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到了唐代，對黃河才有了較為具體考察記錄。貞觀九年，大將李靖、侯君集、李道宗等，曾「次星宿川，達柏海上，望積石山，觀覽河源。」西元六四一年，文成公主出嫁吐蕃，史書記載吐蕃王松贊干布親迎於河源，已如上述。西元八百二十一年，唐使劉元鼎出使吐蕃，亦曾專程考察過黃河源。劉元鼎與吐蕃使臣一行人等，「自龍支城過石堡城，出赤嶺，由洪濟梁西南行二千里，往來渡黃河上游，尋河源，其南三百餘里有紫山，山形如敖，河源在其間。」赤嶺即今之日月山，紫山的藏語發音為「悶摩黎」山，即今之巴顏喀拉山。

該考察報告比較了南北兩源的河流長度、流量大小、源頭出水量、流域面積等，並對照歷史資料後，下此結論。認為「卡日曲」比「約古列宗曲」，長度多了約二十五公里，其匯合處的流量也多了一倍餘。至於源頭出水量，「卡日曲」泉湧旺盛，在乾旱季節水流不息；「約古列宗曲」則不但泉眼水量微小，到了旱季，河床每多乾涸。而流域面積，「卡日曲」也比「約古列宗曲」多約七百平方公里。「卡日曲」的歷史記錄，更比「約古列宗曲」為多。——所以，中共的國家考察隊由此確認：「卡日曲」為黃河的正源。——然而這個論點卻與當地藏族的傳統知識與藏語地名意涵，並不一致。

孔雀河東流左匯「扎日曲」後，就與黃河另源「卡日曲」會合。兩源合流後，向東南流入「扎陵湖」；經過一番迴旋後，流入「鄂陵湖」。這兩個湖所在地，就是吐蕃贊普親迎文成公主於河源的駐帳之處——柏海。

《唐書》〈吐蕃傳〉載：

西元一七〇四年（康熙四十三年），命侍衛拉錫、舒蘭等，前往青海視察河源。拉錫等人從星宿海往上走了兩天，發現星宿海之上源有三座山，三山之泉流出三道河水，三水東流注入扎https://m.hetubook.com.com陵湖。他們在考察之後，對星宿海一帶的地貌及黃河源，作了詳細的觀察報告及描述。舒蘭根據這次考察成果，作了一篇〈河源記〉。

話說，文成公主來到了通天河畔，在一處叫「小憩」的地方，她決定小憩一會，傾聽當地藏民向她訴說：通天河又叫「犛牛河」的故事。

西元一七八二年（乾隆四十七年），因黃河中、下游頻頻氾濫，特派專使阿彌達，到達黃河源一帶，尋覓河源頭，以告祭河神。阿彌達往西踰越星宿海三百里，對上述三水，進行詳盡的實地勘察，認定星宿海西南的「卡日曲」為黃河上源。當年勘察完畢後，乾隆即令：將兩漢迄清，所有正史及各家的河源辨證諸書，編纂成《欽定河源記略》，並繪製了〈河源圖〉。

明代，洪武十一年（西元一三八二年），派僧人宗泐到河源一帶宣慰訪問，他留下〈望河源〉一詩。詩序中稱：河源出自巴顏喀拉山，其西南所出之水則流入犛牛河（註）。東北所出之水是為河源——此東北所出之水，即今日之「卡日曲」，藏語「卡日」是紅銅色的意思，「曲」為「水」的意思，或譯作「河」。故「卡日曲」意為「紅銅色之河水」。

除了為迎接文成公主而設計的一連串變幻黑帳、白帳的傳說之外；黃河源的美麗傳說，與文成公主相關的故事，不勝枚舉。在黃河源區的無數大小水塘，藏人稱之為「海子」，這些星羅密布的「海子」，竟可以說成是文成公主鳳冠上的珍珠所幻化而成，讓孔雀河開屏時，更加絢爛多姿。話說，文成公主又走了一程，她覺得此地太貧瘠，一片荒涼，山光水色過於單調，於是撒下幾把珍寶，就形成了燦若繁星的星宿海，在陽hetubook.com.com光下熠熠閃閃。——依照藏人的傳說，如果沒有文成公主經過這裏，黃河源將是多麼單調而荒瘠啊！因為文成公主來過了，藏人就有了憧憬，有了夢。

原來是在很久以前，大日如來佛路經此地，手牽著一條大江而來，就好像牽著一頭犛牛似的。祂走累了，停下來小憩，便把大江用鐵鍊拴在一塊巨大的青石上（石上至今仍有一圈白色的痕跡）。於是，水愈積愈多，水位愈來愈高，竟然如犛牛脫韁而去。當地藏人就稱這條大江為「犛牛河」。

噶爾東贊來長安迎公主。太宗妻以宗女文成公主。禮部尚書、江夏王李道宗送公主歸吐蕃，築館於河源王之國。松贊干布率兵駐於柏海，親迎於河源。以子婿之禮與道宗相見，甚為恭敬。既而嘆大國服飾禮儀之美，俯仰有愧沮之色。及與公主歸國，謂所親曰：「我父祖未有通婚上國者，今我得大唐公主，為幸實多。」

「小西湖」的鳥群大觀和「姐妹湖」上的風雲變幻，在當地均十分有名，在在使人大開眼界。「鄂陵湖」的奇幻景象，尤其壯觀。通常是，上午時湖面風平浪靜，紋波不動；下午天氣驟變，狂風大作，湖面波濤洶湧，浪花拍岸。有時出現天昏地暗的景象，一下子好像是連串的黑色藏帳，旌旗颯颯，人嘶馬嘯，好似閱兵的宏偉氣派；有時忽然天清日朗，一會兒又變成點點白色帳幕，由遠而近，逐漸翻白，浪濤擊岸好似鼓樂齊奏，一派喜氣洋洋，充滿節慶氣氛。就這樣，忽而翻白瞬間轉黑，景象壯觀極了。藏人傳說：這是吐蕃贊當年在此迎接文成公主的駐帳群，場面浩大無比。此地山神水神，特將此影像留下，永久不滅。

大自然留給藏人的禮物，極為豐富，如：藍天、白雲、青山、雪嶺、大小湖群、碧波、鳥群，以及犛牛群、綿羊群、駿馬群、各種珍稀的野生動物等hｔtps://wｗw.ｈetｕboｏｋ.ｃｏm•ｃom等，好多地方都可說是世外桃源，足供人們倘佯幾生幾世的「香格里拉」。

元明清三代，中央曾多次派專使探查黃河源。西元一二八〇年，元朝忽必烈曾派專使都實勘察黃河源，歷時四個月，查明了扎陵、鄂陵兩大湖的位置（註），並上溯到星宿海。認為河源在「朵思甘西部，有泉百餘泓，或泉或潦，水沮如散渙，方可七、八十里，且泥淖溺，不勝人跡，弗可逼視，履高山下瞰，燦若列星。」故稱之為星宿海。其後，於西元一三一五年，翰林學士潘昂霄據此撰成《河源志》一書。臨川朱思本又從元帝師所藏藏文圖書資料，譯成漢文《河源志》。《元史》〈河渠志〉的「河源」附錄，即歸納以上兩項資料，得出結論：黃河源在星宿海西南百餘里。

文成公主就從這裏渡過通天河，來到了玉樹結古鎮的貝溝。

「扎陵湖」與「鄂陵湖」，是黃河源頭區兩個最大的淡水湖。「扎陵湖」在西，「鄂陵湖」在東，兩湖相距約二十公里。黃河兩源之水會合後，流入「扎陵湖」後，自南端流出，幾經曲折，注入「鄂陵湖」。從高處望去，這兩個湖好似一條繩子的兩端繫著兩個葫蘆，藏人又將之合稱為「姐妹湖」。

西元一七〇八年，為了繪製《大清一統圖》，再遣西方傳教士雷孝思，赴河源進行測量。西元一七一七年，又因繪製西藏、青海輿圖之需，遣喇嘛數人與理藩院主事等人，前往青海，踰越河源，再次考察。次年，完成《大清一統圖》，後來更名為《皇輿全覽圖》。

這個「姐妹湖」區，是亞洲許多候鳥的故鄉。「扎陵湖」有三個面積一平方里至三平方里不等的小島，每年春天，數以萬計的大雁、魚鷗等候鳥群，遠從印度半島飛回到這裏，繁殖育種。

繼續向前走，看htｔps://m•hｅｔuｂook.ｃoｍ•ｃom見了一座白色的古塔立在江岸的沙丘上。傳說這座古塔又是文成公主進藏時所建，雖然數度崩塌、數度重建；藏人相信，塔基依然是當年文成公主所遺留。理所當然，它叫做「文成公主塔」。

黃河到底源於何處？至今在學術界，可以說仍然沒有一個共識。根據中共官方在一九七八年正式的考察報告，結論為：黃河源頭分南北二源。南為「卡日曲」河谷，由巴顏喀拉山脈的喀氏喀雅山東麓，有五條山溝所流出的泉水，匯集而成「卡日曲」，並認定為正源。「卡日曲」向東北流，左右又匯集十餘條小水流，在東經九十六點五十三度、北緯三十五度處，與北源的「約古列宗曲」匯合。

《尚書》〈禹貢〉記載：「導河積石」，是中國歷史上關於黃河的最早記載。其後，不斷有人探求黃河的奧秘，尋訪黃河的源頭。《山海經》上記有：「河出昆崙墟，色白，所渠並千七百，一川色黃。」又有：「昆崙墟在西北，河水出其東北隅。」及「出其東北隅者實唯河。」《博物志》則記有：「河源出星宿，初出甚清，帶赤色，後以諸水注之而濁。」從以上記載看來，均顯得粗略而不詳。

「約古列宗曲」向東流經星宿海，出星宿海後，稱為「瑪曲」，其意為「孔雀河」，以上游眾水分布形似孔雀開屏而得名。登高遠眺，無數水泊在陽光下閃閃發光，晶瑩燦亮。當地藏人認定「孔雀河（即由約古列宗曲之水東流形成的眾水道）」為黃河源，並以「瑪曲（孔雀河）」稱呼黃河，且引用為黃河上源的許多地名，如瑪多、瑪涌、瑪沁等等。所以，藏語「瑪曲」指的就是黃河，而瑪曲的上源是「約古列宗曲」，也就是黃河的源頭。

然而，看盡了大自然的奧妙風光，人心又覺單調、沉悶，一意嚮往繁華、浪漫；這真是人性無法克服的矛盾啊！幸而他們有了文成公主可以作文章，經由文成公主的傳說，為當地許多山光水色、奧妙奇景，增https://m.hetubook.com.com添了些許浪漫的情調，藉以憧憬並聯結中土那遙不可及、繁華富庶的夢土。

黃河是中國第二大河，發源於青海省中部的巴顏喀拉山北麓，流經青海、四川、甘肅、寧夏、內蒙古、山西、陝西、山東等九省區，九曲十八迴，浩蕩迆邐，終注入勃海，總長五千四百六十四公里。黃河在歷史上災害頻仍，相傳早在堯舜時代，就時有堵塞，河水氾濫成災。為了治理黃河，禹曾經溯黃河而上，到達上游的積石山，想從根本治河，導利以通之。

上引「松贊干布率兵駐於柏海，親迎於河源。」——其中所謂「柏海」、「河源」，即在今黃河源頭地帶。「君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。」李白的千古絕唱〈將進酒〉詩中名句，早已為我們畫下一幅絕佳的黃河寫意圖。許多人對黃河有著無比好奇與無限嚮往，自然就關心它的一切，黃河源更是人所囑目的焦點。常常，黃河源的考察，使人們興味盎然。

「扎陵湖」是藏語名稱，意為「白色的長湖」，白色是顏色較深的「鄂陵湖」相對比而得名。由於「鄂陵湖」較深，顏色顯得較為青綠，所以稱作「青色的長湖」。擅長考證古音的語言學家認為：柏與白，自古同音同義，所以《唐書》上所記的「柏海」，係由「扎陵湖」意譯而來。——這兒就是唐蕃古道青海路必經的重鎮。

「鄂陵湖」旁有一處天然的魚宴場，叫故「小西湖」。每年春天，黃河源頭冰蝕雪融，河水上漲，「鄂陵湖」的水漫過湖岸，流入「小西湖」，「鄂陵湖」中的魚兒也隨著游過來。到了冰雪化盡，「鄂陵湖」的水位下降，湖水不再流入「小西湖」，「小西湖」水源逐漸枯竭，魚兒回不了「鄂陵湖」，也逐漸死亡。起初，有的魚屍被風浪推到岸邊沙灘上，開始成為鳥兒們的美食大餐；後來水淺魚露，食之不盡，形成鳥兒們天然的「魚宴場」。所以，春夏兩季，「小西湖」常常候鳥雲集，有時遮天蔽日，幾里外都能聽到鳥鳴聲。