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飛驒木匠的地位起初非常低微，這也是理所當然，他們在故鄉不過是樵夫或燒炭人，一下子還無法成為建設京城的木匠技術人員。然而，當七四五年興建奈良宮時，據說有一百又五人的飛驒木匠參與，可見此時他們已躍升為主流技術集團了。到了七六二年興建石山寺時，飛驒木匠之一，名為「勾豬萬呂」的，甚至榮獲從八品下官位，由此看來，當初的樵夫在經歷多年各種建築工程後，逐漸習得土木工程技術吧。也因此，「飛驒之匠」便成為名工美稱。

鎌倉時代末期有位飛驒木匠藤原宗安，是第一位升任hetubook.com.com飛驒權守的人，在今日來說，相當於縣長地位，這在當時的職人世界中是最高地位。

平安初期八七七年興建日本古代三大建築之一的大極殿時，有六十名飛驒木匠進宮饗宴；兩年後完工，朝廷更招待了二十名木匠入宮觀賞雅樂。這時期，飛驒木匠的名聲應該已屹立不搖了。

此故事非常有名，是飛驒之匠傳說的代表作。

某天，飛驒木匠向百濟說：「我在寒舍建造了一棟六尺四面堂屋，請你務必來看看，幫我畫壁畫。」

飛驒木匠說：「請進，請進，仔細看看和*圖*書內部。」

兩人在朝廷雖是競爭對手，但私下交情很好。百濟前往飛驒木匠家一看，果然是棟別緻小堂屋，四扇門都開著。

百濟跨上窄廊，打算從南邊入口進去，不料，他剛走到門口，門砰一聲關上。他大吃一驚，繞到西邊的門，這回也是砰一聲關上，剛剛那扇門則又自動開了。北邊、東邊都如此。結果他在堂屋四周繞來繞去，想要進屋，卻只見四扇門砰砰作響，關上又打開，無論如何也進不了堂屋。飛驒木匠則在一旁哈哈大笑。

今日的飛驒高山是個僅有六萬五千多人口的小鎮，每年卻有三百https://www.hetubook.com.com五十萬觀光客前往，而且春祭、秋祭時的「屋台」（祭典花車），是國家指定重要文物，另外還有不少國家指定重要文物建築物，可說是個文物之邦。

百濟要木匠從窄廊側門進房，門一打開，房內有具腐爛腫脹的屍首，且惡臭沖鼻。木匠大叫一聲，跳下窄廊。結果百濟從房內窗戶探出頭，說：「飛驒大人，不用怕，房內只有我在，你進來看看。」

而根據九二七年完成的《延喜式》史料，朝廷內匠寮、木工寮、修理職三署，總人數為二百一十人，其中飛驒之匠佔了百人，可見比率相當大。hｅｔuｂｏｏｋ•ｃoｍ•ｃｏｍ當然這數目不包括雜役。直至平安時代末期，約五百年間，自飛驒國上京的徭役，總計有四萬至五萬人。平城京、平安京、東大寺、藥師寺等建築物，均有飛驒木匠參與。

日後，百濟遣人到木匠家傳話，說家裏也有東西要給他看，請木匠抽空過來一趟。木匠當然知道是畫師想復仇，拒絕前往。最後卻經不住百濟三番兩次邀請，終於來到百濟家。

話說平安時代有位著名畫師，名為百濟川成（八五三年歿，享年七十二），嵯峨殿（日後的大覺寺）的壁畫正是他的作品。同一時代，也有位著名的飛驒木匠，遷都平安京時，這位和_圖_書木匠是建築師之一，平安京豐樂院（朝廷宴會場）便是由他設計的。

奈良時代七一八年制定了「養老律令」，規定飛驒國每隔一里（五十戶）徵集十位樵夫，八位炊事人，上京從事京城或神社佛寺建築工程，期間一年。簡單說來，當初因飛驒國極為貧困，無法繳稅，他們是以勞役代替納稅。

《今昔物語集》卷二十四第五話〈百濟川成與飛驒工挑戰〉，正是描述名匠與名匠的競技過程。

「飛驒之匠」並非單指某位名匠，而是飛驒國（岐阜縣北部）木匠的總稱，也是一種美稱。

木匠戰戰兢兢挨近，定睛一看，原來那屍首只是屏風上的圖畫而已。