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我家兒子還在讀小學時，每逢夏季假日，住宅區內家家會在玄關門外擱個塑膠製小游泳池，並約定時間讓每家小孩同時出來泡涼水、玩水槍，現場都會留一位媽媽當監視人，以防意外發生。整條巷子排滿了小游泳池，小朋友吵得要死，不過反正是町內例行公事，沒人會抗議。通常這類住宅區的巷子都是「私道」（しどう／Shido-，私有道路），買房子時會附帶巷子地皮權，除了該住宅區居民或郵局、宅急便等車輛，否則不准外人隨意開車進來。

牽牛星的日語是「彥星」（ひこぼし／Hikoboshi），織女則為「織姬」（おりひめ／Orihime）。源起於中國漢代的牛郎織女悲戀傳說，七世紀透過遣唐使傳入日本，與日本固有的各種織女傳說結合，成為宮廷例行儀式，江戶時代才擴展為民間祭典。

聖武天皇時代大學頭山田三方，官位從五品下，「七夕」：

大海感恩節為國定假日，全球只有日本以大海為對象訂定假日。畢竟日本四面環海，是海洋國家，對大海表示敬意訂個國定假日也是應該的。這天全國各地都會舉辦與大海有關的慶祝活動。

昭和三〇年代之前，日本各個家庭在七夕節這天，通常以凝聚在葉上的朝露磨墨，將願望寫在「短冊」（たんざく／Tanzaku，長條詩箋或五色紙條），再掛在「笹竹」（ささたけ／Sasatake，矮竹）裝飾於屋內，最後放入河川或大海。

七世紀後半至八世紀後半編纂成的日本現存最古和歌集《萬葉集》（まんようしゅう／Manyo-shu-）卷十中，有兩首著名的七夕和歌：

京都人於夏季會在鴨川河面鋪上木板床，稱為「川床」（かわどこ／Kawadoko），供市民或遊客坐在木板床吃飯納涼，這是自江戶時代便存在的活動，也是京都夏季風光之一。

以日期來算，是立春、立夏、立秋、立冬前十八天。日本過的是立秋前的「丑の日」（うしのひ／Ushinohi）。而跨入「土用」期第三天就稱為「土用三郎」（どようさぶろう／Doyo-saburo-）。

總之，從歌詞可以看出吉田拓郎的「夏休み」是站在小朋友的立場描述等待暑假的心情，類似童謠，小學生也能朗朗上口跟著唱；而井上陽水的「少年時代」則是成年人對一去不復返的童年時代之傷感情懷，偏向抒情詩。這兩首歌都抒發了日本人對夏季的共通感情，因此才會成為經典名曲吧。

據說第一屆播音員是一位退役軍人，本來只穿一件內褲在麥克風前一、二、三、四地做體操，後來得知昭https://www.hetubook.com.com和天皇第一皇女東久邇成子（ひがしくにしげこ／Higashikuni Shigeko，一九二五～一九六一）也在實踐廣播體操，便改穿燕尾服、打蝴蝶結領帶在麥克風前做體操。

現代因住居問題，在自家裝飾竹葉的家庭比較少見，但學校、超市、百貨公司、商店街等都會提前裝飾竹葉並準備五色短冊，讓孩子自由掛上祈願短冊。我記得我家孩子於小學、中學時，當天都會從學校帶回一根掛滿五顏六色短冊的竹葉，所以家中有孩子的家庭，基本上不用買竹葉回來裝飾。

另有一段描述乘涼長凳的景色：

日本學問之神菅原道真（すがわらのみちざね／Sugawara no Michizane，八四五～九〇三）亦有一首原創漢詩「七月七日，代牛女惜曉更，各分一字」：

序文書寫於七五一年，日本現存最古的日本漢詩集《懷風藻》（かいふうそう／Kaifu-so-），更有許多原創日本漢詩，舉例如下。

監視員通常是同一個社區內的媽媽，也就是當年擔任「町內会」（ちょうないかい／Cho-naikai，町自治會）或「子供会」（こどもかい／Kodomokai，兒童會）幹部的媽媽。

大阪天滿宮會於七月二十四、二十五日舉行大規模的「天神祭」（てんじんまつり／Tenjin matsuri），是紀念菅原道真忌辰的祭典，也是日本三大祭之一。傍晚起在大川河面進行，可以觀看各式各樣的燈火船，非常壯觀。

「釣忍」是一種以竹子或「いぐさ」（Igusa，燈心草）為芯，四周纏著蘚苔和羊齒類植物，製成各種形狀吊在屋簷或陽台的裝飾，有些「釣忍」底下還掛著風鈴，極為雅緻。這不是現代人發明的，而是幾百年前的在戶園藝職人的創作。「釣忍」的「忍」（しのぶ／Shinobu）是沒有泥土也能忍耐酷熱之意。

即便不知道哪天是丑日，超市也會主動貼出紙條告知消費者「今天要吃鰻魚」。我通常都是到超市買菜時才發現當天要吃鰻魚，雖然平日超市也賣蒲燒鰻魚，但「土用丑日」可以買到高級國產品。總之，國產鰻魚價格比進口鰻魚貴很多，只是就安全性來說，我還是寧願吃國產鰻魚。

翌年一九二九年，台灣總督府將日本內地風行的廣播體操引進台灣。至於台灣總督府到底於哪年起將廣播體操排入初等教育課程中，我就不大清楚了，只記得六〇年代末、七〇年代初，我在台灣讀小學時，每天朝會於升旗典禮後都要做早操。

www.ｈeｔｕbｏok•cｏｍ•ｃｏｍ江戶風俗作家岡本綺堂（おかもときどう／Okamoto Kido-，一八七二～一九三九），於一九二二年發表的隨筆〈昔日東京的夏天〉，有一段描寫明治二十年（一八八七年）左右，東京人在夏天傍晚的灑水情景：

晚飯吃「ウナ茶」，睡前再泡個放入香草、藥草、精油的「丑湯」（うしゆ／Ushiyu），身心爽快，袪暑消熱，保證能一覺好眠到天亮。

既然提到暑假，我也翻譯兩首大部份日本人都會與暑假聯想在一起的民歌。一首是吉田拓郎的「夏休み」，另一首是井上陽水的「少年時代」。

九〇五年成書的《古今和歌集》（こきんわかしゅう／Kokinwakashu-）也有不少歌頌牛郎織女的和歌。

「土用」（どよう／Doyo-）是「五行思想」（ごぎょうしそう／Gogyo-shiso-）的四季用詞，春天屬木，夏天屬火，秋天屬金，冬天屬水，四季有四行，但四季之間有過渡期，便是「土旺用事」，簡稱「土用」。

海會令人聯想到沙灘，而沙灘又會令日本人聯想到「西瓜割り」（すいかわり／Suikawari），這是一種在沙灘玩打西瓜的遊戲。當事人用毛巾蒙住雙眼，手持棒子，先在原地繞幾圈，再憑藉旁人的「向左、向右」等吆喝聲前進，擊打擱在地面距離約十公尺遠的西瓜。大部份的日本人在幼稚園、小學時都玩過，而且不一定得在沙灘玩，社區空地或校園、公園均可以玩。這遊戲很有趣，我在育兒期間玩過無數次，卻從未擊中過西瓜，是個典型的方向癡。

玄關鞋櫃上擱個金魚缸也能演出涼意，室內「座布団」換成草墊，連室內「スリッパ」（Surippa，拖鞋）也改為燈心草或蘆葦製拖鞋，再隨處擱幾把免費團扇，便可以過著舒適的涼夏日子。

https://www.hetubook.com.com這個早操卡也是學校分配的暑假作業之一，開學後要交給老師，學校再另外發獎品給得到「皆勤賞」的孩子。因此無論出生在北海道或南國沖繩群島的日本人，只要一提起「暑假」，共通話題一定是暑假期間的廣播體操。

竹葉裝飾不僅有短冊，還有各式各樣用「折り紙」（おりがい／Origami）疊成的紙「鶴」（つる／Tsuru）或「輪飾り」（わかざり／，連成一串的紙圈圈），「ランタン」（Rantan，提燈）等等。

日本內地則於一九三〇年起以「兒童早起大會」名義將廣播體操對象擴展至兒童。戰前的廣播體操時間是早上七點，但戰後一九四六年至一九五一年在美國占領軍總司令部指導之下，中斷了此國民健身活動。直至一九五二年日本政府恢復主權，才重新制定廣播體操，時間也改在早上六點半至六點四十分。學校與職場的體操時間是在朝會時的八點四十分至八點五十分。之後，一九五七年開始實施電視體操。

官位從五品下，吉智首，「七夕」：

暑假期間的巡迴廣播體操於一九五三年實施，眨眼間便廣傳全日本各城鄉。二十一世紀的今日，日本小學生每逢暑假期間，仍得在六點半之前趕到住家附近的公園或神社，隨著錄音機播放的音樂跟著監視員做體操。期間因地而異，都市區最短是兩個星期，有些地區則長達一個月。

京都人在這點做得最徹底，每逢夏季，屋內紙門和紙格子窗全換成夏季用的「簾戶」（すど／Sudo）、「御簾」（みす／Misu），二者都是用竹簾、蘆葦製成的門窗。玻璃窗外則斜斜擱著「よしず」（Yoshizu，葦簾），窗簾換成「すだれ」（Sudare，竹簾、葦簾），再卸下房間與房間之間的紙門，掛上布簾，既通風又有涼意。

江戶時代由於親朋好友在這期間可以團聚，遂演變成送禮品給對方的習俗。如今，日本大部份地區的盂蘭盆會已改在八月，「中元」（ちゅうげん／Chu-gen）早已成為純粹送禮習俗的代詞。

會寫俳句、和歌、漢詩的「同人」（どうじん／Do-jin，志同道合的人或同好）則在這天舉行「句會」（くかい／Kukai），比賽各種詩詞。七夕和陰曆八月十五的中秋節是文人同好相聚的佳日。

水泥沙漠的東京公寓族就沒福氣享受這種閒情逸致，但某些「下町」（したまち／Shitamachi）仍可看到此風光。而同樣住在都市區，我住的是獨家獨院的住宅區，在這種住宅區內，到處可見竹簾、葦簾之類的夏季景色。大型日常用品商店每逢夏季也會陳設各種夏季日用品，例如「風鈴」（ふうりん／Fu-rin）、「釣忍」（つりしのぶ／Tsurishinobu）、竹簾、葦簾等等。

不用我說明，看到「夏休」這兩個漢字，各位看官應該猜得出正是「暑假」之意吧。我會把暑假列入這本書中，主要原因在於日本所有國民對暑假有個全民集體記憶，正是「ラジオ体操」（ラジオたいそう／Rajio Taiso-，廣播體操）。

十七世紀江戶時代，過七夕節的方式是在供奉台上擱置七個硯台，祈求孩子學業有成，再將瓜或鮑切成七片各放在七個盤子，然後點上七盞燈籠。私塾孩童必須寫俳句詩箋，老師再依成績順序由上至下將www.hetubook.com.com俳句詩箋繫於七夕竹上，算是一種期末考。

最初是美國紐約大都會人壽保險公司（Metropolitan Life Insurance Company），於一九二五年三月為啟發大眾增進健康衛生思想而播放的廣播節目。同年，ＮＨＫ（正式名稱是日本放送協會／にっぽんほうそうきょうかい／Nippon Ho-so- Kyo-kai）開播無線電廣播電台。

就祭典來說，號稱東北四大祭之一的「仙台七夕」（せんだいたなばた／Sendai Tanabata）是全日本最有名的七夕祭典，此祭典按陰曆舉行，規模非常大，有興趣的人不妨去看看。

這天要吃鰻魚，特別稱為「土用鰻」（どよううなぎ／Doyo-unagi），是俳句夏季季語之一。鰻魚富有維他命Ｂ、高級蛋白質，且易消化，可以減消炎夏食慾不振症狀，簡單說來就是補充營養。七月二十三日左右是「大暑」（たいしょ／Taisho），一年之中最熱的時期，「土用」正處於這時期。

個人贈禮對象是公司上司或與工作有關的長輩，總之是平日照料你的人。而以公司名義贈禮的對象通常是客戶或交易戶。萬一錯過這時期，就變成「暑中見舞い」（しょちゅうみまい／Shochu-mimai），過了立秋是「残暑見舞い」（ざんしょみまい／Zansho mimai）。親朋好友之間寄一張明信片即可。

一九二八年十一月，日本中央逓信省（ていしんしょう／Teisinsyo-，國家郵政局）簡易保險局（今為かんぽ生命保険／かんぽせいめいほけん／Kanpo Seimei Hoken，英文通稱JP INSURANCE，漢字是「簡保生命保險」，隸屬郵政集團，是全球規模最大的保險公司），為紀念昭和天皇即位大禮，制定國民保健體操，在ＮＨＫ電台開始播放。

其他像是《枕草子》（まくらのそうし／Makura no so-shi）、《紫式部日記》（むらさきしきぶにっき／Murasakishikibu nikki）、《源氏物語》（げんじものがたり／Genjimonogatari）等古籍均有提到七夕。

日本百貨公司有兩大贈品「商戰」（しょうせん／Sho-sen）時期，正是夏天的「中元」和年底的「歲暮」（おせいぼ／Oseibo）。中元贈禮時期通常在十五日之前寄出，排行前五名的商品是「商品券」（しょうひんけん／Sho-hinken）、「ビ-ル券」（ビ-ルけん／Bi-ruken，啤酒券）、「洗剤」（せんざい／Senzai，洗衣粉之類的）、「コ-ヒ-」（Ko-hi-，咖啡）、「產直生鮮食品」（さんちょくせいせんしょくひん／Sanchoku seisen syokuhin，產地直銷生鮮食品）。

「夕涼み」是納涼之意。日本關東地區夏季期間雖然很短，但高溫多濕，往昔沒有空調和電風扇的時代，日本人都會使用各種道具演出「涼感」（りょうかん／Ryo-kan，涼意）。我在日本住了三十多年，最佩服的正是日本人這種四季演出能力。無論室內或室外，都會按大自然四季演變而改頭換面。例如我家玄關，幾乎每季都會換裝，不會一年四季都是老面孔。

七夕唸成「たなばた／Tanabata」，語源是來自織女織布的「棚織」（たなばた／Tanabata）。往昔都在陰曆舉行（陽曆八月中旬），可以看到清澈的上弦月夜空，如今日本大部份地區所有節日均採用陽曆，關東地區七月正逢梅雨期，能看到「天の川」（あまのがわ／Amanogawa，銀河）的概率較低。而七夕那天下的雨稱為「催淚雨」（さいるいう／Sairuiu）或「洒淚雨」（さいるいう／Sairuiu），意味牛郎與織女相逢時流的淚水。

中元本為道教習俗的三元之一，陰曆正月十五為上元，七月十五為中元，十月十五為下元。上元祭拜福神天官，中元是人類贖罪日，必須整天焚火祭拜地官，下元則祭拜防災水官。後來中元和佛教的盂蘭盆會混合，成為祭祖、掃墓，焚火為亡者照歸家路、超度的日子。

這段描述，跟我在台灣的童年記憶很類似，只是少了沿街說唱的藝人。

「五色」（ごしき／Goshiki）短冊是根據陰陽「五行」（ごぎょう／Gogyo-）之木、火、土、金、水說法，顏色為綠、紅、黃、白、黑（或紫），五月男兒節的鯉魚旗也用這五色。但現代七夕短冊已不限這五色，各種顏色都有，也有金銀短冊。

買了蒲燒鰻魚，回家後用「電子レンジ」（でんしレンジ／Denshirenji，微波爐）「チンする」（ちんする／Chinsuru，熱一下之意），切成碎片，擱在熱飯上，再撒些葱花、芝麻、紫菜，敢吃「わさび」（Wasabi，山葵泥）的人可以放一點添加辣味，最後澆上熱茶，蓋上蓋子悶一會兒，就成為「ウナ茶」（ウナちゃ／Unacha），也就是蒲燒鰻魚茶泡飯。各位看官不妨試試，尤其是嫌鰻魚蓋飯甜味太濃的人，用這種方式可以沖淡甜味，我個人認為非常好吃。

我也曾當過數次監視員，任期期間要準備糖果餅乾（費用由町內會負擔），每天早上六點半之前就要在集合會場等孩子陸續前來，先點名整隊，之後發口令在眾孩子面前示範做早操。早操結束後再發糖果餅乾給孩子，並在孩子的早操卡蓋章，以證明該兒童確實參加了當日的早操。最後一天再準備「皆勤賞」（かいきんしょう／Kaikinsho-，全勤獎）獎品，發給從未缺席參加完暑期早操的孩子，獎品通常是五百或一千日圓的全國書店共通「図書券」（としょけん／Toshoken，圖書禮券）。