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「毛熊」的說法是：「那當官的告訴『大蛇』快點，起身來吧；『大蛇』不起身，他告訴當官的，要說些事情給人聽。他說自己一沒有殺過人，二沒有偷過馬，三沒有做錯半件事呀。『大蛇』說過後，當官的向管理員說話，然後又告訴『大蛇』，他曾經想殺過兩個人，而且一向非常下作。『大蛇』否認有這回事。管理員便告訴他最好先走吧，到了那邊就曉得事情的所有原委了。『大蛇』說道，他沒做錯半件事兒，寧死也不要去。我這時走到『大蛇』那裡，告訴他，這個人（當官的）並不是半點事兒都沒有就來抓他，最好是一起去吧，或許還會好端端兒回來呢。我想盡了一切辦法哄他勸他，告訴他是個有老婆孩子的人了，要往她們身上想想，不要找死路。這時，『大蛇』站起身來說道，他不要去，如果他們想殺他的話，可以動手，就在那裡吧。『大蛇』很冷靜，那時，那個官官兒告訴他起來，他不去的話，就會出事情囉。他說道談沒有用，我是來抓你的，要你走。那官官兒就去找一個大兵帶來的手銬，把手銬拿了進來。做官的和一個大兵就想把手銬套上去，可是『大蛇』一把就把兩個人都推開了。當官的向大兵們說話，就有四個人想來套手銬，可是『大蛇』把他們統統推了開去。有一個衣袖上有條條的大兵，也想來套手銬，可是『大蛇』也把他們推開啦。他們就試了好幾次全體一起上，把『大蛇』一把抓住按定不動。『大蛇』本來坐著的，六個大兵把他壓住，他一站起身來，把他們就摔開了。正當這時候，『大蛇』正對面的大兵，對著『大蛇』面上就搗了一槍，還有個大兵也用槍管揍他頭上，把他打得往後面牆上一倒，他又直直站起身來，血從他臉上往下淌，我看見一枝槍指著他，嚇得要死，不要眼看著他被打死，所以我就轉過身去，這時槍就響了，『大蛇』倒在地板上，死啦。」

「這使我的心覺得好難過，」我說道：「就像我不認識這片地方。」我們想到真應該死掉，覺得我該痛哭一場，可是卻記起來我是個男子漢大丈夫呀。那白人說完這句話後，脾氣很壞，就上樓去了。他一上樓，我們酋長就坐下來考慮該怎麼辦。我們說道：「他不說帶我們去見『大家長』，也不帶我們回老家，這不是『大家長』弄的這件事。」我們一起有個傳譯員，我們就說：「他既不送我們回家去，我們要他給我們一張紙給白人看，因為我們不熟悉這帶地區。」傳譯員上樓去見那人，回來說道：「他不把那張紙給你們，也不願替你們備一份。」我們就派傳譯員又上去和他說：「我們要一些『大家長』該給我們的錢，我們就可以找路回家了。」傳譯員回來後，說道：「他也不該給你們錢。」

在克魯格的默契下，鄧第推事向這位將軍簽發了一份人身保護狀，要求他把巴卡族俘民送到法院，顯示顯示是根據什麼權威拘禁他們。克魯格服從這份保護狀，把華府軍方發下的命令呈出去，這時美國政府的地方檢察官也在推事庭前出現，否認巴卡族人有人身保護狀的權利，根據的論點是，「印第安人並不是法律意義內所指的自然人。」

五月二十七日，日晒症影響了大多數巴卡族人。「立熊」的女兒「草原花」，罹患肺炎病得很厲害。第二天，暴雷急雨，使得道路上泥濘深得幾幾乎無法前進。

其中死掉的一個，是「立熊」的長子。「到後來我只剩下一個兒子，然後他又病了，快要死時，他要求我答應他一件事情，只求他死後，要我把他運回急流河邊的老墓地上去。我答應了；他死後，我和那些同我一起的人，把他的屍體放進一付棺木裡，擺在一輛大車上，啟程北上。」

「大眼睛」舒茲同意加以逮捕，但是顯然怕在法院中又遇到挑戰，便要求「大戰士」薛爾曼把「大蛇」和「逃脫分子」，儘可能迅速、悄悄運回巴卡族保留區。

所以我們就從那裡到「暖地」，先到一條鐵路的終站，穿經阿塞吉河的一片地區，上了一片全是岩石的地帶；第二天早上，我們就到了柯河一帶，離開堪薩斯保留區，就到了阿肯色市；所以看過了兩族印第安人的地帶，見到這一帶全是岩石，樹木又是多麼的低矮，就到了這處白人城市。我們不舒服了兩回，又看到那一帶人們是什麼情和_圖_書形，見到那些石頭啦、岩石啦，想到這兩族人沒有辦法為自己盡什麼力。

元月十一日，南非爆發英軍與祖魯族戰爭。二月十七日，俄國無政府主義分子，企圖在聖彼得堡刺殺俄皇亞歷山大。十月二十一日，愛迪生展示他發明的第一盞白熱電燈。亨利喬治著「進步與貧窮」出版。易卜生的「傀儡家庭」首度在舞台演出。

「華盛頓的『大家長』說，你們要搬家，為了這件事情我才來。」他說道。

起先，美國地方檢察官還考慮要對這次宣判提起上訴，但是在研讀過鄧第推事的判決書（一份討論人權的精采論文。），便沒有向最高法院提起上訴了。美國政府便在急流河河口附近還沒有所有權的土地中，撥發了幾百公頃的土地給「立熊」和他那一股人，他們又重返家園了。

一八五八年，這年政府官員正巡行西部，劃定各族的疆界時，巴卡族放棄了部份疆土，以換取官員們的承諾，保證要保護他們的生命財產，在急流河上有一片永久的家園。然而，十年以後——那時，條約制訂人正在和蘇族談判——由於華府衙門一些措施失當，巴卡族的領域竟包括在一八六八年同蘇族簽訂條約的土地裡。

「大蛇」是「立熊」的弟弟，一個巨靈掌、虎背熊腰的巨無霸。他也像很多大塊頭般，人很安靜，動作很斯文（巴卡族人稱他是「談和的」），可是他看到「白鷹」和其他頭目，都受到管理員懷特滿的威嚇時，便決定採取自己的行動。話又得說回來了，他是「立熊」的弟弟嘛，他哥哥不是為自己的族人爭取到了自由嗎。

克魯格擱置把巴卡族押解回去的命令時，狄布爾就把這段報導傳遍全市和全州，然後又用電報發佈及於全國。俄馬哈市各教會向舒茲部長遞了一份呼籲書，請他下令把巴卡族人釋放。可是，「大眼睛」連答覆都懶得答。這時，俄馬哈市一位青年律師韋布斯特，自願服務不收費用，馬上他又受到「聯合太平洋鐵路公司」首席法律顧問頗普頓的支持。

一八七七年元月，巴卡族人得到了本身即將遷走的頭一次消息，是美國政府的印第安人視察官肯布爾所帶來的。「在聖誕節後，一個白人驀如其來來看我們，」「白鷹」酋長說道：「我們沒有接到任何消息說他要來，他忽然就來了。他們把我們全體找到教堂去，告訴我們他此行的目的。」

霍華不吉祥的預測，證明太正確了，也像莫達克族、穿鼻族和北賽安族一樣，在「印第安人地方」住了一年期間，死亡得好快，幾幾乎有四分之一接受了基督教的葬禮。

那天晚上，一陣暴風襲捲巴卡族營地，摧毀了好多帳幕，掀翻了大車，把人們吹出去上百公尺遠，好幾個都受了重傷。第二天，又一個小孩死了。

對「大戰士」薛爾曼來說，破壞法律要比讓國家的法院來解釋法律容易得多嘛。

克魯格所見到的，和所聽到的，使他十分感動，他答應「立熊」，他會力盡自己所能，來反對把巴卡族人送回「印第安人地方」的命令。這一回，克魯格採取了行動，來支持自己的承諾。他去見俄馬哈報紙的編輯狄布爾，而要利用輿論的力量了。

酋長們依然默不吭聲，可是他們還沒有回到家，族裡一個年輕人急急忙忙來警告他們：「大兵已經到了錐幕營地了。」這時，酋長們知道再不會有開會了，他們會不得不離開故鄉，到「印第安人地方」去。「大兵們帶著槍枝和槍刺來到，」「立熊」說道：「槍都指著我們，我們族人和小孩兒都哭叫起來。」

十月廿五日，懷特滿終於得到薛爾曼授權逮捕「大蛇」，可以把他關在管理所禁閉室裡。為了這次逮捕，懷特滿請求派大兵出公差。五天後，馬笙中尉和十三名士兵到了管理所，懷特滿告訴馬笙，他會向巴卡族發出通知，誰要做特別工作而領錢的人，第二天到他辦公室來，「大蛇」定會一起來到，只要他一進辦公室，就由馬笙把他加以逮捕。

我們都不願意，我說道：「我剛回來人好累，我們每一個人都不願意搬走。」

雖然巴卡族一再向華府抗議，官員們卻沒有採取行動。蘇族無法無天的小伙子，便下來要索馬匹作貢禮，威脅著要把巴卡族人趕出現在他們宣稱有了所有權的土地上去。「這份條約後的七年裡，」巴卡族的克彼得說道：「巴卡族在菜園裡、玉米田裡工作時，不得不像新英格蘭的清教徒一般……一隻手拿鋤頭，一隻手拿步槍。」

「印第安人地方」的巴卡族人，得到了一個苦痛的教訓。白人的法律只是一種妄想罷了，並不適用在他們身上。因此，日見式和_圖_書微的巴卡族人，也像賽安族人一分為二——「立熊」的一股，自自由由在北方：而其他的族人，卻是「印第安人地方」的人犯。

「你們快走，」他說道：「準備搬家。」

在內政部長年度報告書裡，「大眼睛」舒茲承認在「印第安人地方」的巴卡族，「有了嚴重的抱怨」，但是他強烈反對准許他們回歸家園，因為這會使得其他印第安人「有了前例可援的願望」而騷動不寧，因此會使地域保留區制度瓦解。

「白鷹」的敘述是：

然而，酋長們團結一致，決心要政府遵守條約中的義務。肯布爾便決定返回華府，向理蕃局局長報告。這位局長把這個問題轉報內政部長舒茲，他又把它轉給「大戰士」薛爾曼。薛爾曼便建議動用部隊武力，強迫巴卡族遷居，也像慣常般，「大眼睛」舒茲立表贊同。

「並不突然，『大家長』說，你們一定要搬走。」他說道。

「我聽案、斷案，從來沒有被這一案這麼強烈引起我的同情過，」他說道：「在所有印第安人各族裡，巴卡族是最和平、最友善的各族之一……如果可以強迫他們搬家到『印第安人地方』去，用同樣強迫的方式要他們待在那裡，那麼本人看不見有什麼好的理由，不能把他們強迫關進林肯堡、李文渥斯堡、或者傑弗遜市的監獄裡，乃至這些武力的指揮官判斷認為恰當的任何地方。在我國還存在著這種蠻不講理的當局，本人簡直不能想像。」

內政部第一次發表聲明，說「坐熊」的弟弟「『大蛇』，是個壞蛋，」因為「走火誤傷至死。」

「不成，」他說啦：「不管你怎麼說，我不帶你去見『大家長』，他也沒說我應該送你回自己的家鄉。」

一八七九年——

「是呀，」他說道：「我不送你回家鄉，你要回去的話，走路吧。」

在這三十天的陸上行程中，霍華管理員的一本日記，記得井井有條。他們出發的上午，一場猛烈的轟雷暴雨，急流河突然漲水，把幾名騎兵從馬背上沖刷下來，巴卡族並沒有袖手旁觀看他們淹死，反而跳進河水裡把他們救起來。第二天，一個小孩兒死了，他們不得不停下來，在草原上舉行埋葬。五月二十三日，在開闊的空地上，遭遇了一場下了兩小時的轟雷暴雨，每一個人整天都是濕漉漉的。小孩兒又死了一個，好幾個巴卡族人在晚上生了病。第二天，因為好些橋樑被河水沖走，他們只得徒涉漲水的河流，天氣也變冷了。五月二十六日，雨下了整整一天，又找不到生火的木柴。

「白鷹」、「立熊」和其他酋長，繼續堅持政府沒有權利，把他們從自己土地上遷離。霍華答道，他對政府的決定，一點兒都無能為力，派他來是為了同他們一起到新家園去。四月十五日，經過四小時的開會以後，霍華的問話使會議告了一個段落，他要求作最後的答覆：「你們是要太太平平去呢？還是用武力才去？」

被視察官肯布爾甩在「印第安人地方」的「白鷹」、「立熊」、「大麋」和巴卡族其他酋長，這時便啟程回家，正是「鴨歸躲藏月」，大雪覆滿了堪薩斯和內布拉斯加的平原。因為他們這些人一共只有幾塊大洋，他們就走路走回去——共有八百多公里——每一個人各有一床披毯，卻沒有備份的鹿皮靴。如果不是他們的老朋友歐特部落和俄馬哈部落，經過他們的保留區時，能停下來休息休息，還得到了吃的，要不然這些老酋長沒有幾個能在這次冬天的長途中生還。走了四十天以後，他們走到了急流河，卻發現視察官肯布爾早在他們以前到了。

「朋友，你使我們聽見這些事情太突然了，」我說道：「『大家長』有什麼事情要我們辦時，通常總先把話傳給所有老百姓，可是你卻太突如其來啦。」

五月廿二日，薛爾曼以他慣常的粗魯態度，拍電報給薛立敦將軍：「茲應內政部長閣下要求；逮捕巴卡族人，拘禁於『印第安人地方』黎洛堡內……以送往巴卡族管理所，由貴官下令加以執行。」然後，又像料到薛立敦對鄧第推事最近的判決洋洋不理會發生疑懼似的，薛爾曼命令中說道：「在內布拉斯加因人身保護狀而釋放巴卡族人，『除該案外，並不適用任何他案』。」

「不行，」他說道：「『大家長』要你們立刻搬出去，你們一定要搬到『印第安人地方』去。」

這時，已是「熱天開始月」，差不多每天都要下幾次陣雨。六月六日，「草原花」死了，「立熊」在內布拉斯加州密耳福市的墓地，以基督教的儀式下葬。「密耳福市的太太小姐們，把大殮的屍體裝飾得成為一種最高度文明的形式，」霍華得意地記了下來：「『立熊』在墓地，首先對四周的人們致詞，他很想離開印第安人的方式，而採用白人和_圖_書的。」

十月三十一日，大概正午時分，「大蛇」進了懷特滿的辦公室，要他坐在一把椅子上；這時，馬笙中尉和八名武裝士兵就把他團團圍住。馬笙告訴他給逮捕了，「大蛇」要曉得是為了什麼事。懷特滿這時便說出一條指控事由，「大蛇」正威脅他的性命，「大蛇」否認有這麼回事。據管理所貿易販席爾朋說，「大蛇」這時站起身來，拋開身上的披毯，看出來他沒帶武器。

國會終於承認，條約中有「保護」巴卡族的義務，可是並沒有恢復他們的土地，而是撥發了小小一筆錢，「以補償蘇族搶劫殺人所致的損失。」

然後在一八七六年，緊跟著寇斯特慘敗後，國會決定，把巴卡族也列入北部印第安人各族的名單內，流放到「印第安人地方」去。當然，在寇斯特那一戰裡，巴卡族半點事兒都扯不上邊，也從沒有參加過同美國的任何作戰嘛；然而，華府的一些人，卻安排為國會撥款兩萬五千美元，「供巴卡族遷往『印第安人地方』之用，在該族同意下，以提供一處鄉土。」倒數第二句也是為了方便而視而不見，就像條約中的承諾般，要禁止白人住進巴卡族地區；可是十年以來，白人移民一直侵佔巴卡族土地，他們的眼睛貪婪地望著這片沖積層的田野，這兒生長出大平原上最好的印第安玉米呵。

「如果你不帶我去見『大家長』，」我說道：「就帶我回家，回到自己家鄉去吧。」

「那我究竟該怎麼辦？」我道：「你不願意帶我去見『大家長』，又不要送我回家鄉。以前你說是『大家長』找我，現在不是那回事兒了；你沒說實話嘛，沒說過確確實實的話嘛。」

然而，打從「立熊」那一案以後，美國的新聞界對處理印第安人的事情，越來越敏感，要求國會舉行調查。這一回，「軍方——政客——保留區」的三結合，在華府熟悉的環境中運作，調查的半點兒動靜都沒有。

執紼的人一共有六十六個，全都是「立熊」的族人，緊跟著兩匹瘦馬拉著的舊大車後面走，那時是一八七九年的「溶雪月」（元月）了。（諷刺的是，遠遠的北方，「鈍刀」的賽安族人，正在羅賓遜堡，為了自由而作他們最後的殊死戰。）對「立熊」來說，這是冬天中第二次回家的旅程了。他領著族人，沿著遠遠離開居民地和大兵的小徑上走，在大兵能發現他們以前，已經到了「俄馬哈部落」保留區。

「不成，」他說道：「來看看『印第安人地方』的其他地區吧。」

「你們的『大家長』說了，要你帶十個酋長去，」他說道：「你們去看看那地方，經過一部份地方後，就到華盛頓去。你們要去看看『暖地』（「印第安人地方」），倘若看見有什麼地點不錯，就告訴『大家長』，」他說道：「也要把壞的地點告訴他，兩方面都要說給他聽。」

四月間，肯布爾回到了急流河，運用部隊的威脅，勸說了這一族的一百七十個人，同他啟程到「印第安人地方」去，為頭的酋長沒有一個跟他走。「立熊」抗議極為激烈，弄得下令把他逮捕，押往瑞達爾堡。他說道：「他們把我捆住，當成是犯人，把我運往堡內。」

「以職意見而言，將達科塔北方地區巴卡族人，遷往『印第安人地方』南方地帶，」管理員霍華以書面向上級報告：「證明實屬錯誤，族民遷來此處一段時間後，將為當地瘧疾所趁，定有嚴重死亡率。」

他說道：「我會寄封信給他。」他敲打著電線，由電報拍發出一封電文，很快就到了「大家長」那裡。

「朋友，我要請你寄封信給『大家長』，如果他真正說了這句話，我盼望他寄給我們，」我說道：「如果這麼辦，我就會立刻聽到這句話，那我就會說，這些話確確實實。」

這兩位律師必須迅速工作，以成立巴卡族人的訴訟案。克魯格將軍可能在任何一天，接到華府來的命令，逼促他把印第安人啟程南運，到那時就回天無力了。這一切的努力，全靠獲得鄧第推事的合作。他是個粗野的邊疆居民，生活中有四項重要的興趣——優良的文學、好馬、狩獵和司法行政。湊巧鄧第到野外獵熊去了，ｈｔｔps://wwｗ.hｅｔubｏoｋ•ｃｏｍ•ｃom支持巴卡族的人士著急得不得了，花了好幾個小時，派出去的信差才找到了他，請這位推事回俄馬哈市。

鄧第推事宣判：根據人身保護法案的含義，一個印第安人便是一個「自然人」；印第安人脫籍的權利，也和白種人一般，是自然的、天賦的、不可剝奪的權利。在承平時期，現有民問或軍事當局，如不得印第安人同意，都不得將該族人由國內一地區運往另一地區；或違反他們意願，限制他們在任何特定的保留區裡。

六月二十四日，疾疫流行得使霍華在堪薩斯州曼哈坦鎮請了位大夫，前來為巴卡族人治病。第二天行進途中，死了兩個婦女，霍華也監督著以基督教的儀式下葬。

一八七七年五月廿一日，他們啟程上路。「大兵到了村落的邊界，強迫我們渡過了急流河往那一邊走，就像人趕一群馬一般，大兵們推著我們走，一直到了普拉特河。」

懷特滿的反應，就是任何一位官僚權威受到威脅時的保護性反應。一八七九年五月二十一日，他拍發一封電報給理蕃局局長，報告「大蛇」和一股人不按照規定，到賽安族保留區去了；要求把他們加以逮捕，拘留在黎洛堡內，「一直到因為內布拉斯加地方法院，最近對『立熊』案所作判決，所引起民氣沮喪的影響得以復元時為止。」

「大蛇」決定試探試探新法律，便要求准許他離開保留區，到北方去和哥哥在一起。正和他料到的一樣，請求離區被管理員懷特滿打了回票。「大蛇」的下一步倒不是離開「印第安人地方」，而是只走上一百五十公里，到賽安族保留區去。跟他一起去還有三十個巴卡族人，要他們相信，這是一種溫和的法律試探，法律上說過，一個印第安人就是一個自然人，不能違背他的意願而限制在任何特定的保留區內。

這時，有錢可賺的巴卡族管理所管理員懷特滿，想侮辱「立熊」這一個部落，形容他們是「這一族人中的背叛分子」，然後又寫些耀眼的名詞術語，說他耗費了相當可觀的材料和工具，以發展「印第安人地方」保留區。他卻沒有提到巴卡族人間廣泛的不滿，以及經常在申請回歸故土，或者他自己和「大蛇」的齟齬。

「三星」克魯格同印第安人作戰，已經超出了十年，同他們開過很多次會，向他們許下過自己沒法兒遂守的諾言。起先還有點兒勉勉強強，承認自己欣賞印第安人的勇氣；自從一八七七年的投降後，他對自己的老敵人，開始覺得既敬佩、又同情。在最近幾個星期中，羅賓遜堡對賽安族人的處理，使他非常憤慨，在正式報告中便坦然表示：「尤其是對這一部份回到從前保留區的族人，這種以堅決力量加諸於他們，是一種毫無必要的行動。」

克魯格到俄馬哈堡的禁閉室去看巴卡族人，對印第安人可憐的情況為之駭然。「立熊」質樸地說明為什麼回北部去，以及他接受自己所無法控制情況那種無愛無嗔的態度。使他有深刻印象。「我以為上帝要我們活著，」「立熊」告訴克魯格道：「不過我錯了，上帝要把土地給白人，而我們去死。也許這樣很好，也許這樣很好。」

因此，在一八七九年四月十八日，展開了目前已經為人們所忘記的「『立熊』對克魯格的人權案」。巴卡的律師韋布斯特和頗普頓，辯護中聲稱，一個印第安人也和任何白人一樣是一位「自然人」，也可以受到憲法保證自由權利的裨益。而美國檢察官卻聲稱，「立熊」和他的族人，只是政府為了各族印第安人所制訂法令規章的對象，韋布斯特和頗普頓回答道，「立熊」和任何其他印第安人，都有權利同自己的部落分開，像任何其他國民般，在美國法律的保護下生活。

因此，「大蛇」要試一試哥哥在法律上的勝利，頭一次就失敗了，他也再沒有機會來試驗第二次。「玉米結絲月」，他給送回到巴卡族管理所，認為他意圖破壞。懷特滿管理員向華府報告，「大蛇」「對其他印第安人的民心士氣，具有極其不利的影響……非常憂鬱，非常愁眉不展。」在另一段中，懷特滿又指控「大蛇」反反覆覆威脅要殺他；而在旁的一段中，卻又抱怨這個巴卡族人自從回來以後，從來沒有同他說過一句話。這位管理員變得極其冒火，懇求理蕃局局長「逮捕『大蛇』，解往黎洛堡，在那裡拘禁他的餘生。」

「不行，」他說了：「我可不願意帶你去見他，如果你要這片土地的一份，我就帶你去見他；如果不要，就別見。」

鄧第推事對本案宣判，下令從監禁室中把「立熊」和他那股巴卡族人釋放，法院中旁聽的人都站了起來，而且，根據一位記者的報導：「法庭中響起了從來沒有聽到過的歡呼聲。」克魯格將軍頭一個走到「立熊」前面，向他致賀。

「朋友，https://www.hetubook.com.com」我說了：「求求你，帶我去見『大家長』吧，你以前說過，我們可以把無論看到的什麼，好的、壞的，都向他說，我很願意告訴他嘛。」

在「印第安人地方」中還剩下來的五百三十個巴卡族人，他們一聽到這些事情的驚人轉變後，大多數人便開始準備，要和內布拉斯加的親人住在一起。然而，「理蕃局」卻不表同情。局裡經由各管理員，通知巴卡族的大小酋長，唯有華盛頓的「大會議」，才能決定他們各部落是不是可以回去，或者什麼時候回去。官僚政客們（「印第安人幫」）認為鄧第推事的判決，對保留區制度是一項重大的威脅，這一下會使得那些對一向困身在保留區裡成千上萬的印第安人，而把壞食物、舊貨翻新的毯子、有毒的威士忌酒運去賺大錢的一批生意人，發生了危險。假如准許巴卡族人離開這處「印第安人地方」的新保留區，像自由的美國公民般走開，那就會有了前例可循，使得整個軍方——政客——保留區的三結合垮啦。

六月十四日，他們到了歐特部落的保留區。歐特部落很同情巴卡族，送了他們十匹馬，幫助他們走這一段行程。他們等候洪水退下去，足足等了三天；疾病繼續增加，「小白楊」死了，他是死去的第一個成年男性。霍華替他製了付棺材，在堪薩斯州碧水鎮附近，以基督教儀式下葬。

就在這段時期中，「大眼睛」舒茲作了好幾次打算，要手下的各管理員，安排使「立熊」的巴卡族人回到「印第安人地方」來。到了三月，他終於要求陸軍部，拍電報到內布拉斯加州俄馬哈堡的「三星」克魯格總部去，令他不稍耽擱，立刻把逃民加以逮捕，解回「印第安人地方」去。克魯格奉令後，便派了一連人北上「俄馬哈部落」保留區，把「立熊」和他的巴卡族人逮捕，帶回到俄馬哈堡，由衛兵看守，等候安排，把他們運往「印第安人地方」去。

下面便是「白鷹」的敘述：

一八〇四年，在密蘇里河右岸的急流河河口，路易士和葛拉克遇見了一族友善的印第安人，他們稱為巴卡族。這一族當時僅僅只有兩三百人，也是白人麻疹廣泛傳染後的倖存人數。半個世紀後，巴卡族依然存在，依舊非常友好，渴望同白人互通有無，他們這個健壯的種族，人口已經增加到了一千人左右。巴卡族人不像平原印第安人，他們種玉米、有菜園，又因為他們生活富裕，又有很多的馬匹，得經常同北方蘇族來的搶劫幫打仗。

這時已經是「仲夏月」了，「野牛」酋長的一個孩子死了，在堪薩斯州鮑林頓鎮舉行了基督教葬禮。一個名叫「野牛轍」的巴卡族人發了野，要宰了「白鷹」酋長，把一族人的不幸都怪上了他。管理員霍華便把「野牛轍」趕出車隊，把他送回到北面的「俄馬哈部落」保留區去，巴卡族人對他的這種處罰都很羨慕。

幾天以後，政府派了一位新管理員霍華到職，來處理這一族剩下的四分之三族人，「立熊」也放了出來。

我可就說了，「朋友，我已見到這些地方啦，這一次行程使我很不舒服，從這裡起，這趟旅行就打住了吧。已經見過這些地方，該去見見『大家長』了。跑到『大家長』那裡去，領著我跟你去見『大家長』。這兩族人都窮兮兮病懨懨的，土地又很瘠薄；因此，我已經看夠了。」

一八七八年春，華府官員決定，要在阿肯色河西岸，給他們一片新保留區，可是卻又沒有撥發經費供他們轉移。巴卡族人徒步走了兩百四十公里，到他們的新土地裡去，可是卻有好多個星期，沒有管理員發給他們給養和醫藥。「這片地很好，」「白鷹」說道：「可是到了夏天，我們又病了起來，我們和牲口，就像是給踩倒了的草；然後天氣冷了，我們死了多少人，都說不上。」

夏季的酷熱和嚙人的蒼蠅又整了他們一個星期，然後在七月九日，一次雨勢傾盆的暴雷疾雨後，抵達了「下游」部落保留區。這就是他們的新家園，見到一小批比他們先走的巴卡族人，都還可憐兮兮的住在帳篷裡。

當「立熊」獲准為他的族人發言時，這一案便到了最高潮：「現在我和大兵、軍官的意見相同，我要回到北方的老家去，要救我自己、要救我這一族。各位兄弟，我似乎就像站在草原大火的前面，要帶著子女逃跑，救他們的命；或者就像是洪水氾濫的河岸邊，我要帶了族人往高地上逃避。呵，各位兄弟，全能的神俯望我，知道我是什麼，聽我說的話。各位兄弟，只求全能的神派好的靈性使你們仔細沉思，感動你們來幫助我。如果一個白人有土地，旁人把它騙走，他一定要設法把它弄回來，而你們不會責備他。看看我吧，憐憫我吧，幫助我吧，來救女人和小孩們的性命。各位兄弟，一種我無法抵抗的力量，把我推到了地上。我需要救助，我已盡過力了。」

第二天早晨，他向我們說道：「我們要到席卡斯加河去看看。」