0%

而封職與賜婚噶爾東贊，是唐太宗籠絡胡人的一貫措施。唐太宗的和親政策，不但以邊疆民族首長為對象，對在朝供職的胡人，也常以賜婚為籠絡手段，甚至用以離間分化。因此，唐太宗對噶爾東贊封官、賜婚，加意籠絡，也是想藉以離間吐蕃君臣，從而予以分化，阻其坐大。正如同唐朝對突厥的離間政策，使突厥的勢力一直無法統合，終予以重挫。很可惜，唐太宗對噶爾東贊的用心是白費了，噶爾東贊並沒有被唐太宗收用。唐人並不瞭解，除了噶爾東贊本人精明幹練的因素之外，在吐蕃家庭社會制度裏，吐蕃贊普松贊干布與家臣噶爾東贊之間，親如家人般，牢不可破的密切關係，根本不可能加以離間分化。——此一主題在本書後段將有詳盡介紹。

從以上的敘述裏，我們可以看出，吐蕃人的外交行為，顯然是矛盾的。貞觀十二年，唐太宗已經許婚；貞觀十四年，吐蕃又遣人攜金寶前來下聘。此舉一方面在於表示誠意，意欲博取唐庭好感的心態，極為明顯；一方面是在於採取正式婚聘儀節，要以對等國的關係，與唐朝平等交往。這時候。吐蕃完全沒有先前的氣焰，和初入唐庭的傲慢態度、頓兵松州的要脅架勢，前後相較之下，實有天壤之別，十足表現了前倨後恭的能耐。

文成公主入藏的經過，在漢、藏史料裏，均有記載，但兩者的出入相當大。漢文史料記載：「吐蕃贊普弄讚親迎文成公主於河源。」《敦煌吐蕃歷史文書》則記為：「由噶爾東贊迎請文成公主至吐蕃之地。」其後，可以確定的，「吐蕃子弟入國學，受詩書」，為漢藏文化交流，正式揭開序幕。

藏學家對吐蕃史的研究成果，早已指m.hetubook.com.com出，侵伐是吐蕃王朝的特性，擄掠是其侵伐的主要目的。吐蕃這一次的征伐是成功的，於大破吐谷渾之後，接著，進兵破黨項及白蘭諸羌，率其眾二十餘萬，進駐松州西境。——這樣看來，吐蕃用兵吐谷渾，一方面也是要瞧瞧唐庭有何反應？駐兵松州可以說是一種試探，想要試探唐朝的實力。甚至可以說，吐蕃向唐庭求婚與逼婚，都是出兵侵伐的藉口。在吐蕃大軍壓境的同時，隨即遣使貢金甲，揚言要來迎公主，聲稱：「不嫁公主，即當入寇。」吐蕃恃強逼婚的心態，早已昭然若揭。並且迅速採取行動，擊敗唐都督韓威所率領的輕騎部隊，在邊境造成很大的騷動。

貞觀十七年，吐蕃出兵助唐，進討龜茲。貞觀二十年，太宗伐遼東還，噶爾東贊奉表來賀，並致送珍寶金鵝。貞觀二十二年，王玄策奉使至天竺，正逢天竺國中大亂，天竺發兵攻玄策，吐蕃派遣精銳一千二百人，助王玄策平天竺兵亂。貞觀二十三年，太宗卒，高宗繼立，以吐蕃贊普為駙馬都尉，封西海那王。松贊干布並致書長孫無忌：「天子初即位，臣下有不忠者，當勒兵赴國討之。」並獻金琲十五種，進封為賓王。又奏請賜蠶種及造酒、碾、磑、紙、墨等工匠。唐朝都同意了，並刻松贊干布像於昭陵。高宗永徽元年，吐蕃贊普松贊干布卒，他的嫡子早夭，就策立孫子為贊普。唐高宗派遣使臣入蕃弔祭松贊干布之喪。

更可惜的，唐太宗對此並沒有進一步的行動，以防範吐蕃；可以說過於輕忽。致使後來吐蕃有了可乘之機，竟於廣德元年（西元七六三年）大舉出兵，攻據唐都長安，停駐十五天；所幸者，終因吐蕃軍人水土不服，大掠人畜後https://www.hetubook.com.com西退。

以上條列文成公主入蕃以後，至唐太宗卒的大事記年；可以看出是唐蕃關係最融洽的一段時期。對唐太宗而言，也可說是一個圓滿的結局。檢視漢文史料中唐太宗對吐蕃的行事，除了賜婚、封官噶爾東贊之外，終貞觀之世，並沒有其他較積極的措施。可以看出，唐太宗根本對吐蕃的重視程度不夠。地理遠隔應是一個重要的因素；而且當時吐蕃與唐朝並非毗鄰，不太能感受到對方的威脅。遣嫁文成公主之後，吐蕃態度友善，不但能尊重唐庭；唐人在其鄰境遭變時，吐蕃又實際提供了軍援。以唐太宗的英明幹練，常有過人的遠見卓識，也未能預見其患而加以防範。

唐太宗和親政策的精神既是對異族的施惠，吐蕃當然也想得到這些好處，故而退兵謝罪，重提請婚。此時謝罪請婚，自與先前恃強求婚的態度，大不相同。唐太宗既自比各族父母，以大家長自居，自然因勢利導，「從人之所欲」；此時允婚，正符合其和親政策的精神。

對此一階段的唐蕃關係，存在著兩種對立的看法。其一，有人提出疑問：吐蕃初次請婚，太宗拒婚，態度堅定；為何還擊之後，吐蕃退兵，反而允婚？從而認為松州之役，實際上違反了攻勢戰略的原則。——並由此推測此一記載，可能是為了保全「天可汗」的尊嚴而偽造。。

貞觀十四年，吐蕃遣使噶爾東贊（註）前來獻金寶，下聘請婚。唐太宗許以宗室女文成公主。貞觀十五年，唐太宗封噶爾東贊為右衛大將軍，並以琅琊公主外孫女賜婚。噶爾東贊請辭婚，太宗不許。不久，命江夏王李道宗送文成和*圖*書公主入吐蕃。吐蕃派遣子弟入國學，受詩書。同年，吐谷渾叛相暗通吐蕃，陰謀襲擊吐谷渾王后即唐朝弘化公主；吐蕃並與吐谷渾叛相約定日期，劫持吐谷渾王投奔吐蕃。

貞觀初年，吐蕃首通中國；貞觀八年，吐蕃贊普弄讚（藏文典籍中的松贊干布）嗣位。唐太宗遣人到吐蕃進行安撫慰問。吐蕃派人隨唐使前來唐庭，奉表請婚，唐太宗拒婚。貞觀十二年，吐蕃進寇松州，以武力逼婚，太宗並不妥協，予以還擊，吐蕃退兵，是為松州之役。吐蕃遣使謝罪，復請婚，太宗許之。——以上是《唐書》、《新唐書》的記載。

以上說明了吐蕃早有侵伐唐朝的預謀，請婚、逼婚等等作態，除了以之作為出兵的藉口，實際上也具有試探的目的。

事實上，中國的和親政策，始自漢代，盛行於隋唐兩代，為當時重要的綏靖邊疆之政策。唐太宗本人對和親政策，有很獨到的遠見卓識，他曾對侍臣說：「……順應他國的請求，和他們聯姻，如果能夠有利蒼生，則朕為眾民之父母，豈會吝惜一個女兒？北狄風俗多由該國內政主導，我既嫁女，亦既生子，則是我的外孫，理當不會侵略中國。以此而言，邊境足得三十年來無事。」由此可知，唐太宗把和親政策視為擴大政治影響力、求得邊境安寧的手段。

在文成公主入藏和親之後，吐蕃「請蠶種，造酒、碾、磑、紙、墨等工匠，唐許之。」這是一個重要的里程碑。此後，中土文化陸續輸入吐蕃，不絕如縷，對西藏文化的影響是巨大的。

對中國邊疆民族而言，娶得大唐公主，不但有助本族的聲威，使得四鄰欽羨；而且意謂著隨之而來大量妝奩，以及其後源源不絕的中土物資賞賜。相對的ｍ.ｈｅｔuｂooｋ•ｃom.ｃom義務，只是奉獻一些牧畜產品，以及邊地不難取得而中土所謂的珍稀寶石，並對天朝俯首稱臣。

「松州之戰」此一戰役，可以對照在敦煌出土的藏文史料《敦煌吐蕃歷史文書》〈贊普傳記〉裏的一段記載：「其後，贊普親自出巡，在北道……迫使唐人及吐谷渾人歲輸貢賦。由此，首次將吐谷渾人收歸轄下。」無疑的，是軍事上的勝利，助長了吐蕃的氣焰。由藏文史料裏的用詞語氣，可以看出，這時候，吐蕃人對唐人並不如何尊重，則是確定的。更可確定的是，當時唐太宗並不受其威脅，「遣侯君集、執失思力、牛進達、劉蘭等，率步騎五萬擊之。牛進達自松州夜襲其營，斬首千餘級；弄讚大懼，引兵而退。」以太宗朝文治武功並盛，國勢不遜於吐蕃（註），採取還擊措施，是理所當然的。

吐蕃既引兵而退，謝罪之際，何以又重提請婚？而唐太宗又何以允之？——經過若干波折，也打過了戰，彼此互相觀察探測，雙方都有了進一步的瞭解。唐太宗瞭解了吐蕃武力不可輕忽，也看出吐蕃對請婚的重視——出兵二十餘萬，非同小可。請婚、逼婚，雖為出兵侵伐的藉口，但吐蕃想從聯姻中取得好處，也是不爭的事實。另一方面，吐蕃長於鬥爭，善於察言觀色、審時度勢（註），既測知唐朝之實力不可侮，也揣出唐太宗吃軟不吃硬的性格。

然而，對於吐蕃，在接觸之初，唐太宗何以拒婚？吐蕃在首通中國之時，國勢已經是強大的。兩唐書〈吐蕃傳〉開章就為吐蕃塑造了「侵伐不息，諸羌賓服」的形象。「吐蕃聞吐谷渾、突厥皆尚公主，因請婚。」就這項記載來看，吐蕃請婚的原因ｍ•hetubｏoｋ.ｃｏm•ｃoｍ，竟然只是為了分一杯羹。在唐庭看來，似乎是「別人有，他也要有」，心態跡近於撒賴，缺乏泱泱大國的風度。何況，以常理揣度之，婚姻並非兒戲，所謂「素昧平生」，初識何以「遽論婚嫁」？初時，吐蕃恃強求婚的意味，十分明顯。加以地理遠隔，未知其所以然，對這個國家並不了解。在這個背景之下，唐太宗當然不可能受脅示弱，即請即允。

太宗拒婚之後，吐蕃旋即以武力逼婚。先是藉口吐谷渾離間，發羊同兵，共擊吐谷渾。吐谷渾不支，舉國人畜幾乎全被吐蕃軍人擄掠一空。

唐太宗深切了解和親的意義與功能，是多方面的；而且最能夠滿足邊疆民族的需求。他曾說：「朕於戎狄，所以能取古人所不能取，臣古人所不能臣者，皆順從人之所欲故也。」唐太宗透過和親政策，以「從人之所欲也」，為籠絡的手段。他可以說是運用儒家「王道」統馭之術的高手。

其二，提出了反面的看法。認為：唐太宗於戰勝之後，許降公主，後人於此，頗多誤會。認為第一種看法，純係誤會。並主張戰勝而許降公主，正是威惠兼至之做法。

與之相對應者，當時吐谷渾內鬨，其大臣暗通吐蕃，約其相助；此舉正投吐蕃之所好，趁火打劫乃吐蕃之本色；並不顧傷及吐谷渾王后唐朝弘化公主。——很顯然的，吐蕃雖然向唐朝輸誠，仍不忘擴張勢力，伺機蠶食唐之屬國。可以說，完全違反了國際間的外交法則。

所謂唐朝和吐蕃的第一次接觸，指的是雙方的一次戰爭，史稱「松州之役」。唐蕃這一次戰役，是文成公主入藏和親的關鍵。有必要對這一階段的歷史，做一詳細介紹與分析。以助於我們瞭解文成公主在此一階段，到底扮演何種角色及其重要性如何。