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四〇、某男通過佐賀町邊的八戶之宿時，突然肚痛起來，跑進陋巷裏的一個大雜院，想借便所一用。那戶人家只有一位年輕女子，告訴他便所在裏面。那男人向裏跑去，先脫掉了裙褲，接著鑽進便所。就在這當口，這家的男主人回來了，一看到脫下的裙褲，認為妻子一定與別人幽會，就和那男人爭吵起來，打上了官司。直茂公聽說這件事，說道：「即使不是幽會，在只有一個女人的家裏不客氣地脫掉裙褲；而女人獨自在家，卻又讓不認識的男人脫裙褲，與幽會的性質相同。」據說，兩人都被定為死罪。

三六、原口作右衛門在路上時不小心佩刀出鞘，劃傷了馬首。馬主故意刁難，他不予理會，直接走進一座漂亮的房子，對那家主人說：「由於對這裏的情況不熟悉，想拜託您，請您仲裁。」那家主人答應了。那主人出面和馬主談，問題很快地解決了：作右衛門賠償馬主金錢百疋，向那家主人道謝。

六〇、元旦那一天，千布因幡君將生命的氣息永遠留在了島原戰場上。中野神右衛門與因幡君是鄰居，聽說因幡君戰亡了，馬上吩咐道：「想必隔壁出入之人甚多，恐怕準備不過來，加上又是元旦節日，所以備齊一套節日料理之膳，給他們送過去。」家臣們認為不吉利，不願照辦。神右衛門嚴厲地說：「身為武士，在別人遭遇困難的時候，應該加力助之。把我們已經準備好的料理送過去就行。」於是將剛才準備好的料理全部送到隔壁。

三二、黑田三左衛門的父親十八歲時參加關原之戰，帶領如水等數人出發。在某一個關所遇阻，不讓通行，於是說道：「我是黑田家的家老三左衛門，是年輕的小字輩，諸位也許不認識我，但我絕對不是可疑之人，請讓我過去。倘若不能通過，迫不得已，只好有辱貴關所將你們上下一起打下，讓你們切腹。」關所害怕，就讓他過去了。

二二、中野神右衛門對孩子們說的話。到了子孫輩，無論孩子有多少，都不能拋棄。因為各自的能力有大小，或給武士提草鞋（草履取），或做馬夫，只要是出去奉公就好。草履取這種工作，一般由武士的末子來做。

二四、長浜豬之助物語。兵法的極意是捨身殺敵，當對方也捨命相搏時，旗鼓相當。戰勝對手，是信念，也是武士的本分。不要讓人看你的寢室，安靜地睡覺，直到天明時分，這是非常重要的，要懸心於此。

三一、太閣秀吉公來到肥前名護屋，勸說鍋島主水茂里殿下謀反。當時直茂公說：「殺死太閣是件容易的事，但是殺了他，卻沒有後繼者。他領有三個藩國，那也不是問題，但要是一代一代地傳下去，恐怕就難以治理；如果只有一國，還可以長續。」

‧步行一町之內就說七次大話，是真正的男人。

女子從幼小的時候，就要教誨她們以貞節為第一，不與男子同席吃飯、不對視、不能從對方手裏接受物品、不可遊山玩水和參拜寺院等。嚴格教養她們是件辛苦事。

‧知而問是禮，不知而問是法。

‧年輕人不要沉迷於詩歌、文學和下圍棋、將棋等事，勿玩物喪志。中野一門是手握橡木劍柄、以武奉公的家族。

六五、向朋友提出忠告時，要考慮到那人的本性。如果說些與那人的性情不相稱的事，勸誡不會有效果；要先想好與那人相稱的、無害的事，再行勸說。

突然間，在木挽町的方向有人大聲叫道：「那個野蠻粗暴的傢伙！就是那個腳髒的，看到腳髒的，就把他給我綁起來！」萬石衛門趕緊跑入附近的豆腐房，以淺底桶洗腳，並給了房主人金錢，然後從後門逃跑。

二七、賜予某人二千石。家老們對勝茂公說：「竟然賜予那樣的笨蛋二千石，實在不能理解。」勝茂公也這麼想，他說：「是直茂公的打算，怎麼辦呢？」並將自己的不解告訴直茂公。直茂公道：「這件事你就甭瞎操心了。那個人比你想像的還要傻得多，根本不能出仕，即使再為他加增千石，充其量也就是平平常常地出仕，做個傳達役之類的，也就是現在這個模樣。那二千石並不是給他的。當年，他父親是何等的苦勞呀！在戰場上浴血奮戰，就是為了讓我擁有這個藩國領地。這是給予他父親的知行俸祿。」那人得病時，直茂公吩咐勝茂公，每隔一日去探望一次。當那人已然奄奄一息時，勝茂公問道：「今生還想要甚麼？說吧！」那人立刻從床上起身，向著主君城堡的方向拜道：「希望蒙賜剛才看到的、在佐賀市的赤斑御鷹，將赤斑御鷹放在拳頭上死去。」勝茂公感其一言，將赤斑御鷹賜給了他。那人不勝感激，當日就去世了。

‧不要在人前張大嘴巴打呵欠，要將扇子放在袖口裏。

三、野戰之程式。第一洋鎗，第二弓箭，第三長柄槍。足輕還不成熟，所以動輒驚慌。洋鎗射擊上方，弓箭瞄攝地面，持長槍者，閉上眼睛，不論對方是誰，只管勇猛衝鋒。大將和組頭對這些事要有默契，然後再下命令。當我方一切就緒，敵方足輕慌亂時，我方騎士如一股風一般，衝進去就行了。這時，我方足輕由無足輕重變得難以對付，這麼一來，敵方士氣動搖，我方獲得勝利就毋庸置疑了。

三五、勝茂公嘉獎別人時，會數著手掌上的紋路，何時武功一條，何時忠節一條。

五四、主君信任，同僚和睦，行事有效，就是大忠節。即使與主君和同僚之間有所誤解，還是要盡力褒獎他們。人心單純，易生變化，聽到不好的事，就生隔閡；聽到有好事，就會感動起來。親和主君，善待同僚，是了不起的事情，當以畢生之力為之。

四二、朝鮮之役，各藩人馬分頭俘獲敵船，當家的卻沒有俘到敵船。其時名為平五郎的鍋島主水茂里殿下來回奔波，俘獲了兩艘敵船，前來見奉行眾，申報道：「由於鍋島的威勢，在下俘獲了兩艘敵船。」奉行眾卻道：「接收已經結束，報告書都蓋好了印章，你申報遲了，沒有辦法呀！」主水殿下堅持道：「在上報的戰果清單中，倘若www.hetubook.com.com隱瞞了在下的功勳而使鍋島之名落後，這樣子回去，我沒辦法向加賀守彙報。戰果清單應該實事求是，對吧？如果就照這樣上報，我是不會甘休的！」由於主水殿下堅決抗議，奉行眾拿他沒輒，只好重新撰寫戰果清單。

四八、為納富九郎兵衛扛武器裝備的僕役萬石衛門，一聽說同僚們在木挽町芝劇小屋，被販賣小榻榻米坐墊和火繩的戲院招待員蠻橫對待，便甚麼都不想地來到芝劇小屋，與數十人為敵，將他們全部殺死。他來到外面，由於町之木門已然關上，因此他過了一條河來到對面。

八、被派作追兵時，不論何往，一旦受命，就不要回家，立刻出發。平時御用，也如非常時。

四三、在弁財嶽邊境之爭中，幕府使者來時，擔任山內巡邏役的鍋島左太夫正要前往，有人提出忠告：「還是帶些武裝出門比較好，據說他們仗著人多，總來尋釁。」左太夫回答：「那傳說是對手的謀略吧！『在太平之世發生騷亂』，正是很早以前對方所說。如果我方武裝前去，他們一定會想辦法將此作為證據，向幕府使者彙報。雖然我可以帶著平時打鳥用的洋鎗，但這次因為不明白具體情況，為了避免受到誤解，所以決定不帶，完全無防備地出門。一旦對方來了許多人，我已立下被他們踏殺的決心。其後，你們就可以建立功勳了。倘若我當真被踏殺，山內的人們也不會任憑佐賀之眾擺佈的。」

一二、鍋島安芸守茂賢殿下評論山縣三郎兵衛的槍。安芸殿下道：「柳川合戰，是我第一次立於必死之地，開始刺出第一槍。兩軍對陣，原想著距離二十間左右就刺過去，於是站在原地，正想著十間再刺吧，二三間的距離一下就過去了，我才懂得了山縣三郎兵衛為甚麼每與家康公交戰時，總是在五六間的間距刺槍。山縣的槍，天下無雙。」家康公只要與信玄對戰，總是由山縣應戰，兩槍相交時，山縣的槍法一次也沒有見絀於人；每當兩槍相遇之際，到了五六間的距離，一刺就刺進去了。因為三郎兵衛是三唇，所以家康公一聽說家臣中有人生了三唇的兒子，就會說：「哎呀，真是喜事！那孩子是山縣轉世吧，要好好培養。」

其後萬石衛門流浪各地，在奧州成為耍猴的江湖藝人的運夫，因為被殘酷地使喚，所以他殺了那個藝人，拿了藝人的錢，又回到本藩位於江戶的屋敷。長門殿下聽說了這件事，又因為他是多久的人，所以帶他回國，賜予扶持米。木挽町喧嘩之後，大人們嚇唬孩子，都會說：「萬石衛門來了。」

一、摘自《軍法聞書》中。「戰前先勝，然後方戰」，此言說盡了一個「勝」字。平時的準備，就成了戰時的武備。以我方五萬之眾迎戰十萬敵人，在撤退時，不要從原路退回，要走旁邊的道路。將我方戰死者的頭顱向著敵方，臉朝下放好。靠近敵陣時，以看見的樹叢作為目標記號，目測從那邊河堤的橋上到樹叢有多少間的距離，要牢牢地記住才能通過。待我方退卻時，可以中途落腳於剛才記住的樹叢中，在清點完己方的軍勢後，安排好殿軍。向撤退的人清楚地說明：「我擔任殿後，同志者留下。」身為武士，第一要緊的是：攻城之際衝在最前面，退守之時成為最後一個。將要進攻時，也不要忘記尋找機會，一面觀察時機，一面考慮進攻方式。

三三、福岡藩主黑田右衛門佐殿下去鷹狩，出發之後，黑田三左衛門登城。到了晚上，三左衛門關上城門，半夜返回的右衛門佐殿下打不開城門，親自來叫罵，要求開啟城門。三左衛門道：「以大名的身分，不應該到現在才回來。總而言之，天明之前不能開門。現在門崗由我三左衛門擔任。」他讓右衛門佐殿下在城外等著，天亮後才讓他們進城。右衛門佐殿下入城後，三左衛門立刻來到殿下面前，說道：「你的近身管家杉原平助怠慢職責。大名任性而為，他應盡責提醒。只知鷹狩遊獵，半夜了還不回城，唆使主人做這種事，是不周到的表現，必須對他有所懲處。」最後管家平助切腹。從此以後，右衛門佐殿下再也不鷹狩了。

六八、治理天下國家，是更為重要的事，我們做不到，但如今天下老中、當國家老及年寄們，照例在庵堂裏談論著而不外洩，使我們無從得知，這就是巧妙的治理吧！但對於我藩當國家老和年寄眾，有時卻不免感到擔心，那是因為他們不懂我藩歷代藩主的事蹟、制度和慣例，看不清正邪，僅僅靠著與生俱來的智慧做判斷，對各種事都心懷忐忑，只會說「太好了，太好了」，從而墮入私慾。

九、秀賴公與家康公和談。加藤主計頭清正將裙褲高高地綁起來，跟隨於秀賴公御轎旁，從京都到伏見，始終步行陪伴左右。秀賴公與家康公的和談會議，清正也一同出席。後來家康公說：「可以看出清正有必死之心。席間他一直瞪著愛岩山方向，他一定將誓言書放在愛岩神社。」於是派人前去愛岩神社打聽，果然有一份請願書放在神社裏，誓以必死。此前，清正在淀川設宴款待秀賴公。遊船上設了御座，對侍從們也按規矩端出三湯十菜的料理。在淀川左右兩岸挖穴埋炭，用以燒烤魚肉丸，並在川端左右拉起了金屏風。其後和談時，據說清正身上藏有一把短刀。

某次妻子小氣，不讓一家人吃早餐，突然傳來出陣的命令，志摩守只好餓著肚子上戰場。隨後妻子後悔了，立即煮好飯，裝入水樽，並穿上男裝，自己擔起水樽，讓下女們分別拿著其他食物，運送到陣地上。

‧靠得住的人是剛勇之士。

二、戰場上不要遠慮。比如聽到命令：「命某某人翻越城池，打先鋒。」這時千萬不要說：「應該怎麼做呢？」要立即回答：「明白了，翻越城池，我打先鋒，聽你指揮。」不僅在這種場合，不論做任何事，都要當場承諾。身為武士，在成事之前瞻前顧後，為膽小之源。

三九、在江戶城中，火盆和煙是被禁止的。以老中為首的諸役用膳，都是使用平折敷。有人對監軍三宅備前守說：「聞到煙味兒了，請調查吧！」備前守不客氣地回答：「我是監軍役，不是鼻聞役。」和-圖-書

三八、松平伊豆守殿下對水野監物殿下說：「你很了不起，只可惜個子太矮了。」監物殿下道：「你說得對。但是世上之事，哪能都盡如人意呢？砍下你的頭墊在我腳下，我的個子就高了，不過不能那麼做。」

六四、在丹波筿山藩主松平大和守殿下的家裏，為招待以綱茂公為首的各方賓客舉行夜宴。旗本老人北見久太夫也出來相見，說起了過去的戰爭話題，一直談到深夜。突然間，一名拿著酒瓶的小姓突然絆倒，把酒潑撒到久太夫膝上，久太夫因為失態，面紅耳赤地正襟危坐。其他小姓趕緊過來，攙著久太夫到隔壁房間更換衣物，清理收拾妥當。第二天開始調查，原來久太夫因為高齡長坐，小便失禁，從座位上流出來，所以那小姓故意把酒潑灑過去，加以掩飾。結果那個小姓受到了讚揚。

二〇、處斬鎮漣之際，百武志摩守沒有前往（附其妻的事蹟）。

一七、大坂之陣時，家康公前去視察，在大坂城的城池邊擺放著麻布折疊凳，城裏的人發現了，弓箭和洋鎗便雨點般地打過來。家康公未穿鎧甲，一名貼身侍從以護面具擋在家康公臉前，擋住了一顆洋鎗子彈。家康公道：「戴這種東西，會被膽小的鬼神纏住的。」說著扔掉了護面具。另一人馬上說道：「我方正向江口方向進攻，請殿下前往視察。」好不容易離開了這裏。

二三、常朝父親山本神右衛門的訓誡。

二八、某大將曾說，讓組頭以下的武士們試用鎧甲時，只試用正面的部份就可以了，沒必要那麼關心武具漂亮與否。但唯獨頭盔一定要細酌，這是因為頭盔要和自己的頭一同衝進敵陣。

六七、有句話說：「大行可以不顧細節。」只要對主君忠心不貳，其他事好歹過得去就行了，偶爾任性也不要緊。所有細節都照顧到，有時反而容易忽略重點。對於盡忠節的人，要留有餘地，身上有大節，小過也就別太當一回事。

在相隔一道拉門的另一間房裏，柳川的武士們七嘴八舌、惡語連連地評論：「簡直是溫溫吞吞、馬馬虎虎的口信。我們都被稱為『立花』啦！到這個時候，難道還想做甚麼解釋嗎？況且那使者長得那麼難看，連個口信都說不好，鍋島好像到了萬不得已、沒人能用的地步了。」得到回覆後，太郎左衛門即將返回，他高聲叫道：「剛才諸位的評論都傳到了我這兒，清楚地進入我的耳朵裏。鍋島的槍是利是鈍，明日就會讓諸位一開眼界，屆時你們就會得知，與諸位在榻榻米上的批判完全不同。在下是醜男，而且口吃，被你們評論為下手，這點沒有錯；但是你們認為只有長相英俊、巧言善辯的人才有用，這就大錯特錯了，武士不全是你們想像的那樣。明日在戰場上，就讓你們瞧瞧醜男的威猛。倘使現在就想看看我的本事，就放馬過來吧！」等了一會兒，不見對方有何反應，太郎左衛門便立即回來了。

‧臨終時說：「雖然想要呻|吟，但臨死而呻|吟，那就太遺憾了。」

一〇、大坂之陣時，救回加藤肥後守的人質妻子。加藤清正的妻子作為人質被關在城中。家老大木土佐守雖然已八十餘歲高齡，但每天都去探望主人的妻子，時間長了，看守也就沒有疑心。因為他年事已高，腿足不利索，出入都乘坐轎子。有一天，他帶著加藤肥後守之妻進入轎子，和自己一起乘轎，如往常一般向看守寒暄之後，將加藤肥後守之妻運出了城外。

三四、在行人往來的地方設立處刑場是不合適的，江戶和上方就在這種地方行刑，為的是讓全日本都看到，殺一以儆全日本。但是一藩行刑，也僅只於那一藩的人能夠看到。惡事多為一藩的恥辱，想想看，傳至其他藩國會怎麼樣？日子長了，罪人連被問罪的理由都糊塗了，因此立即處罰比較好。

五一、談話的極致是不說話。如果不說就能達到目的，那就一句話都不說。必須說的事，要說得簡練且道理通達。一不謹慎，墮入巧言善辯，就會蒙羞，被人瞧不起。

一一、攻打立花時，大家太郎左衛門被派為使者。交戰前一日，由於要到立花家通報，因此直茂公派遣太郎左衛門擔任使者，前往柳川。家老們群起反對：「太郎左衛門不僅是個醜男，而且說話結巴，絕對不適合擔任使者。」直茂公道：「這次的任務，不需要相貌英武和能言善辯，只需骨氣一項，就可以完成使命。太郎左衛門骨氣剛勇，我平時看得十分清楚，所以才讓他去。」最後仍然派遣太郎左衛門前去柳川。太郎左衛門到達立花家，結結巴巴地轉達口信：「這次根據家康公的命令，明日要進攻立花。如果打算做甚麼解釋，儘早至加藤、黑田二檢使那兒提出來就可以。」接著便等待回信。

‧快馬也要加鞭。

六二、投宿時，首先要弄清楚通往後門的間道、角落、便所的位置，在心裏想好一旦著火了，應該從哪裏出去；接著就要仔細觀察寢間的格局、牆壁、天井、地板、拉門、廊下、榻榻米等，所到之處，都要非常清楚；還要瞭解雙層牆壁之構成，地板能否拆卸，掛軸背面有無鑿穴，半夜裏能否出入盜賊等等。即使住在自家客棧裏也要留神，休息時，要不留痕跡。

本卷由前十卷所未記載之事彙集而成。和圖書

二五、夏目舍人物語。上陣時，將米裝入袋子裏，背上。皮膚，只要是沒有花紋的皮就好。不要生蝨子，因戰事膠著，必生蝨子。搏鬥時，敵之強弱可如此分辨：低頭過來的敵人，看上去呈黑、強；仰頭過來的敵人，看起來呈白、弱。

一六、直茂公物語。年輕的武士們要牢記，平時談論戰鬥的話題時，不要講「當時要怎麼樣就好了」。身為武士，要格外注意，坐在榻榻米上尚且有疑慮，在戰場上怎能殺敵？光會說如何如何就能勝、要刺第一槍等話是不行的，誰都會說需要捨命之類的話，但一上戰場，就不是想像的那樣了，那時已經沒有辦法了。

二一、後悔。沒有比後悔更痛苦的事了，無論誰都希望把事情做好，不留後悔。萬事順調時，做事就會有熱情，情況變化了卻不知不覺，依舊熱情不減，推行原來的一套做法，然後就是洩氣了——因為之前沒有遠慮，一旦行不通，就後悔了。不順利時，堅持一下，不要洩氣；順調時，尤應靜氣。

五、與持白刃者狹路相逢時，如果對方不說話，我也不說；如果對方打招呼，我就說：「不礙我事，請過去吧！」待對方走過後，馬上說：「過去之後，不要隨便手持白刃行走，這是不可以的。」然後從後面追上去，這樣才是有利的。在這種場合裏，一上來就動手的一方看似膽氣壯，其實是不利的。或者對面相遇時，請對方把刀收進刀鞘裏，倘若那時對方砍了過來，那就聽任命運吧！

對待下男和下女，必須賞罰分明。對主人的吩咐、告誡不放在心上，就會增長私慾，發展下去，就會出惡事。這必須牢記。

三七、佐賀市水之江慶雲院的前代住持冷室今年八十歲了，對隆信公時代的事記得很清楚。據他說，在戰場上，無論兵之多寡，只要有勇猛武士五六人，同心協力，突入敵陣，就能衝垮敵方。

四五、自家著火時，要兼顧公私，準備要在平時。即使是顯赫的大名，自家著火時，外面難免會有流言蜚語，首要任務就是滅火。火起時，一切細軟都不要急著收拾，要有全部燒掉的心理準備，那時只做一件事，就是竭盡全力地滅火。不論多麼猛烈的火勢，只要沉著，就有時間整肅。平日裏就要訓誨家中男女掌握應急的處理方法，預先整理好重要物品。

五二、念佛的行者為了不忘記佛，每當吐氣吸氣的時候，都要唱佛的名號。奉公人對主君也要如此，切記！

‧斗笠和頭盔要前長後短。

一五、忠節之事。修正主君之心，鞏固藩國，真乃大忠節。第一個衝進敵陣和第一槍殺向敵人，只要能捨命就可以做到；而修正主君之心，光有捨命意念還不夠，必須付出一生，勞心折骨以奉公。首先要得到友人諒解，還要成為主君能夠接納的人，沒有主君的信任，不能擔任年寄或家老，也就不可能勸諫主君。箇中辛苦，實是難以言說。因一己之私而費盡周折，雖欲為主君立身，但因其覺悟有限，很難有耐心和毅力堅持下去。既要費盡心機，還要大公無私，方能盡忠節之事。

六一、山本神右衛門的家臣山本權左衛門打落了飛於西目的鶴。他來到神右衛門面前，說道：「我平時就知道武家法度，但牠飛得太近了，沒想到用洋鎗就打了下來。」神右衛門當時任西目監督役，家臣犯法，他也難逃干係，於是寫好一封信，信中道：「此人犯法，請下令懲罰。」命權左衛門拿著鶴、帶著信前去藩城。勝茂公聽了彙報，吩咐不要對外洩露，還賜了權左衛門一貫錢。

四九、武雄的立野甚五太夫是武雄領家老河原勘左衛門的妹婿，甚五太夫的女兒嫁給了中村平六兵衛。前些年發生紛爭的時候，勘左衛門帶回甚五太夫的妻子，並對平六兵衛的妻子說：「因為平六兵衛父子有不忠的行為，故以探望的名義勸你來我家，希望有個照應。」平六兵衛的妻子說：「身為女人，因丈夫不能對主人盡忠就拋棄他，又能有幾許忠節呢？再續緣到哪一位？這麼做，除了有口飯吃，恐怕不合於道吧！已經委身夫君，又要委身於母親的娘家；丈夫身處危局，妻子卻離棄他，女道不立也。特別是父親甚五太夫，被妻子拋棄，即將成為浪人，雖然我是女兒，倘若我都不照顧他，他能依靠誰呢？如果我是男人還好說，但因身為女子，毫無辦法，不能領受諸位的好意。」終究沒有去勘左衛門家。不久後，甚五太夫和平六兵衛做了浪人，平六兵衛的妻子無依無靠，過著浪人一般的生活。

五三、臨死而鎮定者，乃真勇士；平日裏說得好聽，但臨死而亂者，則非也。

三九、家康公逝世前，對秀忠公說：「把對我死後的處理，寫下來給我看。」秀忠公一一寫下，請家康公過目。其中第一條寫道：「諸大名要一直待在江戶，看護御病中的家康公，此為大儀，要騰出閒暇，申請休息。」一聽到這一條，家康公就放心了，說道：「天下太平，真是可喜可賀呀！後面的不必聽了。」

五八、對主君盡忠，與同僚誠心交往，若以半瓶子醋的態度進行，有時反而會適得其反。信玄於牆壁上刻著「忠節不滿（愚蠢），不滿謀叛，謀叛沒落」，就是對此而言。一心想著要盡了不起的大忠節，拚命努力，卻未獲得主君的讚賞，上下關係就會變得微妙或不妙。一旦如此，不平之意就會湧出，怨氣散漫出來而生謀叛之心。本來就沒有考慮盡忠這檔子事的人，不會起謀叛的念頭，整日想著盡忠，有時反倒更糟糕。對待友人亦是如此，稍有疏忽，就會產生嫌隙，被友人看成不懂事的傢伙。正因為如此，一開始的覺悟就非常重要。即使忠心沒有得到主君讚揚，也絲毫不要生恨，要益發盡忠；對他人友好沒有得到回報，甚或被人誤解，不僅不要抱怨，還要更加努力。為主君盡忠，要默默奉公；為他人著想，要使人不覺，這和_圖_書才是自己的本分。要有這樣的胸懷和覺悟：有回報時要心生感謝；被恩將仇報時，就權當自己用心於陰德，不期待陽報。

五六、死之徹悟，就是每天都在死之中。每天早晨，安靜身心之後，在擦拭弓箭、洋鎗、太刀鋒刃的過程中，想像著自己被捲入大浪濤、跳進大火、身體被雷電擊中、大地在腳下震動，或從數千丈的懸崖上跳下來、病死、暴卒等，那時就胸懷必死之心了。最好每天早晨還未起床就準備著死。古老之諺云：「一出屋簷就在死人之中了，一出門就看見了敵人。」不是要讓你有所準備，而是表示在這之前已經有決死之意了。

‧在鄭重的字面上，不會損耗筆；行禮鄭重，亦不算折腰。

‧烤焦了的鳥，一旦鬆綁，也會逃走。

‧金銀可求，一將難得。

五〇、信玄家中，召集的都是自稱天下無雙的勇士，但是勝賴於天目山戰死之時，他們都逃光了，只有失寵多年的土屋總蔵尚在力戰。他用盡力氣站穩了，大聲說道：「平時大嘴巴說漂亮話的人都到哪裏去了？土屋總蔵就要報答主君之恩了！」說罷，獨自戰死了。

六、爭論時的心得。先示以心悅，說道：「此辯異常精采。」只要對手想說，就讓他盡情地說。當對手因得意忘形而說過了頭或失言時，抓住其弱點，立馬回擊。

二六、應該遠離生死。武士者，若不離生死，則無用。所謂萬能一心，並非無心，而是離開生死，一心任事；所謂武藝，則是引導武士到達此境界的緣分。

四四、外表看起來聰明的人，即使做了漂亮的事，也不顯眼；如果做了平常的事，眾人又都以為不夠。看起來溫和成熟的人，只要做了一點好事，立刻會得到人們褒獎。

又有一次，在島原和島津勢一戰之後，島津勢攻打到了築後。志摩守之妻正在蒲池城，見到我軍人少，以為寡不敵眾，便很快地做出許多插於鎧甲上的小旗，並將它們並立在城池邊上，將敵人驅散了。從此之後，插在武士鎧甲上的小旗也轉用於其他事情上。志摩守的第一個屋敷在城的西面，現在則是傳兵衛的屋敷了。

四七、大組頭多久圖書茂富君生病了，鍋島嬉野十左衛門前來探望，圖書君向十左衛門試探地問道：「奉公人中，有能為國所用的人才嗎？」十左衛門回答：「您的兒子美作守殿下就是一個了不起的人才呀！」圖書君道：「他是有點才能，但經驗尚淺。我年輕時，曾擔任直茂公向奉行眾傳達命令的中使，現在想來，確實積累了許多好經驗。美作沒有經驗，很難有大功。」

‧不要做修補裙褲邊兒的事。

四六、中野內匠組的手明槍和足輕擔任城門崗時，要先來向內匠報到；站崗到天亮，當班結束時，也要來報到。那時內匠會說：「城門值崗看似無聊，卻很重要。辛苦了，喝杯酒。」盛暑時，把冷酒斟到茶碗裏，把名貴的食物做成下酒菜，供值班的組員們吃喝。有一次，內匠看到一個手腳指甲都很漂亮的人，提醒道：「這麼乾淨的手，平時戰時都不會有甚麼用處，看上去也柔弱，更要喝酒了。」對於手腳粗陋的人，則表揚道：「哎呀呀！是個靠得住的人，舉止像個男子漢，平時戰時都有用。」也會讓他喝點兒酒。內匠的房間外面，道路兩旁是通透的擺設，房間邊上建了一座倉庫，甚麼東西都能放進去，充分發揮作用，其中貯藏了大量的酒，以供出入的好酒之徒飲用。內匠的兒子兵右衛門數馬政利擔任年寄役，只要自藩城下來，哪怕是半夜或天將放亮，都要立刻來見父親。兒子一旦言及藩府裏突然發生了甚麼事，內匠便立即訓斥：「身為殿下膝邊的奉公人，縱使是對親人，這樣的事也不能說。」

一八、武田信玄的一名家臣，從十三歲起就伺機殺死家康公。信玄老早曾說：「如果殺死家康，有重賞。」某男聞此，處心積慮，從十三歲時就開始侍奉家康公。某晚，見家康公休息了，就朝寢具一刀刺進去，所幸當時家康公正在只有一拉門之隔的房間裏讀經。那人立即被捕。家康公開始調查，那人照實招認，家康公道：「想必是個極優秀而有前程的人，我長久以來就很放心地使用他啦！聽了他的話，我倒是感動了。」據說後來將那人送到信玄那裏去了。

‧萬能一心。所有才能均從一心發出，凡事不傾注一心都不行。

五七、對待事情，有合適和不合適之分。有人加俸，不久又加了，親人們暗地裏提出忠告：「你的運氣太好了，禍在其中啊！還是向上辭了為好。」那人回答：「雖然是忠言，但卻不適合我。主君的褒獎我雖然受用不起，但說到辭謝，如果功勳卓著或身居要職好歹還行，像我這樣的人資歷不夠，辭了反而顯得無禮。由於我是後輩小子，我想只有戰戰兢兢，奉主君之命。」

‧見一方而知八方。

一九、北畠君喧嘩。唐津武士們晚間聚在一起下圍棋，北畠君觀棋，指指點點地幫助其中一人。對手發怒了，北畠君毫無戒備，硬生生地暴露在對手怒刀之下。眾人驚散，趕緊制止。北畠君以手指掐滅了蠟燭燈芯，說道：「是我不周到，我道歉。我沒有受傷，刀砍在圍棋盒子上了。」大夥兒鬆了一口氣，重新燃起蠟燭。對手一面說著重歸於好、杯酒釋前嫌等話，一面靠過來，北畠君拔出刀來就砍，對手的首級落地了。然後北畠君道：「我的大腿被砍，不能站起來，是以陣羽織堵住傷口，倚住棋盤，就這麼殺了對手。」不一會兒，他也停止了呼吸。

在佐賀一帶，聽說要處斬鎮漣，人們騷亂起來。志摩守翻了個身，依舊睡著不起來。妻子披上睡衣，問道：「在混亂之際不出去，是由於膽小嗎？」志摩守道：「這次處斬鎮漣，一想到我家的武運也到了末世，眼淚就止不住地流下來，沒心思出去。」最終還是沒和*圖*書有出去。

五九、人沒有立足之所，就不能成為人物。被人踩著頭，就會窩囊一世、委屈一生。所謂人的一生，確實如夢中虛幻，無常且短暫，要活明白了再死去。但無論是俗人或出家人，這麼想的人很少。當初，某某人擔任家老和年寄役，看到這個和尚、那個和尚都能樹立流派，便道：「彼，人也，非鬼也，我等一點兒也不遜於他們，若不能超越他們，毋寧切腹而死。」一咬牙，一狠心，立刻因為有了目標而站起來。說是由於萬事都要積累經驗，於是就磨磨蹭蹭，不慌不忙；但一念發起時，就要立刻站起來。有時決意站起來了，也不能突破障礙；即使有志，也會因糾纏而難以達成目標。此時，就要「手握切斷風吹之髮的利劍斬決之」。

一四、在原城，鶴田傳右衛門和弟弟九左衛門的作用。手明槍傳右衛門兄弟一同率先登上原城石垣，將插在自己鎧甲上的小旗豎在石垣上，然後下了石垣。戰鬥結束後，對這件事進行了調查。當時有人說：「就算他們是第一個衝上去的，但是因為害怕從城內|射出來的箭矢，所以又從城垣上下來，是膽小的行為。」聽聞此言，常朝的伯父中野內匠為兩兄弟做了證人。傳右衛門兄弟因鍋島甲斐守直澄殿下的厚愛而被聘為家臣，其子孫至今仍居於蓮池。

‧即使內為犬之皮，於外也要示人以虎皮，苦於中而樂於外。

一三、安芸殿下告訴子孫不要學習兵法。安芸殿下說：「一上戰場，分別心就會浮出來，這是無法制止的。一生分別心，就無法摧破敵陣；無分別才是虎口前之肝要。平時學了兵法，迷障就會多起來，學多了反而無用。我的子孫未必要學兵法。」

三〇、中野神右衛門道：「學習兵法甚麼的，是無益的。在戰場上，雖然抱定死的決心，但如果不能一腳踏進敵陣殺敵，也是沒用的。」彌永佐助也有相同的說法。

六三、鍋島舍人助在朝鮮之役時才十三歲，因為十五歲以下的人不讓上陣，所以謊報自己為十五歲，擔任了侍從。在朝鮮，加藤清正偶然看見了舍人助，讚揚道：「這位是鍋島一門的吧？不久後就會成為剛強的武士。」並招呼舍人助過來，以一隻手將他抓起來十多次。舍人助後來說：「當時腰帶都勒進肉裏了，肚子很痛，但甚麼都沒說。」

‧心意包於松葉中，禮輕情義重。

某人行為不檢點，被命閉門思過，同役（譯者按：同事）某人多少也牽連在內，但是上面已決定不加追究。那同役說：「我也同樣不檢點，卻被赦免不予追究，好似對我有所偏袒。請禁閉我。」主君聽說了，吩咐道：「就如他所願吧！」於是禁閉了他一日。若不禁閉，由其慎獨，人們會以為他在逃避，為了讓他表明自己勇於承擔責任，所以對他如此處置。但若考量到年齡和身分，那同役的做法還是有些冒失。此時該如何表明自己，最好與有智慧的人商量。

‧正面看著你的臉說話的人，是沒有惡意的坦蕩之人。

‧以一知萬。

七、避免中箭的護身符。此符對於防雜兵們的亂箭無效，防某個名武士之箭則有效。

六六、培養男子漢的方法，第一是培養勇氣，從幼小的時候就要開始。要將父親看作主君，從平時的禮儀寒暄到奉侍、傳達口信、忍耐、走路的方式等，都要認真練習。據說這是個古老的傳統：如果孩子不殫精竭慮用心於此，就會遭到叱罵，一整天不給東西吃。

‧人雖活一代，名要傳後世。

四一、主君存亡之秋，身為家臣，理應為主君分擔。雖然大家都這麼認為，但平常就有此覺悟、時刻準備著的人卻很少，當率先覺悟者挺身而出時，也不見得會有誰緊隨其後。佐藤繼信自奧州出發時，對妻子說：「參加這次非同尋常的戰鬥，君命必危，我早已打算代君身赴危。」這可以說是最後的道別。果然在危急時刻，佐藤繼信於屋島代義經赴死，留名後世。而那些因義經之名而聞名的高貴家臣們，雖然誰都不會惜命，但卻沒有一人能超越早就做好準備的繼信。對於主君而言，倘若身邊沒有一個像繼信這樣平素有所覺悟的人，就十分危險。因此，平時就做好準備，乃奉公之要義。

四、柳生但馬守宗矩殿下在將軍御前出其不意的功夫。宗矩殿下來到將軍御前的當口，天井上一下子落下數把竹刀，宗矩殿下敏捷地以雙手封住頭頂，一把竹刀也沒有擊中他。又有一次，宗矩殿下突然受召，他匆忙地來到將軍御前，突然間，從隱蔽處刺出一把竹刀。宗矩殿下大叫一聲：「將軍正在練習兵法，請不要看。」將軍不由得回頭，宗矩殿下乘隙自將軍手裏奪下竹刀。

‧假笑的人，如果是男人，那他一定是個膽小鬼；如果是女人，則必定是個屁股輕——淫|亂的人。

五五、在柳生流的秘訣中，有「大剛無兵法」之說。有一段故事，堪稱佳話。有一次，旗本某人來到但馬守的住處，表示想成為他的入室弟子。但馬守道：「閣下看起來有一流的潛質，你似乎學過某一兵法流，並有所成就。我們訂立師徒之約吧！」對方回答：「我甚麼武藝都沒有學過。」又道：「難道我是來開但馬守的玩笑嗎？難道我想使奉身為將軍宗師的閣下對我的判斷落空嗎？」那人向神明起誓，證明自己所言絕非妄語。於是但馬守問道：「平時悟心何事？」那人回答：「幼小時突然想到，下決心做武士是不惜命的事。從那以後，數年來從未間斷地入思於此，直到現在，已經不再想死的問題了。除此之外，再也沒有其他覺悟了。」但馬守大為感動，說道：「我的估計是不會有錯的。柳生流兵法的蘊奧就是這一件事。但是到如今，數百弟子中悟到這一蘊奧的人，一個都沒有。你不需要拿木劍了，就將蘊奧都傳給你吧！」立刻將有印可的卷物交給了他。這是村川宗傳所說。