的途程中，打死了兩個想攔住他們的德佬兒。這時，「藍軍服」死命的追趕來了，在距離克拉克堡不遠的追逐作戰裡，這些年輕的印第安人給打死了九個，其中就有「孤狼」的兒子塔安基，外甥吉坦。

廣哈狄部落中，年輕的作戰酋長夸那派克，也力倡打上一仗，把打獵的白人從草原上轟出去。他建議先打獵人的基地，是加拿大河上一處貿易站，以「乾磚牆」而聞名。

「硬桿峽谷」在平坦的地平線上見不到，它是在大平原上深深沖刷出一條弧形的裂口，是一處山泉、瀑布、溪澗的綠洲，使得峽谷中的柳樹與牛草又綠又茂盛。到峽谷裡去，只有幾條被野牛群啃出來的小徑可通。十六世紀時，科羅納多到過那裡，但自此以後，僅僅只有少數幾個白人見過，或者曉得它的存在。

基厄威族的酋長們還在為同薛爾曼開會是否得當而辯論時，塔騰寄了一張便簡給格瑞森將軍，通知他「白熊」業已承認率族人攻襲輜重車隊不諱，也提出了當時參與其事的酋長名字。不久，格瑞森便接到了這項消息，便轉給薛爾曼。「白熊」一個人到了堡區司令部，要求見見華府來的大兵總酋長。薛爾曼走出來到了寬闊的走廊上，同「白熊」握手，告訴他，自己正在召集所有的酋長來開會呢。

在開會的這一天，也准許「白熊」和「大樹」在一名衛兵押解下出席。州長致開會詞，告訴基厄威族，他們一定要在管理所附近定居下來種田；一定要領取口糧，每三天到一次點名；一定要阻止年輕人去到德州境內攻打；一定要像文明化的印第安人般，放棄武器和馬匹來種植玉米。「在這段時間裡，」他繼續說道：「『白熊』和『大樹』還是留在禁閉室裡，一直到西爾堡指揮官滿意，這些條件都已經實施了為止。」

一位軍官發出一聲口令，騎兵端起騎槍作射擊姿勢，扳起了撞機。

一八七三年春意初萌時，基厄威族開始準備一次盛大的慶祝會，歡迎「白熊」和「大樹」的歸來，整個冬天，「禿腦袋」塔騰都在運用他的影響力，阻止釋放兩名酋長，可是理蕃局局長批駁了他。塔騰辭職，由海窩茲繼任。「蓓蕾月」一過，日曆已進入「樹葉月」裡，「孤狼」便開始談到，德佬兒如果拒絕釋放酋長，就要和他們大動刀兵。「踢鳥」要求戰士們忍耐一下，德州州長和那些痛恨印第安人的移民有麻煩。終於，在「鹿掉角月」（八月）裡，華府來的官員，安排好把「白熊」和「大樹」兩名犯人調往西爾堡。不久以後，德州州長本人也抵達來開一次大會議。

所有這些德州州長沒有半點兒不知道，便長話短說，說他有把握在這一回討價還價裡，基厄威族會信守諾言。然後又宣布說，他已經把「白熊」和「大樹」假釋給他們的管理員管理。他們自由了，「孤狼」又贏得了一場不流血的勝利。

「白熊」坐立不安地到處走動，一直在談談談，向其他酋長建議，他們該做些什麼。到處都有風聲傳來，說「鐵馬」用的鐵軌，正進入他們的野牛地帶啦。他們都曉得鐵路已經把野牛群從普拉特河和煙山趕走，再不能容許有一條鐵路貫穿他們的野牛地區了。「白熊」要同堡區裡的軍官談話，要說服他們，應該把大兵撤走，讓基厄威族人像一向的生活般過日子，不要有一條鐵路嚇跑了野牛群。

沒有一個人發笑，兩名傳譯員終於使「白熊」和「孤狼」明白了，他們必須率領基厄威族各部落進柯布堡，否則就要遭寇斯特大兵的消滅。這時，寇斯特違反了和談，突然下令把這兩位酋長和護衛戰士加以逮捕，要押到柯布堡去，以犯人之身扣押，直到他們的族人抵堡會合為止。「白熊」沉著地接受了這種宣佈，但是說道他要派一個傳消息的人去召族人到堡區來。他便派自己的兒子到基厄威族各處村落裡去，可是不但沒有下令族人跟隨他到柯布堡來，反而警告他和*圖*書們向西逃走，逃到那野牛地區裡去。

「你所告訴我們的，不論是什麼事情，」「白熊」答道：「我一定緊緊抓住，我要撿起它來，緊握在胸前。現在如果你握我的手，或者牽去絞死我，都不會改變一丁點兒我的意見。我的意見會一直相同，你今天所說的話，開了我的眼，也開了我的竅。所有這片地是你們的，造了路來供我們在上面走。經過這次以後，我會有白人的路，去種玉米、收玉米。……你再也不會聽到有基厄威族殺白人的事情了……現在我不是向你撒謊，完全是真話。」

有了一百名戰士在身後，「踢鳥」便越過了紅河邊界，故意搶獲一輛郵車，作為對德克薩斯州李察遜堡軍隊的搦戰。等到「藍軍服」出堡來打仗時，「踢鳥」露出了他作戰戰術的本領，在正面的小戰上同敵人接戰時，派出兩支鉗形縱隊，攻擊敵人的兩側翼和後方。在炎炎烈日下，他痛宰這些騎兵，打了八個鐘頭才脫離戰鬥，領著戰士凱旋回到保留區。他證明了自己的酋長地位；但是從那一天起，他就只為與白人的和平而工作了。

「白熊」伸起了兩隻手，大叫道：「別！別！別！」

即令如此，「踢鳥」判定族人的這碼子事，使他失去了追隨族人的支持。「我像一塊石頭，打破了，拋開了，」他淒然告訴白特說：「一部分往這邊丟，另一部分往那邊丟。」

（從一八七二年到一八七四年所殺掉的三百七十萬頭野牛裡，印第安人所殺掉的僅僅只有十五萬頭。有一批關心的德州人去問薛立敦將軍，不要用什麼辦法阻止白人獵手的大批屠殺嗎，他答道：「讓他們去殺吧，去剝皮吧，去賣吧，一直到野牛絕種為止；那是帶來長久和平，使文明得以前進的唯一辦法。」）

從一八七一年七月五日起，在德州傑克波洛鎮法院裡，便開庭審訊「白熊」和「大樹」的預謀殺人罪。陪審團是腰帶上掛著手槍的牧場主人和看牛郎，聽了三天的證詞，立刻出庭斷定他們有罪。推事判決把這兩名犯人處以絞刑。然而，德州州長提防許多警告，怕處決他們會引起基厄威族的戰爭，便把判刑減為無期徒刑，囚禁在亨特監獄裡。

這次華府行的一項影響，便是堪馬奇族人對「十熊」的完全疏遠。「孤狼」以英雄之身回到居留區時，「十熊」壓根兒沒人理會。人既不舒服，又力竭筋疲，這位大草原上的老詩人也就認命了，在一八七二年十一月二十三日逝世。「除開他兒子以外，」管理所所長白特說道：「他的族人完全拋棄了他。」

「白熊」把披毯向後一摔，伸手抓住自己的手槍，用基厄威話大叫，寧願死也不願當成犯人解到德克薩斯州去。薛爾曼靜靜地下了一聲口令，走廊窗子裡的百葉窗翻開，十幾枝騎槍平平對準了這些酋長。司令部辦公室裡，滿是騎兵第十團的黑人騎兵。

薛立敦將軍到了這處新堡區，把關著的「白熊」和「孤狼」放了出來，舉行了一次會議。他譴責這兩位酋長過去的罪行，警告要他們服從管理員。

當然哪，這種條件就是在基厄威族各酋長在聖洛易士市重聚那一次「最使人難忘，最使人感動的事件」中所決定的。「孤狼」的妙招抵得上一位訓練有素的外交官，雖然華克局長沒有權下令德州政府釋放「白熊」和「大樹」，終於不得不允諾，在「狐狼」同意服從最後通牒以前，使這兩位酋長獲得自由。「孤狼」更進一步，作了一個釋放的限期——不得遲於下一個「蓓蕾月」月杪和「樹葉月」的月初；或者，大致在一八七三年三月前後。

他把一枝騎槍拋給另外一個酋長，然後坐在走廊地板上，把手中這枝騎槍上了紅膛，冒冒失失地瞪著「大戰士」薛爾曼。

跳舞一結束，就有很多年輕人騎馬出保留區，到德克薩斯去獵野牛，去攻擊搶了他們土地的德佬兒。他們尤其憤恨那些從堪薩斯下來的獵人，他們打死了成千上萬的野牛，卻只把野牛皮帶走，讓那血淋淋的野牛屍體在大平原上腐爛發臭：以基厄威族和堪馬奇族人看起來，似乎白人痛恨大自然的樣樣的事情。一八六七年在拉恩得堡，「白熊」會見了「轟雷」漢柯克老頭子，他就責備漢柯克：「可是你們正在砍伐樹木，現在這片原野根本一點兒價值都沒有了。」在符幕溪，他又向和談委員們大發牢騷：「很久以前，這處土地屬於我的祖先，可是等我大了到河邊去，看見河兩岸都是大兵的營帳。這些大兵砍倒我的大樹，殺死我的野牛；我一見到心裡就像是燒燒辣辣的痛，覺得難受。」

就在這一陣光景，一陣騎兵到達了現場，正當他們沿著柵欄，面向走廊佈成陣勢時，「狐狼」騎馬來到，他根本不理會那些大兵，悠然下馬，把馬繫在柵柱上，把手中兩枝連發騎槍放在地上。站在那裡有一陣子，把手槍彈帶紮緊，他兩眼機靈，面上表露出侮辱的怡然自得。然後拾起他的武器，大踏步朝走廊走去。他一走到臺階那裡，就把手槍遞給最近的一名酋長，大聲用基厄威話說道：「如果發生了任何事情，就使它冒煙吧。」

在阿托卡市，這件滑稽歌劇的事情到達了最高潮，艾孚德和「孤狼」的代表們幾乎一到，就接到了騎兵部隊長的一封通報，他正把「白熊」和「大樹」送到車站，轉交這位特使看管。艾孚德為了這件事而大驚失色，火車站是一處孤零零的地方，這位特使深恐「白熊」如果驀然出現，情緒上的反應可能會發生無法控制的局面。他便把通信兵趕緊派回去，請求騎兵部隊長把兩位要犯，藏匿在檞樹林裡，一直到他能使基厄威族代表啟程到聖路易士市去為止。

在一八七四年夏末，印第安人和野牛群都在那裡覓得了庇護所在地。印第安人僅僅只殺死夠他們過冬所需要給養的牛隻——小小心心把牛肉剝下來，在太陽中晒乾，把牛髓和牛油貯藏在皮裡，把牛筋加以處理做弓弦和線，以牛角造湯匙和杯子，把牛毛編成繩索和帶子，保存牛皮作錐幕外層、衣服和靴鞋。

「孤狼」同廣哈狄部落打過獵，一定也想到過同他們在一起。不過在一八七二年初，為了保留區裡的基厄威族應該採取哪一個方向，置身在同「踢鳥」的鬥爭裡。「踢鳥」和「倒熊」贊成跟著白人的路子走，那怕這意味著放棄了在德州的獵野牛。「孤狼」反對這種說法，基厄威族不獵野牛就沒法子活下去。他說，如果白人頑固地堅持，印第安人一定要在保留區以內狩獵，那，這個保留區就應當擴展，南到格蘭河，北到密蘇里河。

元月十三日，紐約市失業工人與警察發生鬥毆，成百上千的人受傷。二月十三日，美國軍隊在檀香山登陸保護土王。二月二十一日，狄斯累里出任英國首相，接替格勒斯東。三月十五日，法國以安南的保護國自居。三月廿九日，德國解散社會民主黨。七月，貝爾展出他的新發明——電話。七月七日，新聞記者狄爾敦控訴比齊牧師與己妻有奸|情。十一月四日，第爾頓在推翻「屈得幫」後，當選紐約州州長。十二月，包括釀酒商與政府官員在內的「威士忌幫」被揭發。

這種對白人方式的蔑視，當然使當局對保留區罄空的情形不能忍受。「大戰士」薛爾曼開始調兵遣將時，毫不和解的廣哈狄部落和盟族，根本還沒有在這些隱匿的村落裡安置停當呢。道奇堡的「熊衣」邁爾斯揮兵南下，康卻堡的「三指頭」麥肯瑟起兵北上；新墨西哥州貝斯康姆堡普萊士少校部隊東進；西爾堡的戴維遜上校、李里遜堡的布伊爾上校兩軍齊出。千千萬萬的「藍軍服」，配備著連發快槍和炮兵，來搜索幾百個印第安人，只為了他們拯救野牛，自由在地過他們的生活。

因為軍事當局不能決定，這麼多俘民中哪些人要加以懲罰，便命令「踢鳥」挑出二十六個基厄威族人，發配到弗羅里達州馬瑞安堡的地牢裡去，儘管這個工作很討厭，「踢鳥」還是照做。他曉得「孤狼」非去不可，還有「女人心」和「白馬」，還有「走天空」，因為他在德州打仗。限額中的其他人數，他挑上些沒沒無聞的戰士，以及少數幾個俘來而在族內長大的墨西哥人。

這也就是大部份的基厄威族，如何在奸詐和陰險手段下，被迫放棄了他們的自由。僅僅只有一個小酋長「女人心」，帶了族人逃wｗｗ.hｅtubｏｏｋ•ｃｏｍ.ｃom到了「有樁平原」上，同他們的朋友堪馬奇族廣哈狄部落會合在一起。

在「雁去月」裡，從德克薩斯州來了些白人偷兒，他們偷襲基厄威族和堪馬奇族的馬群，偷走了他們兩百匹良馬。一隊戰士出動追擊，可是德州強盜渡過了紅河，只找回來少數的馬匹。

「大樹」的辦法更直接了當，他要在一天晚上到堡區去，把房屋放上一把火，大兵們一跑出來，就把他們統統殺掉。「老桑坦克」反對這種說法，那同軍官們的談話不都浪費了嗎，他說，那怕把堡區的大兵殺得乾乾淨淨，就會有更多的大兵來接替他們。白人就像是山狗痲，一直多得很，不論你殺掉多少。如果基厄威族要把白人驅出他們的家園，來拯救野牛，那就應該從移民頭上動手，這些人不停築欄圍草、建造房屋、修建道路、屠殺所有的野生動物。

一八七四年春天，草原上的嫩草甫綠，「孤狼」便組織起一支隊伍，深入德克薩斯去收塔安基和吉坦的屍體。因為他們在保留區受到密切的監視，基厄威族沒法使這次遠征保守秘密，他們還沒有渡過紅河，就有好幾支騎兵縱隊——自康卻堡、麥卡維特堡、克拉克堡出動馳到，來攔截他們。「孤狼」居然辦到摔脫所有的追兵，一隊人到達了掩埋的地方，把兒子外甥的屍體挖掘出來，迅即北上往「有樁平原」去。然而，有一個騎兵連來得太近迫，逼得「狐狼」只有把他們的屍體重埋在一處山坡邊上。基厄威族便化整為零，越過「有樁平原」逃回去。大多數人都及時抵達了紅河，聽到在「大角鹿溪」正舉行一次非常特別的太陽舞。

廣哈狄部落大舉來到大角鹿溪，騎馬從有樁平原來到，帶來了野牛群的壞消息，到處都是白人的獵手和剝皮工，腐爛的屍骸臭味兒，使得各平原上的風臭叫人發嘔。也像印第安人一般，大批大批的野牛群也正被白人往地下趕盡殺絕。

「白熊」這項驚人的演說，塔騰外表上裝成很鎮定，告訴「白熊」說，他沒有權發給槍枝彈藥；可是「大戰士」薛爾曼到了西爾堡，如果各酋長希望向薛爾曼請求械彈的話，可以自自由由去申請。

那年冬季，在基厄威族的營火四周，談得最多的就是白人從四面八方的逼緊。老桑坦克為自己的兒子傷心，在那年被德佬兒打死了。桑坦克把兒子的骨殖帶了回來，放在一座特別錐幕裡的高高平臺上。這時他一談自己的兒子總當他是睡著了、而不是一個死去的人。每天，他都把吃的和水放在平臺旁邊，好讓兒子醒來以後會吃喝吃喝。每天晚上，老頭兒坐著凝睇著營火，儘是骨頭的手指頭，一把把捋著白鬍似乎在等什麼事兒。

在一八六八年瓦西塔河戰後以後，薛立敦將軍便下令給所有的賽安族、奧拉帕荷族、基厄威族和堪馬奇族人們到柯布堡來投降；否則的話，就要面臨他麾下藍軍服大軍的搜剿、殺戮、全部消滅。（請參見第七章「只有死了的才是好印第安人」。）「黑鍋」死後，由「小袍」繼任酋長，就把賽安族人帶到。「黃熊」把奧拉帕荷族帶來。少數堪馬奇族首領——特別是「批煞威」，薛立敦告訴過他，只有死了的印第安人才是好人——也來投順。然而，自尊和自由的基厄威族，卻沒有什麼合作的跡象；薛立敦便派了「硬屁股」寇斯特去迫使他們投降，否則把他們消滅掉。

堪馬奇族的「十熊」、基厄威族的「踢鳥」都發言反對這種說法；他們認為各部落繼續握著白人的手是最好的辦法。年輕的堪馬奇族人並不責備「十熊」，畢竟，他已經老得獵不了野牛，打不了仗啦。可是，基厄威族的青年卻對「踢鳥」的勸告嗤之以鼻，白人把他圈在保留區以前，他是個偉大的戰士，而現在他說起話來像個娘們了。

艾孚德愣了，可是他明白「孤狼」說話算數，就開始作一種沉悶的安排，來同這兩位關在牢裡的酋長會晤。德州州長多多少少有點兒心不甘情不願，終於還是同意把這兩位聲名鼎鼎的犯人放出來，暫時交美國陸軍看管。一八七二年九月九日，一位極為耽憂的騎兵軍官，在德州達拉斯市接收上了手銬的兩位酋長，開始從陸路前往西爾堡。押解的騎兵後面，跟蹤著一股股的武裝德佬兒，每一個人都急盼爭取到殺死「白熊」和「大樹」的光榮。

他指著這條路拐彎過溪處的一株樹，用基厄威族話大叫道：「我絕不會走過那株樹。」便用披毯蒙住了自己的頭。在披毯下，他把手從手銬裡褪出來，把肉都扯破了，從衣服裡抽出一把藏著的刀子，一聲拼命的吼叫，撲向最近的一名衛兵，把他戮死往車外一拋；一剎那，又從另外一名衛兵手裡搶了一枝騎槍。車外的排長下了口令開槍，一排槍就把這個基厄威老人打翻了。大兵為了等桑坦克死掉，兩輛大車不得不停了一個鐘頭。然後他們把他的屍體拋進路邊的水溝裡，恢復了往德州的行程。

「十熊」和托煞威答道，他們的堪馬奇部落會遵照「大家長」的要求去做，可是「孤狼」卻對能不能把這種最後通牒，強迫加諸所有基厄威族人，深表懷疑。他解釋道，「白熊」和「大樹」是本族的作戰酋長，只要德州人把他們關在牢裡，很多年輕的戰士就會決心同德佬兒把仗打下去。唯有「白熊」和「大樹」有了自由回到保留區，他們可以管束青年人不在德州境內攻打，才會有和平可言。

「踢鳥」對這種論點一點兒也不聽，太陽舞一結束，便忙著催族人返回管理所。然而，「孤狼」和他的手下人，卻相信本身的責任是和堅決的廣哈狄部落在一起。

「我同一個堪馬奇人上了乾磚房，」夸那說道：「就在屋頂上搗了洞朝下面開槍。」

州長的這種要求，甚至連「踢鳥」都激怒了。「我的心現在是石頭一樣的了，沒有一處軟地方；我曾經雙手接納白人，當他是朋友，可是他並不是朋友，政府騙了我們，華盛頓腐敗。」

「孤狼」失望得很痛苦，條件好苛刻呵，而兩位酋長依然是犯人。「我要和平，」他告訴白特所長：「我辛辛苦苦工作就為了和平。華盛頓騙了我——對我和我的族人沒有守信用——毀了他的諾言；現在除開戰爭以外，半點兒都沒留給我們。我曉得，同華盛頓打仗那也就是我族人的消滅，可是我們是逼上梁山，寧願死不願生呵。」

到起解到弗羅里達州漫漫長程的那一天，上了鐵鍊的犯人上了火車，「踢鳥」騎馬出堡來和他們道別。「我對你們很抱歉，」他說道：「不過因為你們的冥頑不靈，我沒有能讓你們免出紕漏，你們一定會要被政府處罰，帶上你們的靈符吧，那不會有好久的，我愛護你們，一定盡力設法開釋你們。」

死裡逃生的人回到西爾堡時，已是仲冬時分。基厄威族和堪馬奇族都為了死去的最勇敢青年而進行哀悼。「孤狼」在喪子之慟裡，剪掉了自己的頭髮，燒掉了錐幕，殺死了坐騎，發誓要向德佬兒報復。

和基厄威族代表同時抵達華府的印第安人代表——有幾個堪馬奇族的小酋長，一批奧拉帕荷族人，和少數堪馬奇族人。在這一族人真正有力量的堪馬奇族廣哈狄部落，一個人也不派；「十熊」代表陽帕里卡部落，ｈeｔｕｂoｏk.cｏm.ｃｏｍ托煞威代表皮納狄卡部落。

「孤狼」這種猛烈的言論，使他得到了強烈的支持，在基厄威族人選派重要代表到華府去時，選出了他而越過了「踢鳥」和「倒熊」，便是顯然的證據。八月裡，理蕃局邀請這帶地區中所持有異議的各族，派代表訪問華府，以討論條約的義務。

下午很早很早，攻擊的印第安人都往後退，退出了強力的獵牛步槍射程以外。打死了十五名戰士，更多的人受了重傷，他們的憤恨和挫折都轉而出在易煞泰身上，他原來答應保護他們，會有一次大勝利，白人的槍子兒打不中的。一個光了火的賽安族人就用馬鞭抽易煞泰，還有幾個勇士也就一擁而上，可是夸那阻止了這一場痛打。他說，易煞泰的丟人現眼就夠懲處他的了。打從這一天起，夸那派克再也不相信什麼法師。

華府官員為印第安人作了一次盛大的觀光，一次展示政府的軍事力量，一次星期天的講道，由美以美教會派有傳譯員；還有，由「大家長」格蘭特在白宮東廂的接見會。在每一個人都說過了詞藻華麗、滿是通常奉承話的致詞後，理蕃局局長華克，安排向基厄威族和堪馬奇族一起致詞。他發表的是出人意料的最後通牒：「第一點，這裡所代表的基厄威族和堪馬奇族，必須在下一個十二月十五日，每一個酋長、頭目、勇士和家屬，完全在西爾堡及管理所附近十六公里以內紮營；他們必須待在那裡，一直到春天為止，不能出任何紕漏，不得管理員的同意不得離開。」他繼續說，堪馬奇族廣哈狄部落和那些不肯派代表到華府來的各族，馬上就會聽到美國軍隊已奉到指示，對他們施以攻剿。還有一點，在十二月十五日以前，不在西爾堡附近十六公里以內紮營的任何印第安人，都會被認為是美國政府的敵人，大兵隨地遇見就可以格殺不論。

那年秋天，基厄威族在紅河的北灘舉行了一次盛大的太陽舞，邀請了堪馬奇族和南賽安族作客，在典禮中，很多醒過來的戰士都談到停留在大平原上，有充足的野牛過日子，而不要回到保留區裡，靠那些稀稀少少的施捨生活。

不久以後，幾位酋長就從他們營地裡來到，領取每週的配給口糧。其中有「踢鳥」、桑坦克、「大樹」、「孤狼」和「白熊」。塔騰管理員就請他們到了他辦公室裡，以他經常的和善莊重，詢問這些酋長，聽沒聽到在德克薩斯州發生了對一隊大車的攻擊事件。他說，如果有什麼人知道任何一點點兒，他樂於聽他們說出來。

這一下，基厄威族失去了三位最堅強的領袖，在秋季裡，很多年輕人小股小股地溜了出去，同始終在「有樁平原」上，過著自由自在生活的印第安人去住在一起。避免著白人獵人和居民，他們跟隨著紅河與加拿大河間的野牛群而遊牧。在「雁過月」來到時，他們在「硬桿峽谷」裡紮下了過冬的營地，堪馬奇族的廣哈狄部落統治了這一股印第安人，不過他們歡迎為數日增的基厄威族人來同他們住在一起。

在「落葉月」裡，「白熊」搬進了自己漆成紅色的錐幕裡，自己的紅色垂旈飄揚在出煙孔上面的幕桿頂端。他把自己的靈符紅矛送給了老朋友「白色燕八哥」，說自己並不想再當酋長了，只求得一個自自在在快快樂樂，在草原上到處漫遊。但是他守信用，始終待在管理所附近，那年秋天也沒有溜出保留區外，同小伙子們到「有樁平原」上去獵野牛。

等到派了一名特使艾孚德來到西爾堡，辦理基厄威族代表去華府時，「孤狼」通知這位特使，除非他先同「白熊」和「大樹」磋商，否則他不能去華府。那怕他們現在關在德州監獄裡，「白熊」和「大樹」依然是族裡的領袖，沒有他們的意見，在華府就不能達成決定。

「孤狼」第一個發言：「你把這兩名犯人送回來，業已使我們的心好過了；今天把他們釋放，就使我們的心更舒服了。」

終於，九月二十九日這天，在聖路易士市艾維瑞賓館的特別房間裡，「白熊」和「大樹」慶祝他們與「孤狼」在一起的暫時自由，完全是「孤狼」，才辦到了這一切。艾孚德形容這一次重聚，是「最使人難忘、最使人感動的事件。」不過，他顯然不曉得這些基厄威族酋長正在進行的重要事務。在「白熊」和「大樹」重回監獄以前，「孤狼」清清楚楚明白了此行在華府應該達成些什麼。

穿越過大平原，印第安人零零星星四散奔走，沒有吃的，沒有穿的，也沒有住的。千千萬萬的「藍軍服」從四個方向進軍，有條不紊地加以追剿，幾支縱隊反覆交叉、對錯，起先找到了受傷的印第安人，然後是年齡大的，再然後是女人和小孩們。

這一回，「白熊」沒有和「孤狼」在一起，他斷定靠自己的運氣走得夠遠的了，這位愛群居、愛活動的酋長，勉勉強強折回西爾堡。在回去路上，他帶了一家人和幾個朋友到雨山溪去拜訪維契托族保留區，同這些種玉米的印第安人交易交易。這是個愉快的夏天，他並不忙著回西爾堡去開始應點和領口糧嘛。

在這次軍事行動的混亂中，兩位假釋的酋長「白熊」和「大樹」逃進了保留區。他們到達賽安族管理所，便自願投案，但卻給上了鐐銬，關進禁閉室裡。

五天以後，「大戰士」薛爾曼到了西爾堡，格瑞森將軍把「禿腦袋」塔騰向他介紹時，薛爾曼就問這位管理員，他區內的基厄威族和堪馬奇族，上一個星期有沒有什麼人不在，塔騰答應把這件事去查問一下。

那年秋天，基厄威族和堪馬奇族收了大約一千四百公石的玉米，可是分配給五千五百名印第安人和幾千匹馬來吃，支持不了多久。到一八七〇年春季以前，各族都在挨餓，「禿腦袋」塔騰便准許他們去獵一次野牛。

這天是六月（夏月）八日，大兵們把三名酋長解上大車，走上到李查遜堡的漫漫長途。「白熊」和「大樹」推進一輛大車，桑坦克送進另一輛車裡，他們都帶上了腳鐐手銬，行動踉蹌。大車在騎兵護衛下駛出堡區時，老桑坦克便唱起基厄威族戰士間的死歌來：

一八七一年春季來臨，格瑞森將軍派出黑人大兵的斥堠，去警戒紅河一帶的渡口。可是戰士們都迫不及待要再見到野牛，都溜過了這些大兵。那年夏天，他們在德克薩斯的平原上到處都去，發現有更多的圍欄、更多的牧場、更多獵野牛的白人，他們配備了長射程的致命步槍，屠殺那些日趨稀少的野牛群。

在西爾堡，每一股歸順的印第安人，都給趕進一處圈欄裡，由大兵解除他們的武裝。他們隨身攜帶的一點點兒財物，也都堆成一堆堆，一把火燒掉；他們的騾馬都趕到草原上開槍打死。涉嫌離開保留區有責任的酋長和戰士，都關進牢房裡，或者拘禁在一幢沒屋頂的冰屋高牆後面。每一天，俘主們就把一塊塊的生肉拋給他們，就像他們是關在檻籠裡的野獸。

薛爾曼沉著地下令士兵放下武器。

和「走天空」的料想不差，幾個小時後，一隊十輛運貨大車馳來，進入了視界。他在恰到好處的時刻，向「白熊」做手勢，「白熊」正舉著一支軍號待吹呢。一聲軍號響，戰士們從山坡上蜂湧而下，馭夫結成一個車陣，形成了一處拼命的據點，可是基厄威族和堪馬奇族的來勢太猛，他們衝破車陣，殺死了七名馭夫，他們搶劫大車時，就讓其他人逃到附近的一處亂林裡去了。他們沒找到槍，也沒找到彈藥，全是玉米。他們便從大車上把騾子解下來，把受傷的印第安人捆在馬背上，便騎著北上回紅河去。

太陽舞結束以前，從北方的保留區裡，來了一批賽安族人和奧拉帕荷族人，因為一些白人的偷馬賊，盜去了他們五十匹最好的野馬，他們非常憤怒，猜疑這些馬賊或許就是獵野牛的。一聽說夸那的計畫，要攻擊打獵白人的「乾磚牆」，就決定要參加廣哈狄部落一起。「狐狼」、「白熊」和他們的基厄威族戰士也志願參加作戰。在他們心眼兒裡，挽救野牛免得絕種，這種緊急情況比起服從ｈttｐs://ｍ•heｔｕbｏoｋ•ｃoｍ.cｏm保留區小小規定重要得多。話又說回來了，可不是獵人闖進了條約中專供印第安人使用的野牛獵場嗎？假如大兵不守職責，沒把獵人驅逐出去，那麼印第安人就只有自己來了。

在寒冷的氣候來臨以前，很多遊蕩的部落都回到了西爾堡附近的營地裡。然而那年冬天，還有成百上千的基厄威族、堪馬奇族小伙子，都停留在大平原上。格瑞森將軍和「禿腦袋」塔騰，都責罵酋長們在德克薩斯州的打劫，可是他們對印第安人帶回來的乾牛肉與牛皮，協助他們的家人在政府不足的口糧下，能度過一個冬季，卻無法聲言反對。

這時，艾孚德特使不得不使基厄威族人確切相信，同「白熊」和「大樹」的會晤，正安排在聖路易士市這處大城裡。艾孚德解釋說，要到那裡去，他們必須坐「鐵馬」從鐵路上去。滿心懷疑的基厄威族代表們，便在護送的戰士跟隨下，向東走了兩百六十五公里，抵達了「印第安人地方」的阿托卡，也就是密蘇里——堪薩斯——德克薩斯鐵路的終點站。

儘管這次攻擊的領隊是「走天空」，「白熊」立刻站了起來，承認他是首領。他為什麼這麼做，人們列舉了很多種不同的理由，虛榮心嗎？他只不過是大言炎炎嗎？或者他真覺得以大酋長的職責所在，要負起全部責任嗎？總而言之，他利用這次機會，為了印第安人所受的待遇而譴責塔騰，「我再三再四向你請求發給槍枝彈藥，你沒有照辦，我們作了好多別的申請，也沒有照准。你根本不聽我所說的話。白人正打算在我們家園間修一條鐵路通過，這不應當准許。幾年以前，我們的頭髮被人揪住，拖近了德佬兒，不得不打了起來……兩三年以前，寇斯特將軍在這裡時，他把我逮捕，關了起來有好幾天。可是逮捕印第安人現在已經結束了，再也不會重演。因為這些牢騷，不久以前，我帶了一百名屬下的戰士，還有桑坦克，『鷹心』、『大樹』、『大弓』和『快熊』這些酋長……到德克薩斯去，在離李查遜堡不遠的地方，我們擄獲了一隊輜重……如果有任何其他印第安人到這裡來，宣告是他擔任領隊的榮譽，那他就是在騙你，因為是我自己做的。」

基厄威族不明白有什麼理由要到柯布堡去，繳出自己的武器靠白人的施捨過日子。一八六七年的「符幕條約」，授與他們自己的領土，在阿肯色河以南的任何土地上，「只要野牛群的數量認為可以追獵的範圍以內」，就有權利去獵殺。從阿肯色河到紅河西部的支流，大平原上黑壓壓都是成千上萬的野牛群，被白人前進的文明，從北方向南方攆下來。基厄威族多的是快馬，彈藥稀少時，也可以用箭射殺足量的野牛，供應吃的、穿的、住的一切需要。

酋長們放棄對「乾磚牆」徒勞無功的圍攻以後，「孤狼」和「白熊」帶了戰士回紅河的「北灘溪」，去參加基厄威族的太陽舞，他們當然也請了友族堪馬奇人和賽安人來參加盛會，那年夏天，基厄威族慶典的主要特色，便是慶祝「白熊」和「大樹」回到保留區。廣哈狄部落和賽安族人責罵這些保留區的族人，侵入的獵野牛白人正在消滅他們的野牛群，卻反而在搞慶祝。他們要求全體的基厄威族人，來加入他們，從事拯救野牛的戰爭。

在這年春天的「樹葉月」裡，基厄威族和堪馬奇族的一些酋長，帶了一大隊打獵的印第安人，到了紅河的北灘，希望不離開保留區還能發現野牛。找得到的只有少數幾隻，大部份牛群都遠在德克薩斯州裡。環繞著晚間的營火，他們又開始談到，白人——尤其是德佬兒——是如何在設法子把所有的印第安人，都趕進地底下去。馬上就會有「鐵馬」在草原上飛馳，所有的野牛就會消失，「走天空」這位大法師就提議說，是他們南下德州，開始把德佬兒趕進地底下去的時候到了。

麥肯瑟的騎兵部隊僱用塔寇瓦族印第安人作探馬，在九月二十六日發現「硬桿峽谷」裡的大村落。「狐狼」的基厄威族遭受第一次凶狠的突襲，儘管受到了奇襲，戰士們還是挺住了很久，讓他們的婦孺逃脫，然後在一陣濃密的火藥煙雲下後退。麥肯瑟的騎兵衝上溪去，把錐幕放火燒掉，把印第安人過冬的給養都毀掉了。到那一天終了，他們捕獲了一千多匹馬，麥肯瑟下令都趕進托里谷，由「藍軍服」把牠們屠殺掉，一千多匹死馬留給了空中盤旋的禿鷹群。

寇斯特的部隊行軍回柯布堡，每一天晚上，總有幾個被捕的基厄威族人想辦法溜掉了。然而，「白熊」和「孤狼」看守得太緊，沒法脫逃。等到「藍軍服」回到堡區時，僅僅只剩下了這兩名酋長做俘犯了。薛立敦將軍大為光火，宣佈說除非「白熊」和「孤狼」的族人統統進堡投降，否則就要把他們兩個處以絞刑。

他們作了些準備工作，五月中旬，作戰隊閃避開格瑞森的巡邏隊，濺水踏過紅河進入德克薩斯州，「白熊」、桑坦克、「大樹」和許多其他作戰酋長，都在這支隊伍裡。可是這次攻擊是「走天空」所見到的靈象，因此他就成了頭頭。五月十七日，「走天空」把戰士領到一處高地上停了下來，那裡可以俯瞰李查遜堡和伯克納普堡的「奶油場路」。他們在那裡等了整整一晚，走到第二天中午，才看見一輛軍用救護大車，在騎馬大兵護送下，在路上往東去。有些戰士想要攻擊，可是「走天空」不肯發出信號，他要大夥兒放心，更豐富的獎品馬上就會跟著來，沒準兒是裝滿了槍枝彈藥的大車車隊呢。（印第安人可不知道，坐在那輛軍用大車裡的一位乘客，並非別人，可可地就是「大戰士」〔陸軍總司令〕薛爾曼，他正到西南部各處軍營去視察。）

在蒼蒼白白的「夏月」裡，一共有七百名戰士從大角鹿溪策馬西行。易煞泰沿途施法，要戰士們放心。「那些白人打不中你們的，」他說道：「有我的法術，我會使他們所有的槍停下來。你們一衝鋒上去，就可以把他們統統一掃而光。」

召集來開會的酋長，大部份自動來了，可是大兵不得不強迫桑坦克來參加。「大樹」想溜之大吉，可是被抓住了。「鷹心」一看大兵逮人就溜走了。

「孤狼」和兩百五十二名基厄威族沒法逃過了追捕，可是到了最後再也跑不動了，一八七五年二月二十五日，他們進入西爾堡投降。三個月以後，夸那也把廣哈狄部落帶到了。

白特和新管理員海窩茲兩個人都意識到，如果州長不採取善意的姿態，從禁閉室裡把「白熊」和「大樹」釋放出來，流血，也很可能重啟戰端，都很可能。他們便到州長那裡去，向他說明情況，堅決勸他大發慈悲。當天夜裡，州長派出一名信差到「狐狼」和其他酋長處，要他們第二天上午同他會晤。基厄威族人都同意了，但是在破曉以前，他們都打定了主意，他們再也不多聽那些毀棄的諾言了。他們全付武裝與會，把戰士們配置在禁閉室附近，也派在快馬附近準備逃走。

在各處管理所，每一件事情都混混亂亂，軍方和理蕃局雙方發生誤解，補給品沒有運到，有些管理員扣壓口糧不發，以處罰那些沒有獲得准許而來來去去的印第安人。到處都發生了騷擾，戰士和大兵間彼此開槍。到六月半以前，在西爾堡登記有案的基厄威和族堪馬奇族，人走了一半。就像是由於一種神奇的力量，這些靠野牛生活的最後幾個部落，都給吸引到了最後野牛集散地的中心，硬桿峽谷的棟樹嶺。

六月二十七日日出以前，戰士們騎馬迫近了「乾磚牆」，準備停當，要來一次強大的衝鋒，把這處給養基地裡的每一個獵野牛的殺得乾乾淨淨。「我們騎在馬上衝鋒得很快，揚起了好高的塵頭。」夸那派克後來說道。草原上點點斑斑有許多土撥鼠洞，有幾匹馬馬失前蹄，把馬背上塗有戰彩的戰士摔在地上翻滾。印第安人發現兩個獵人坐在大車裡想跳走，便把他們殺死，剝下了頭皮。槍聲和萬蹄奔騰的雷鳴聲，驚醒了乾磚牆裡面的白人，就用他們的長射程野牛步槍開槍射擊。印第安人隊伍拉開，展開他們傳統的兜圈攻擊，一個個的戰士撲進去，投擲梭槍，或者朝窗戶裡開槍。

可是州長並不退讓，說道：「我不會更改這些條件。」會議便告了結束。