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申不害，亦稱申子，鄭韓時期人，戰國時期韓國著名的思想家。作為法家人物，以「術」者稱，是三晉時期法家中的著名代表人物。

所有這些都必須進行考察。這是保證行政工作效率和國治民安的重要手段。以上主要是「陽術」。

公元前三五三年，韓國攻打東周，佔領了好幾個城池，公元前三四六年，韓國又和魏國聯合出兵，佔領了楚國的上蔡。

在治學的過程中，申不害逐漸形成了自己的思想。他的思想圍繞君主如何管理人的核心命題展開，他將自己的這種思想理論稱為「術」。

但只有「陽術」還不夠，還必須有「陰術」。因為做國君是天下之大利，人人都想取而代之。「天子輪流做，今日到我家。」這是從古至今的一句口頭禪。君主要集權，某些權臣、重臣也會想攬權、篡權。

申不害認為，要管理好群臣，必須要用兩種手段，將陽術與陰術結合使用，「兩手都要抓，兩手都要硬」才能牢牢地確立君主的無上權威，保持統治秩序的有序進行。

在這個故事中，申不害所運用的就是「術」。在當時，「術」確實能夠非常有效地調整統治階級內部的衝突，很好地維護王權。這種「術」也正是韓昭侯所需要的，因為他看到了直接導致韓國弱小的原因，並不是來源於國外的侵略，而是在蕭牆之內的火併，而「術」正是對付這種內m.hｅｔuｂook.cｏｍ•ｃom部矛盾衝突的有效辦法。所以，他在發現申不害這個善於用「術」的人才後，馬上委以重任，令申不害為相。

申不害在韓國實行以「術」為主的法制，經過１５年改革，加強了君主集權，使韓國「國治兵強」，政治局面比較穩定，國力也有所增強。但實行這種政策也產生了另一個後果，即「一言正而天下定，一言倚而天下靡。」

因此，申不害是歷史上一個不容忽略的改革家，尤其是他提出的官員考核制度，給後代的君主選拔官員提供了很好的借鑑。

申不害身世坎坷，他在歷史上總被蔑稱為「賤臣」，這緣於他特殊的人生境遇。

司馬遷在《史記》中充分地讚揚了申不害的變法成績，說申不害在韓國變法的十幾年裡，國家太平、富強，兵力也非常強大，使別的國家對韓國不敢有吞併之心。而且，韓國還擴大了自己的疆土。

但鄭國本來就是小國，子產去世後，國勢式微，公元前三七五年，在申不害二十～三十歲的時候，鄭國為韓國所滅，申不害從此成了韓國人，據說鄭國戰敗後，申不害成了奴隸，但至少剛淪為亡國奴的時候，地位卑賤。是金子總是會發光的，後來，憑藉自己的努力和才學，逐漸地又在韓國嶄露頭角，成為一名低級官員，後來獲ｈｅｔubｏｏｋ.cｏｍ•ｃoｍ得韓昭侯的賞識，成為韓國的相國，可謂位極人臣，完成人生的華麗轉身。

韓昭侯此時也變得怠惰，疏於朝政，在國都修築高大的城門，一直到死，再也沒出城門一步。韓國的國勢又衰弱下去，再次成為任人欺凌的國家。能夠果斷地任用申不害變法，韓昭侯應該是個有作為的君主，可惜不能善終，應了一句古話，善始者眾，善終者寡。

因此，在新興地主階級奪取政權之後，防止某些權臣專權、攬權，甚至進行篡權活動就成為當時的一個重要社會問題。這就要求國君善於控制臣下，及時發現臣下的毛病和陰謀。為此，君主就需要設一些耳目，及時瞭解、掌握臣下的情況，後來就發展到搞特務活動。

其實早在沒有皇帝的春秋戰國時代，就有人對這種「帝王心術」進行專門系統的研究，這種研究主要集中於法家，被後人概括為「術」，成為法家理論三大派系之一，而法家之「術」的創始人申不害，也就成了中國歷史上研究「帝王心術」這種特殊管理學的鼻祖，專門指導皇帝怎麼收拾大臣。

在漫長的中華歷史中，皇帝這一特殊的角色總是吸引了太多的眼球。皇帝管理宇內群臣，如此龐大的工程，沒有兩把刷子是幹不起來的。做皇帝也有做皇帝的學問，這門學問被稱為「帝王心術」，是皇帝駕馭天下的制勝法寶。

根據觀察，申不害發現韓昭侯和-圖-書傾向於其中一種意見。當昭侯再次問他的時候，申不害就說出了韓昭侯所傾向的那種意見。韓昭侯聽過之後，果然很高興。

很多聞名於世的法家人物都有一次驚天動地的變法，申不害也不例外。他在韓為相十九年，通過變法使韓國走向國治兵強。

鄭國是法家的故鄉之一，子產、鄧析等都屬法學大家，申不害受法家思想影響較深，同時，與當時很多法家一樣，申不害也深受道家無為而治理想薰陶。申不害曾做過鄭國的小官。

他的這一主張自然是針對韓國最要緊的內部問題，從一件事上就可以看出一些蛛絲馬跡。

接著，君主要有「課群臣之能」，就是對群臣進行監督、考察、防範。國君任命了臣下，理所當然地要求臣下忠於職守、嚴格遵守法令，並要防止臣下篡權奪位。因此，臣下是否真正勝任所擔負的任務？工作業績如何？其屬下臣民有何反映？有沒有違法亂紀、以權謀私的現象？有沒有人要搞陰謀詭計？

申不害的變革特殊就特殊在，他變法的對象主要是針對官僚，而對整個社會的影響沒有其他變法那麼強烈。具體的表現就是推廣他的君主之「術」。

這種改革弊端十分明顯，「術」取決於君主本人的才能，君主本人比較正確，有能力，國家就會比較興旺；相反，國家就會陷入混亂，老百姓就會遭殃。正因為申不害與韓昭侯用「術」有餘，定法不足，「不擅其法，不一和_圖_書其憲令」，因此，並沒有從根本上解決韓國的問題。韓昭侯一死，韓國很快又衰落了。但申不害重「術」的法制思想卻為歷代封建帝王加強君主集權提供了理論和經驗，也為一些人搞陰謀詭計開了先河。

但是，相比較起其他的變法，申不害的變法獨樹一幟。我們理解的變法，是變動原有的社會規則，打破現存的利益集團，影響幅度大，打擊層面深，本質上是一次深層次的社會變革。

首先，要求君主掌握生殺大權，「操殺生之柄」，強調君主在國家政權中的獨裁地位，要求臣下絕對服從君主，即「尊君卑臣」。君主要獨斷，要把生殺大權牢牢掌握在自己手中，絕不能大權旁落。具體工作可以交給臣下，國君不必事必躬親。

申不害說，「君如身，臣如手」，既然如此，君主仍要對付大臣是由複雜的社會鬥爭所決定的。春秋戰國時，臣下弒君，釀成習氣。現實告訴申不害，人君的主要威脅不是來自民眾或敵國；而是來自大臣。所以，他一再告誡君主，對君臣關係要有清醒的認識，那就是不相信所有的大臣。

在申不害剛剛成為韓國大臣的時候，有一次，魏國發兵攻打趙國，一直打到了趙國的都城邯鄲，但攻了很久，也沒有攻下邯鄲，魏、趙兩國都派使者來想與韓國聯合，韓昭侯想聽聽大臣們的意見，結果大臣們的意見都不統一，雙方都爭執不下，於是朝會陷入了停滯。

申不害以術治國，對韓政權的鞏固起到了良好的作用，在中國https://m.hetubook.com.com歷史上有著深遠的影響，後世帝王中，首先是秦始皇利用這種領導學一統天下。歷代帝王在其統治政策中，也或多或少地用申不害的術去治御臣下，從而加強帝王的權力，成為申不害之「術」的具體實踐者，申不害可謂歷朝歷代皇帝的老師了。

可惜改革並沒有徹底地推行下去，在一次與魏國的戰爭中，韓國元氣大傷，多項改革措施給恢復經濟建設讓位，後來申不害去世，改革後繼無人，申不害的改革就此無疾而終了。

韓昭侯問申不害：「你看我與哪國聯合好一些呢？」申不害剛接觸韓昭侯不久，不知道韓昭侯是怎麼想的，怕說錯了話韓昭侯不高興，便推托說要好好考慮考慮。申不害私下裡卻找到了趙卓、韓晁兩位大夫，讓他們分別勸說昭侯，一個說助魏，另一個說助趙，申不害則在一邊注意觀察韓昭侯對這兩種意見的反應。

《史記．老子韓非列傳》中就有這樣的記載：「學術以干韓昭侯，昭侯用為相，內修政教，外應諸侯。」

申不害的管理學思想，其核心包括兩個方面：一是任免、監督、考核臣下之術，史稱「陽術」，這就是《韓非子．定法》篇所說的：「因任而授官，循名而責實，操殺生之柄，課群臣之能。」二是駕馭臣下、防範百官之術，人稱「陰術」。

什麼是「術」？申不害沒有進行明確的解釋。「術」是君主的專有物，是駕馭驅使臣下的方法。「法」是公開的，是臣民的行動準則，而術卻是隱藏在君主心中，專門對付大臣的。