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可是您認為一心一意要在學術上脫穎而出的鴿蘭白對上述所說之事感興趣嗎？

如果我和鴿蘭白一樣，是個前途無量的年輕師範生呢？那我就應該關心人類的進步，替生存，舒適，提高人類層次這些重要問題尋找解決辦法，注意到在這世界上美的發生，或者是替真正的哲學進行正義感的聖戰。這不是一個神職工作，這是有選擇的，範圍非常的廣。研究哲學並不是跟進入神學院一樣，把宗教信條當成wｗw•hetuｂｏok.cｏm.cｏm寶劍，而未來只擁有一條路。那我們是否要研究柏拉圖，伊比鳩魯、笛卡兒、斯賓諾沙、康德、黑格爾，或者是胡塞爾的哲學呢？是否要研究美學，政治，道德，知識論，形上學呢？是否要把畢生精力奉獻在教學、著作、研究、文化上呢？無關緊要。因為在同樣的問題上，只有意圖才是重要的：我們是要提高思想的層次，替人類的共同利益做出貢獻呢和_圖_書？還是從事以延續自己為唯一目的，以製造無益人生的精英分子為唯一功能的學術研究呢？——大學就是因此而變成了褊狹的宗派。

一點也沒有。

才智如果不是以服務為目的的話，那才智有何用途呢？我不是在讚揚表面上看起來像是奴役的工作，也就是政府官員的工作。政府官員把他們的工作當做是品德的標記一樣引以為榮：外表謙虛，其實那是虛榮和傲慢。艾謙．戴博格利每天早上hｅｔuｂooｋ.ｃom•com都刻意擺出政府公僕的謙虛態度，但我長久以來就深刻明白，他是為他的階級地位感到驕傲。我認為特權階級是要盡到真正的義務的。身屬小小圈子內的精英分子，其服務精神就應該和特權階級所帶來的榮譽，以及物質條件的充裕相當。

鴿蘭白對美或者是桌子定義的命運都未作任何有條理的剖析。她只是隨著毫無意義的文字遊戲，嘔心瀝血地在探討奧坎的神學思想。最令人驚嘆的，是她意圖支ｍ.ｈeｔｕｂｏoｋ•ｃｏｍ•com配著研究工作。她的論文主題是把奧坎的哲學理論判斷成是他對上帝行止的觀念所得到的結果，把奧坎畢生對哲學的研究成果打入他次要的、贅生的神學思想的層次上。這著實是天馬行空，像劣酒一樣容易令人沉醉，特別是反映出大學的運作情形：如果要有所成就，那你就研究一本冷門、少有人探討的外國著作《奧坎邏輯概論》，蔑視原文的字面意義，在字裡行間尋找作者本人都未發現到的意圖（眾所周知，無知覺和*圖*書之下的概念要比所有意識明顯的企圖更具有威力），把書中原意歪曲，直到和新創的論文主題類似的地步（是上帝的絕對潛能建立出一個邏輯性分析，而邏輯性分析的哲學賭注一直被忽視），與此同時，把你心中的宗教聖像全部燒燬（無神論，對理智的信仰與信仰的理智之對立，熱愛智慧，以及一些社會主義人士所推崇的美德），把你一年的光陰花在浪費公款的文字遊戲上，然後在七點鐘時吵醒納稅人，並且派專差去你的指導教授那兒。