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然而，神社方面聽說天皇將要蒞臨參拜，一下子慌了手腳。平將門雖是江戶人崇拜了近千年的英雄，但在朝廷（正史）看來，畢竟是叛亂者，怎能讓天皇親自鞠躬禮拜？於是，將平將門靈牌匆忙移至別殿。那時，神田明神正殿內，除了將門公，還有另一位神祇（大國主神）。因神座空出一處，神社還特地到茨城縣大洗神社迎請了少彥名神（與大國主神共同開拓日本國土的小人神），以填補平將門的空位。

明治七年（一八七四年），明治天皇突然親自參拜神田明神。因目前沒留下任何記錄，故參拜理由不詳。當時，人在東京的明治天皇，僅親自參拜過靖國神社與神田明神。靖國神社是祭祀明治維新戰死者的神社，明治天皇去參拜，理所當然。神田明神的祭神平將門，在正史上卻是朝廷「叛亂者」，為何明治天皇會想親自參拜？我想，沒留下任何參拜理由記錄，反倒說明了明治天皇其實是去祈求平將門不要跟新政府作祟。

有關平將門的傳說及遺跡非常多，大部份集中在埼玉縣秩父或東京多摩山區。而將門的菩提寺則是茨城縣石下町西福寺，寺內有將門供養碑。

這時期，朝廷內藤原氏興起，降為臣籍的皇族毫無地位，只能到外地另求發展。地方豪族也踴躍迎接皇族後代為女婿。平將門的祖父正是以「上總介」身分移居東國，成為當地土著豪族的——不只平氏如此，同樣自皇族身分降為臣籍的源氏也一樣。

九四〇年二月十四日，在位不及兩個月的關東「新皇」，額頭中箭（另一說是太陽穴），一命嗚呼。到底是平將門生不逢時？還是民眾見異思遷？是大頭目自不量力？還是老百姓本為散沙？

昭和二十年，日本戰敗，受美軍統轄。美軍整平這一帶土地，打算建造停車場，沒想到，推土機竟在一「看似墳塚」處前，突然傾倒，操縱推土機的工人死於非命。雖不知當時美軍如何看待這樁東洋狂魂怨鬼的「迷信」事件hetｕbooｋ•cｏｍ.cｏｍ，但總之，後來美軍也作罷了，不敢在將門塚上動土。

九三〇年左右，因伯父、堂兄弟掠奪父親所遺下的領地，平將門只得回鄉收復失地，內訌持續了八年。這期間，他逐漸嶄露頭角，最後成為關東大頭目。

將門死後三百六十年，時宗雲遊派創始人真教上人，偶然通過芝崎村，發現村人備受疫病困擾。細問之下，得知是村內的將門塚作祟。真教上人修復了荒廢的首塚，並祭奠了將門，疫病方才平息。上人又於一三〇七年贈予將門「蓮阿彌陀佛」戒名，刻於墓碑，立在首塚前。一三〇九年，又修復了首塚旁的祠堂，將平將門靈魂奉祀於內，使其成為當地守護神，祠堂則名為「神田明神」（神田神社）。

平將門其生年不詳，但亦有生於九〇三年之說。年輕時，他曾上京服侍藤原忠平（菅公好友，日後爬至攝政、關白地位）。不過，他並非朝廷所錄用的正式官吏，而是藤原忠平的私人僕從，所以雖是皇族後代，也僅是個無品官的平民。

平將門於十一月襲擊了常陸國府，十二月又趕走了下野、上野二國國守。請注意，他並非殺害各國國守且佔據國府，而是將這些狐假虎威、牟利自肥的朝廷寄生蟲「趕走」而已。這樣一來，鄰接國守們當然會抱頭鼠竄，紛紛逃回京城。加上當時寄居將門宅子裏的興世王在一旁煽風點火，這位關東大頭目終於自稱「新皇」，擅自發號施令了。

九三九年，武藏國（東京都、埼玉縣）來了兩位新長官——興世王、源經基。興世王是無品官皇族，此時的身分是「權守」，介於「守」與「介」之間；若說「守」是縣長，「介」就是副縣長，而「權守」是臨時插|進來的職位。源經基此時的職位則是「介」，他是清和天皇皇孫，鎌倉幕府創始人源賴朝正是他的子孫。

如今，時代已進入二十一世紀，但將門塚周遭的和*圖*書大企業，每逢新年，必定派公司代表前往參拜。而奉命派駐海外的員工，往往也都會在行前向平將門墓碑兩側的青蛙像合掌默禱，祈求能「平安歸來」。「青蛙」（kaeru）與「歸來」同音，且墓碑兩側的青蛙像，據說是平將門三女五月姬，為了替父親復仇，到鞍馬貴船神社許願禱告，取得法術後，率領一群手下，化身為蛤蟆「瀧夜叉姬」與朝廷對抗。（「瀧夜叉姬」是歌舞伎劇、能樂的著名戲碼之一。）

話又說回來，鎮守江戶近千年，且深受歷代德川將軍信奉的神田明神祭神平將門，曾有一段期間，竟被「逐出家門」。

戰後，ＮＨＫ播放了大河劇《風、雲、虹》（改編自海音潮五郎的《平將門》與藤原純友的《風、雲、虹》），世間輿論紛紛傾向恢復將門公神位。神社終於在一九八四年讓平將門回歸原位。至於這一百一十年之間，平將門到底有無對天皇作祟？那就不得而知了。

東京都千代田區大手町一丁目一番一號（地鐵千代田線大手町車站Ｃ５出口，徒步三分鐘），三井物產大廈一旁，皇居江戶城護城河對面，有個「大東京真空地帶」。四周都是跨國企業辦公大廈，唯獨那兒綠葉成蔭，靜謐無聲。此「真空地帶」正是「將門塚」。

西元九四〇年二月十四日，平將門在下總國（千葉縣北部與茨城縣一部份）戰死，頭顱於四月二十五日送至京城，懸在東洞院前大樹上示眾。這正是日本史上「獄門懸首」的首例。「獄門」本為監獄大門，用長矛撐刺著罪犯頭顱，擱在獄門前大樹，稱為「獄門懸首」。日後，無論何種懸首方式，均稱「獄門」。

「郡司」算是當地領主之一，也就是市長，代代由土著世家連任。平將門雖也是土著豪族，但畢竟只是「移民」組第三代而已，而武藏武芝既姓「武藏」，當然是武藏國開拓之祖的後代。武芝堅持，「守」還未到任，「權https://m.hetubook.com.com守」與「介」不能越俎代庖。就武芝的立場來說，他會唱反調也是情有可原，若讓「權守」與「介」先行「視察」，待「守」正式赴任時，又來一次「視察」的話，各地領主可能被剝削殆盡，不堪負荷。

這些皇族後代在當地所開墾的領地，算是私有領地。為了維護私有領地，必須組織自衛隊，以防外人侵略。這正是「武士」的起源。朝廷自從平定了蝦夷地後，隨即廢除軍隊。換句話說，平安時代沒有「官軍」，只有地方豪族所組成的自衛隊。

總之，事隔千年後的現代，平將門依舊是關東地區的英雄。日本經濟中樞「兜町」町名，正因埋有大頭目頭盔而取名，「兜塚」位於東京證券交易所附近的兜神社內。東京都青梅市地名，也是因平將門生前用來當作馬鞭的梅樹枝，落地生根長成梅樹而來。梅樹位於青梅市金剛寺一隅，因梅子於秋天依然保持青色，所以取名為「青梅市」。

悲哀的是，民眾雖擁護且期待「新皇」成立，但一旦眼見朝廷官員四處招兵買馬，欲誅討「叛軍」時，立刻見風轉舵，成為臨陣磨槍的「官軍」。可憐的平將門，平素擁有八千兵卒，卻在最後關頭僅召集到四百名。而同樣在當地召集兵士的官方，竟聚集了四千名。

如此一來，朝廷派來的官吏與地方領主互不相讓，終至演變成劍拔弩張的緊張局面。這時，關東大頭目平將門只得出來當和事佬。不料，武芝雖同興世王握手言和，卻率領私人軍隊包圍了源經基宅子。理由不詳，大概源經基目空一切，曾做出令人無法原諒的脫軌行為吧。總之，源經基以為平將門、武芝、興世王三方聯手討伐自己，慌忙逃回京城，向朝廷控訴三人圖謀叛亂。所幸平將門召集常陸、下總、下野、武藏、上野五國國府聯名上奏，平反了罪名。由此可見，平將門確實是當時的關東大頭目。

在當時，這種朝廷派來的地方長官，和圖書任職期間只有四年，他們通常於在任期間盡可能濫用職權，大飽私囊。上述兩位長官一到任，就揚言要四處視察。美其名為「視察」，其實是「搜刮」。結果，當地「郡司」武藏武芝挺身唱反調。

據說，懸在樹上的平將門頭顱，為了尋求首身異處的軀體，某夜，發出白光，一路直飛往東方，落在武藏國豐島郡芝崎村（現大手町）。頭顱落地持，震天價響，大地哀鳴了三天三夜。村人恐恐然將頭顱洗淨，葬於頭顱落地處，還立了個饅頭狀首塚。而事實上，根據《神田明神史考》，應該是平將門親屬領回頭顱後，故意避開朝廷嚴厲追討餘黨的下總國，葬於當時是江戶灣邊境的芝崎村，也就是現在東京數一數二的企業大廈區。

德川家康入江戶時，因江戶城周遭必須建造家臣宅邸，乃下令神社遷移他處。最初遷到駿河台，一六一八年再度遷至湯島台現址（ＪＲ御茶水車站，徒步五分鐘）。以後始終是江戶守護神之一，深受江戶人愛戴。神田祭與日枝神社山王祭、深川八幡祭並稱江戶三大祭。

話說桓武天皇有位皇子，名為葛原親王。葛原親王的兒子高棟王及孫子高望王，被賜姓平氏，入了臣籍。平將門正是高望王的孫子。

而高約六公尺、圓周約二十七公尺的將門塚，則一直留存於歷代大名宅邸內。明治維新後，那一帶變成官廳區，大藏省（財政部）、內務省（內政部）、農商務省都聚集此地。將門塚位於大藏省境內中央。當時還留有「首洗池」、古井、洗手缽。不料，一九二三年關東大震災時，首塚倒塌，大藏省也燒燬了。同年十一月，工學博士大熊喜邦受託挖掘首塚。結果只挖出一具石棺，且看似曾遭侵盜，裏面空無一物。於是政府決定平毀首塚，並回填水池，而在首塚遺跡上蓋了一棟臨時官廳。之後，以大藏大臣為首，十多位大藏省現職高官連續病逝或橫死，許多人在官廳內莫名其妙跌倒受傷，政府終於在昭和三年（一九二八年）撤https://m.hetubook.com.com除官廳，復原了首塚基石，並請神田神社神主當祭主，舉行追悼會。當時的大藏大臣及主要官員，均參加了追悼會，全體在紀念碑前畢恭畢敬禮拜。昭和十五年，大藏省再度遭雷劈燒燬，這一年湊巧是平將門沒後千年，大藏省便趁機舉行「將門千年祭」，建立了古蹟保存碑。

那麼，平將門為何是朝廷叛亂者？他又為何成為關東地區的英雄呢？這其中的來龍去脈，就得回溯到千年前的平安時代了。

關東地區有不少平將門鄉黨因逃難而四處流落，最終定居該地的區域。該區域的世居人家，至今仍堅守某些祖傳禁忌。例如茨城縣岩井市、取手市、北相馬郡守谷町，千葉縣市川市大野、我孫子市日秀、東葛飾郡沼南町岩井等地的「將門崇拜地帶」居民，絕對不去參拜成田山新勝寺，也不在院子種植南天竹。只因擊斃平將門的藤原秀鄉（當時其實是下野國府的通緝犯之一）於出征前，曾在成田山新勝寺祈願，求得一支神箭，他正是用這支南天竹製成的神箭射中將門額頭的。

又，藤原秀鄉的妹妹「桔梗前」（也是將門愛妾），曾向哥哥告知如何分辨平將門與其「影武者」（替身），是以某些自稱（或自認）將門後代的人，絕對不在院子種植桔梗，甚至連浴衣、手巾、團扇等用具，均不使用桔梗花紋圖案。

事情至此為止，都還沒發生甚麼問題。但同年十一月，這位大頭目竟與常陸國府發生衝突。根據《將門記》（九四〇年寫成）記載，常陸國有位公家穀倉搶劫犯，向平將門求助，將門窩藏了他。常陸守三番兩次要求引渡罪犯，大頭目卻拒絕了。《將門記》中沒說明箇中緣故，但既然是公家穀倉搶劫犯，或許在老百姓眼裏看來，也是義俠的一種。

當時全日本有六十餘國，其中的上總（千葉縣中部）、上野（群馬縣）、常陸（茨城縣）等三國，按慣例均由皇族親王出任最高長官，也就是「守」。只是，親王通常不親自走馬赴任，實際最高長官是「介」。