第十七章
伏維祭地之義，所以祭先代之皇后，而以男子大臣行其禮，臣妾愚見，實先代之慮而未周也。
庶乎臣妾孝行，樹楷模於來茲，燈燭微火，增光輝於日月。
封泰山的盛典定於新年元旦舉行。典禮有關的各官員，在十天以前齊集於山上，各就本位。正月初一，先在山麓祭天；初二，經皇帝遴選的一些官員隨從皇帝登山，以名銜封此神聖的山嶽；初三，回到平原祭地。天子與參與典禮的和-圖-書官員，必須在幾天之前，齋戒沐浴，戒絕房事。
嗚呼！不克承歡笑與生時，何敢忽祭祀於亡後？
男子在前，則先后之靈卻步，神不寵臨，則聖祭之義何託？
臣妾榮居后位，進膳祭以侍先人，愚衷拳拳，謂美味於鼎鼎。
登山拜祭之禮，由來已久，於古有徵。惟揆其祭儀，尚未臻於盡善。和_圖_書
大隊人馬曉行夜宿，長途漫漫，風塵僕僕。十一月，大隊駐在原武，十二月進入山東，駐在濟州，歇息十日之後，前往泰山。
伏望封山之禮中，允妾率領宮妃，參與獻祭，以敬以誠，克盡婦道。
照往常一樣，儀禮的各方面都細心準備妥貼，並經博學名儒檢查過。不過有一個新的情形，頗招人們的譏評——就是武后的地位問題。武后把封泰山的儀式單看了一遍，看見獻祭禮中沒有把她列入，這當然是依httｐs://wｗw•hｅtｕbｏoｋ.com.ｃｏm照例來的儀式，她心裡非常難過。於是給高宗寫了一個奏摺，措詞非常得體，力陳此種大典無皇后參與，實屬大錯，理當予以矯正。她說自己必須參與盛典，否則根本不去。文體堂皇矞麗，茲錄於下：
祭地之壇其形方，獻納之職宜為女。
召集百官的詔書已然頒發。除去鎮守軍事要地的官員、王公、大臣即將會於洛陽，一齊參加封泰山的盛典。日子一到，大街之上，人聲嘈雜，郊區兵馬雲集，儼如和圖書大軍營壘。因為除去朝廷的官員之外，還有各處王公，以及突厥、波斯、印度、喀什米爾、印度北部、西藏北部、日本、高麗、新疆、百濟等國的官方代表，各部落的酋長。每個王爺的隨員都自成一隊，有自己的旗幟、涼傘、執事、侍衛、僕從——猶如一個五光十色的騎兵隊。歷史上的記載說，這個盛典的行列延長三十里，車、馬、駱駝、蒙古包等等，擠得大路擁塞不通。夜間只有圍繞著原野、村莊，都是一排排圓頂的篷帳，總之，陝西、河南、山東三省的泥土都踩得滾和-圖-書翻過來。
孝養之心，無忘於方寸，敬祖之誠，當於見祭典。
祭禮向來是莊嚴神聖的事，載在經典，精確詳明。如今武后翻陳出新，要參加封泰山的盛典，高宗終於接受了。因為如武后不參加，祭典必得取消。天下之事，無不有其原因，弱不敵強，古今一理。
尊崇天地之理，實源於男女之別；如以經典為歸，當嚴內外之守。
是以居常夜不成寐，五內難安？望天默禱，先靈見宥。