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無論觀雲氣或占禽鳥，中國古代兵書皆有記載，但是勘助的兵法知識似乎並非從古籍中習得。

信玄的居城躑躅崎館沒有城牆，只有一道壕溝，日後才有「人是城，人是石垣，人是壕溝，情是友，仇是敵」這句信玄名言。不過，甲府市教育委員會於二〇〇七年調查躑躅館遺跡時，挖掘出防禦設施的「圓馬出」痕www.hetubook.com.com跡，這應該也是勘助設計的。

「川中島合戰」之後，信玄每次上廁所都會帶刀，身邊也一定跟著三名佩刀武將，躲在紙門後以防萬一。

如此看來，信玄的廁所相當於現代人的書齋或辦公室。以信玄的身分來說，能夠獨處的時間應該非常少，想靜心處理重大案件或思考戰略時，或許廁所正是最佳場所。

某天，信玄問勘助：

山本勘助對這類幻術、妖術不感興趣，他慣用宮、商、角、徵、羽五音，並觀察城池上空的青、白、赤、黑、黃五雲變化和煙氣，判斷該城能否陷落。此外還觀看烏、鳶、鳩三種軍鳥的飛翔方式以及來去方位推測戰況，兵法樸實，從未玩過幻術妖術。

勘助最擅長設計「馬出」。

城池最重要的戰鬥出入口是「虎口」，在虎口前用土堡圍成一道野戰城郭即為「m.hetubook.com.com馬出」，不但守城有利，敵軍也很難攻進。

小笠原自己也說：「幻術只是一種酒席助興把戲，在實際戰場毫無用處。」

「一本都沒讀過。」勘助答。

出征儀式和戰後檢閱首級的儀式非常繁雜，宗教色彩極為濃厚。武田家也有幾名這類陰陽道軍師。

「你讀過四、五本書嗎？」

不過，山本勘助確實在武田家留下築城技術功績。《甲陽軍鑑》作者說，武田家的城池建築方式全承襲勘助流。

勘助說的「古代唐國陣形」，是日本平安時代的貴族學者大江維時前往唐國留學時，研習了《三略》、《孫子兵法》等兵書，回國後自創陣形名稱並編纂成書。但一般小兵根本無法理解這類高深兵法，勘助的意思是希望信玄深入淺出地改編古代陣形並制定軍法、家法，讓大將小兵於平日銘記在心，如此便能習慣成自然，作戰時和*圖*書不會混亂。

《甲陽軍鑑》沒有說明信玄為何如此問的理由，所以這段對話很微妙。既可以解釋為信玄驚歎勘助的軍事策略知識，想問他讀過甚麼兵書，也可以解釋為信玄希望勘助多讀一些兵法書。但勘助對信玄說：

日本戰國時代的大名或有力武將，均有精通陰陽道和易學的軍師。這類軍師和擔任作戰策略的參謀軍師不一樣，他們的主要工作是進行占卜並觀測天文氣象，出征之前還得主持出征儀式，戰後檢閱敵方首級時也必須舉行祭祀儀式。

可見山本勘助並非主持各類軍事儀式的陰陽道軍師。但此故事正間接說明小笠原的性格可能比較圓滑，勘助則較耿直，不苟言笑。

勘助雖說他從未讀過任何一本書，但他既然說得出《三略》和《軍林寶鑑》書名，甚至連八陣名稱都能朗朗上口，實在令人難以相信他從來不讀書。可能是不願意在信玄ｍ•ｈeｔuｂoｏk•ｃｏｍ•coｍ面前老王賣瓜，要不然便是在流浪期間以口傳心授方式習得兵法精華，否則就是《甲陽軍鑑》作者加油添醋。

古時日本所謂的「兵法」專指個人劍術伎倆，並非中國的軍事用兵理論；在日文中，「軍配」才是用兵作戰策略之意。不過為避免讀者看得莫名其妙，在此全統一為中文的「兵法」、「軍師」。

「雖然我從未讀過兵法書，但聽說諸葛孔明正是利用《三略》、《軍林寶鑑》等兵法書創出八陣圖。望主君也能應用這類兵書創出武田流派兵法。古代唐國有魚鱗、鶴翼、長蛇、偃月、鋒矢、方圓、衡軛、雁行八種陣形，這些陣形雖大有助益，卻不適合我國。主君可以改良這些兵法，讓國內上上下下每個將士都能理解該如何佈陣。」

躑躅崎館內最有趣的建築，是信玄的專用廁所。房間面積是京都尺寸的「京間」六張榻榻米大，換算為公制大約是十m.hetuｂｏok.coｍ.cｏm一平方公尺，而且全鋪上在當時算是奢侈品的榻榻米。再從浴室安裝導水管至廁所，類似現代的沖水馬桶。房內設有香爐，由兩名值班人員負責點伽羅香，一天輪換三次。信玄如廁時，另有一名隨從會聽從吩咐送來某國某郡的資料，信玄就在廁所審批文件。

倘若《甲陽軍鑑》記載的是事實，「甲州法度」和「甲州流兵法」就都出自山本勘助的建議了。

其中有個軍師名叫小笠原，擅長幻術，時常在眾人面前表演幻術。例如，夜晚時分，眾人在可以望見山林的房間聊天時，小笠原能依照在座各人的要求讓山林內點起火焰。無論對方要求點燃幾道火焰，他都能操縱自如。

勘助設計的是弧形「圓馬出」，而且在土堡外圍又挖一道弧形壕溝，名為「三日月堀」。這些都是改建原有的城堡而成，因為甲斐、信濃是山岳地帶，地形複雜，很難建築新城，只能改修原有的舊領主居城。