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奧斯卡是在一場在茲維陶舉行的宴會中認識了將會成為他妻子的艾蜜莉。她當時正好從阿特─莫斯坦鄉村到城裡來探望朋友。奧斯卡當然聽過這個鄉下地方；他曾經將他們工廠的牽引機銷售到這個地區。

奧斯卡的擁護者會為他年輕時的情報工作進行辯解，認為他之所以會同意為卡納里斯工作，完全是因為有了軍事情報員特務身分之後，他就不會收到入伍服役的召集令。那的確是這項提議最大的魅力所在。但不可否認地，他當時必然相信德國入侵波蘭是一項正確的行動。雖然他並不喜歡新政權的專制作風，但他就像那位和他一起坐在床上喝酒的軍情處官員一般，仍然認為自己有責任去維護國家的利益。或許對奧斯卡來說，格鮑爾具有某種道德性的蠱惑力，因為他和他的軍情處同事們都將自己視為高貴的基督徒精英分子。雖然宗教信仰並不會阻止他們進行入侵波蘭的軍事計劃，但卻使他們對殘暴專制的希姆萊與黑衫隊心存鄙視，因此，他們將黑衫隊視為和他們一起爭奪德國靈魂統治權的可惡對手。

奧斯卡在葬禮中戴著代表康拉德．亨萊恩的蘇德臺德意志祖國陣線的十字徽章。艾蜜莉與所有的親戚對這種舉動都很不以為然，但他們並不覺得這件事有多嚴重——那只是那個年代的年輕捷克德國人的流行裝飾。只有社會民主黨員與共產黨員才會完全排斥這種十字徽章與亨萊恩的祖國陣線，而所有人都知道奧斯卡並不是共產黨或是社會民主黨的信徒。奧斯卡是個實事求是的商人。對他來說，這是個相當公平的交易，如果你戴著十字徽章去和德國公司的經理談生意，你就一定能拿到定單。

多年之後，一個完全不同的情報組織將會發現，奧斯卡為卡納里斯提供了許多完整豐富的珍貴情報。當他到波蘭地區進行他的特務工作時，他立即展現出他那種吸引旁人吐露祕密的卓越才華，而在社交場合——在餐桌旁，在雞尾酒會中——他更是將此種才華發揮得淋漓盡致。我們並不知道奧斯卡為格鮑爾與卡納里斯所作的情報工作的詳細情形與重要性，但在進行這項工作的時候，他深深愛上了克拉科夫這個小城市，他發現它雖然並不是個朝氣蓬勃的工業重鎮，但在這個精緻典雅的中世紀城市周圍，仍有一些相當多的金屬、紡織與化學工廠。

但他的兒子奧斯卡對新政權或許並不像他那樣地絕望。在一個秋日傍晚，年輕的辛德勒先生到一家位於波蘭邊界附近的山中療養院參加宴會。宴會的女主人是這家療養院的經理，同時她也是奧斯卡的客戶與朋友。她將奧斯卡介紹給一位叫做埃貝哈德．格鮑爾的瀟灑德國紳士。這兩個男人一見如故，坐在一起愉快地談論著商業事物與英、法、俄三國可能採取的軍事決策。隨後在格鮑爾的提議之下，他們兩人帶著一瓶酒來到一間無人打擾的房間，避開他人的耳目進行密談。格鮑爾在那兒透露了他的真實身分，他是海軍上將卡納里斯的德國軍情處的官員，而現在他邀請這位剛認識的酒友加入他們的組織，為軍情處的國外部工作。他們調查過奧斯卡的旅遊紀錄，知道他經常越過波蘭邊界，足跡踏遍加里西亞與西西里亞北部地區。他願意為軍情處提供這些地區的軍事機密嗎？格鮑爾表示，晚宴女主人曾告訴他奧斯卡是個機智而善於交際的聰明人物。由於這些難得的情報員天賦，他不僅可以從他自己對於當地工業與軍事設備的觀察中獲得有用的情報，同時也可以在餐廳、酒吧，或是商業聚會中獲得一些額外的軍事機密。

艾蜜莉非常高興自己能嫁給英俊的奧斯卡．辛德勒，並因此獲得逃離那愚昧沉悶的阿特─莫斯坦鄉村的寶貴機會。她父親多年以來最親近的朋友是一位呆板嚴肅的鄉下牧師，而艾蜜莉自童年時代開始和圖書，就一直在為這兩個男人倒茶，傾聽他們對於政治與神學的幼稚觀點。如果我們仍然想要尋找出辛德勒家族與猶太人的重要關係，艾蜜莉的少女時代倒是能提供一些有用的線索——替她祖母看病的鄉村醫生，和雜貨店老闆瑞夫的孫女麗塔。那個鄉下牧師曾經鄭重警告過艾蜜莉的父親，天主教家庭的女孩絕對不應該和猶太人做朋友。由於青春期少女彆扭的叛逆心理，艾蜜莉頑強地反抗這個牧師的嚴厲命令。直到納粹軍官於一九四二年在雜貨店前將麗塔處死時，她與麗塔．瑞夫長久而深厚的友誼才宣告結束。

這個家庭居住在工業區之外的一棟花園別墅之中。家中有兩個年幼的孩子：奧斯卡和他的妹妹埃爾芙麗德。然而除了一般的家庭生活作息之外，他們家中並沒有多少歡樂活潑的氣氛。而我們知道，辛德勒夫人對她的兒子相當失望，因為他就和他的父親一樣，對所有的宗教禮儀都抱著輕忽草率的態度。

當奧斯卡到達他所以為的最後一個山谷時，他終於超越了韓克曼，他駛過邊界，漸漸減緩速度。政府官員們似乎是在那兒設立了一些可疑的標記，因為甚至連圍觀的群眾也以為這場競賽已經結束了。而當奧斯卡意識到比賽並未終結的時候——他犯了業餘選手特有的粗心錯誤——瓦佛瑞德．溫克勒與米塔．韋裘迪爾已經從他身邊飛馳而過，甚至連筋疲力竭的韓克曼都推開他趕到前面，成為第三位到達終點的勝利者。

坎特爾牧師的兩個兒子和他們的鄰居辛德勒家的兒子一樣，也是在德語文法學校念書。這兩個男孩從小就聰慧過人，而他們日後將會成為布拉格德國大學中極為罕見的幾位猶太教授之一。這兩個說著德語的短髮天才兒童穿著及膝短褲，在夏日陽光照耀下的庭院中盡情奔跑，和辛德勒家的孩子們一起玩追逐遊戲。當坎特爾望著這些天真爛漫的孩子在紫杉木籬笆邊嬉鬧玩耍的活潑神情時，他或許會認為這就是傑格爾、格拉、拉薩洛斯，以及其他十九世紀的德國猶太教改革家們所預測的理想大同世界。我們過著文明開化的生活，和德國鄰居和睦相處——當我們聽到捷克政客們的談話時，辛德勒先生甚至會義憤填膺地發表一些鄙夷的批評。我們不僅能精確地詮釋猶太教義，同時也是了解世俗世界的學者。我們同時屬於現代化的二十世紀與一個古老的種族。我們無意侵犯他人，也不會遭受到任何迫害。

不論奧斯卡追隨亨萊恩政治理想的原始動機為何，在德國軍隊進入摩拉維亞之後，他對於國家社會主義的憧憬就和他對於婚姻的期望一般，隨即迅速而徹底地幻滅了。他原先以為入侵的德國勢力將會允許當地人民成立一個如德國兄弟聯盟般的蘇德臺共和國。他在日後曾經表示，當他看到新政權欺凌捷克人民的暴行與掠奪捷克財產的強盜行為時，他感到了一種受欺騙的強烈憤怒。在新世界的矛盾與衝突初露端倪的時候，他就毅然決然地開始了他早期的反抗活動，而當希特勒於一九三九年三月在赫拉辛堡發表波西米亞與摩拉維亞保護國文告時，那種隱藏於文告中的專政獨裁的思想必然使奧斯卡感到無比地震驚。

奧斯卡日後的歷史似乎使人們想要從他的童年時代找到一些想當然耳的附會之辭。例如他應該曾在放學回家途中保護過一個被惡霸學生欺負的猶太男孩。但我們或許無須相信這樣的軼事傳聞，事實上，這一類的傳奇事跡對我們並沒有多大的益處，因為這會使得這個真實故事變成一廂情願的英雄傳記。除此之外，解救一個差點兒被打得頭破血流的猶太孩子並不能代表任何異於常人的高貴情操，納粹政客希姆萊本身就曾在一場演講中抱怨每一位德國人都有一個猶太朋友。「『我們將要殲滅所有猶太人，』每一位黨員都這麼說。『當然，這就是我們的計劃：消滅猶太人，徹底殲滅——我們即將展開行動。』然後他們就開始感到內心的掙扎與痛苦，八https://www.hetubook.com.com千萬可敬的德國人，而他們每一個人都有一位特殊的猶太朋友。當然，其他猶太人全都是一文不值的豬，但這一位卻是獨一無二的好猶太人。」

辛德勒家族信奉天主教，而年輕的阿蒙．哥德同樣也是成長於一個傳統的天主教家庭，阿蒙此時已修完了中學課程，正在維也納準備參加中學畢業考試。

奧斯卡的故鄉茲維陶是一個位於耶森尼克山脈南端的小城。城市四周的青翠山峰有某些部分由於日漸蓬勃發展的工業而失去了原有的自然景觀，但其他部分則是遍佈著雲杉、樅樹，與落葉松的蔥鬱樹林。由於蘇德臺地區德國人社區的孩子們需要接受德語教育，所以當地仍然保有一所德語文法學校。奧斯卡在這所學校中選修實用工程預科中學課程，這個課程的目的是為了當地的工業所需而教育出一批批礦業、機械與民法方面的工程師。辛德勒先生擁有一家農具工廠，而奧斯卡的教育即是為了繼承家族事業所進行的準備工作。

然而，到了一九三〇年代中期，這位牧師不得不承認他的樂觀主義只是如泡沫般的美麗幻影，他終於了解到，當巨大的種族風暴來臨時，他的兒子絕對不可能以一張德國語文博士文憑而使得國社黨放他們一馬——猶太人永遠無法自二十世紀的科技與學術地位中尋得安全的避難所，而德國的立法者更不會放過這個令他們深惡痛絕的猶太種族的牧師。坎特爾家族於一九三六年移民到比利時。自此之後，辛德勒家族再也不曾聽到他們的消息。

但這並不是個充滿怨恨與痛苦的悲慘家庭。在奧斯卡日後對童年時代的少數陳述中，我們並未聽到一絲辛酸的記憶。金黃色的陽光照耀在庭院中的樅樹上，在初夏時分，屋腳的果樹上結滿了甜美多汁的李子。他有時會在某個清新的六月清晨去參加彌撒禮拜，但當他作完禮拜返回那棟美麗的別墅時，他心中並不曾負載著任何罪惡感的重擔。他常常將他父親的汽車開到車庫前的陽光下，開始粗手粗腳地玩弄汽車內部的引擎結構。或是坐在門外的階梯上，全神貫注地整修他的摩托車。

那或許是奧斯卡一生中最美好快樂的日子。他一開始並未加足馬力衝刺，跟在領先者後面靜靜地觀察等待。大約一個小時之後，溫克勒、韓克曼與奧斯卡將撒克遜選手拋在後面，而其他兩輛加奇機車也因某種機械故障而失去了領先機會。當奧斯卡在他所以為的倒數第二個山谷超越溫克勒的時候，他必然曾感到未來那種以賽車為業的旅行生涯，就像路邊樹枝一般地觸手可及。

若是堅持在希姆萊的陰影下尋找奧斯卡營救熱情的早期根源，我們將會遇到辛德勒家庭的鄰居，一位叫做菲利克斯．坎特爾博士的自由派猶太教牧師。坎特爾牧師是德國的猶太教自由主義者亞伯拉罕．傑格爾的信徒，傑格爾宣稱作為一個德國人並不是一件萬惡不赦的罪行，事實上，那就和作為一個猶太人一般地值得尊敬。坎特爾牧師並不是一位道貌岸然的鄉間學者。他穿著現代化的時髦服裝，甚至連在家中也用德語交談。他將他的禮拜堂稱為「聖殿」，而不是沿用傳統的正式名稱「猶太教堂」。他的聖殿中經常聚集著許多茲維陶地區的猶太醫生、工程師與紡織廠老闆。而當他們到別的城市洽談商務的時候，他們總是洋洋得意地向其他商人炫耀：「我們的猶太教牧師是坎特爾牧師——他不只是為布拉格與布爾諾的猶太報紙寫作，他的文章也刊登在一般的日報上。」

他娶的女孩是一個來自於茲維陶東邊的哈那平原鄉村地區的鄉村少女。她曾在修道院接受教育，具有奧斯卡母親那種典雅保守的氣質，而奧斯卡就是被此種氣質所吸引而對她深深著迷。她那早年喪妻的父親並不是個沒見過世面的鄉巴佬，而是一位風度翩翩的紳士農夫。在三十年戰爭期間，她的奧地利祖先以頑強的生命力對抗曾ｈttｐs://wｗｗ.ｈeｔｕbｏｏｋ•ｃom.ｃｏｍ經橫掃過這片肥沃平原的連綿戰役與嚴重饑荒。三個世紀之後，在一個新的危險年代，這個家族的女兒和一個尚未成熟的茲維陶男孩一同步入了一項草率的婚姻。她的父親和奧斯卡的父親一樣，完全不同意這門如兒戲般的婚事。

當他母親去世的時候，他立刻趕回茲維陶參加葬禮，他和他的阿姨，他的妹妹埃爾芙麗德，以及妻子艾蜜莉一同站在墳墓旁邊，而那個拋妻棄子的罪人漢斯孤零零地和牧師一起站在棺木前面。露薏莎的死亡使奧斯卡與漢斯的關係更加惡化，對奧斯卡來說，母親的死使他對父親的怨恨轉變為某種神聖的承諾。奧斯卡自己並不知道——只有女人才能看出這一點——漢斯與奧斯卡事實上是一對被偶然性的父子關係而分開的孿生兄弟。

漢斯反對這項婚事的原因是，他可以看出奧斯卡正在步入他的後塵，一步步地陷入一項不合適的婚姻陷阱之中。一個愛好感官享樂的丈夫，一個有些瘋狂氣質的男孩，在尚未成熟的青澀歲月，就企圖從一個有著修女氣質的優雅天真女孩那兒尋求某種寧靜與慰藉。

然而那卻是奧斯卡一生中最無憂無慮的甜美夏日時光。這個帶著精緻皮製安全帽的男孩騎著他的加奇機車和當地工廠的賽車選手們一起在摩拉維亞的山中飛馳，他對政治漠不關心，對辛德勒家族而言，最積極的政治活動就是為統治者法蘭茲．約瑟夫點燃一根祈福蠟燭。他並不知道他即將走上一條艱難崎嶇的人生道路，即將面對一項錯誤的婚姻，一個經濟危機，以及長達十七年的恐怖政治。然而現在這位飆車少年仍然對未來一無所知，他的臉上帶著飛馳賽車手被狂風吹皺的古怪表情，他對未來的賽車生涯充滿期望，他是個新手，他並不是職業選手，他的紀錄仍是充滿所有可能性的空白，因此他可以付出遠比那些必須與時間對抗的老選手們更多的代價，不計一切地去獲得勝利。

奧斯卡在德語文法學校中認識了一些猶太朋友。這些孩子並非是來自於那些堅持說意第緒語，遵守正統猶太教戒律的古怪猶太家庭，而是那些可以說多種語言，並不拘泥於僵化傳統的猶太生意人的兒子。在漢斯．辛德勒誕生於茲維陶德國社區的不久之前，在越過哈那平原的貝斯基迪山丘下，偉大的心理學家西蒙．佛洛伊德即是出生於這樣的開明猶太家庭之中。

希蒙．利斯特將軍的武裝部隊從蘇德臺地區向北方出發，於一九三九年十一月六日從克拉科夫兩側發動攻擊，取得了這塊波蘭南方地區的璀燦寶石。奧斯卡．辛德勒跟隨軍隊的足跡，來到了這個將會在未來五年之間使他飛黃騰達的城市。雖然他在短短一個月之內就開始對所謂的國際社會主義心生不滿，但他敏銳的商業眼光卻察覺到這個位於鐵路交會點與擁有尚未高度發展工業的克拉科夫，將會在新政權的統治之下成為一個繁華富裕的城市。他告訴自己，從今以後他絕對不再做個小小的推銷員。他下定決心要在這裡成為不可一世的商業大亨。

他的第二場競賽使他遠離家鄉，來到了撒克遜邊界的山峰。這場比賽高手如雲，德國的兩百五十ＣＣ機車冠軍瓦佛瑞德．溫克勒和他的老對手克特．韓克曼騎著水冷式引擎ＤＫＷ機車來參加比賽。所有的撒克遜好手——哈洛威、克歇爾，與克利威爾——都加入了這場競賽；曾經擊敗奧斯卡的特羅特─布萊克伯恩機車也捲土重來，另外還有幾輛卡文特里的老鷹機車。包括奧斯卡．辛德勒在內，一共有三輛加奇機車，同時也有三輛三百五十ＣＣ的重量級機車，以及一輛五百ＣＣ的ＢＭＷ機車。

一九二八www.hetubook.com.com年春季是奧斯卡青春期歲月的尾聲，他將於即將來臨的夏季墜入愛河並決定閃電結婚。在這段最後的青春時光中，他騎著一輛時髦搶眼的兩百五十ＣＣ加奇摩托車來到了市中心廣場，在義大利地區之外的整個歐洲大陸，這一型的新式機車一共只有五輛，而其他四輛的主人都是享譽國際的賽車選手——吉斯勒、漢斯．溫克勒、匈牙利的裘，以及波蘭的克拉科瓦斯基。當時必然有某些茲維陶居民看不慣奧斯卡的囂張姿態，連連搖頭感嘆辛德勒先生實在是把這個孩子給寵壞了。

然而到了一九三八年，在德國軍隊即將侵入蘇德臺地區前的幾個月之中，奧斯卡雖然忙著應付源源不絕的定單，但他仍然感覺到一股巨大的歷史洪流正在襲捲整片歐洲大陸，而此種風起雲湧的新時代氣氛使他極為渴望在這個偉大的歷史時刻中貢獻一己之力。

他在當年五月參加了他一生中的第一場競賽，從布爾諾橫越山區到達索貝斯拉夫。這是場高水準的機車比賽，因此富裕的漢斯．辛德勒先生送給他兒子的昂貴玩具至少不用再關在車庫中生鏽了。他騎著他的艷紅加奇機車，跟在兩輛裝上了英國布萊克伯恩強力引擎的特羅特機車後面，而獲得了這場比賽的季軍。

奧斯卡的父親漢斯．辛德勒先生十分贊同帝國政策的安排，認為自己在文化傳承方面是屬於奧地利帝國的一份子，因此他在家庭聚會、打電話、談生意，以及述說甜言蜜語的時候都是以德語來表達。然而在一九一八年時，當辛德勒先生和他的家人發現他們突然變成了馬薩里克與班尼斯所創立的捷克斯拉夫共和國的公民時，作為一家之主的父親並未遭受到嚴重的打擊，而他那年方十歲的兒子更是完全不當一回事。希特勒曾經表示，他在童年時代曾因此種複雜的環境而感到困惑不安，他知道奧地利與德國之間存在著某種神祕的連結，但就政治層面而言，它們卻是兩個毫不相干的政體，因此他在成年之後宣稱，這種矛盾曾使他稚弱的心靈感受到巨大的痛苦與折磨。但此種神經質的文化斷層感卻不曾毀壞奧斯卡．辛德勒無憂無慮的童年時光。捷克斯拉夫是個純樸美麗的小共和國，即使是在經濟蕭條期間與受到某些官方無聊政策騷擾的時候，德國後裔仍然能過著安詳優雅的太平歲月。

由於他良好的生意關係，靈活的交際手腕，卓越的銷售才華，以及驚人的酒量，即使在失業率高漲的經濟蕭條時期，他也獲得了一份在摩拉維亞電氣公司擔任銷售經理的理想工作。這個公司的總部設立在灰暗陰沉的布爾諾地方首府，因此奧斯卡開始過著往來奔波於布爾諾與茲維陶兩地的忙碌生活。他非常喜愛這種可以常常旅行的生活風格，而這也是當他駕著機車超越賽車冠軍溫克勒的時候，暗暗在心中向自己承諾的未來命運之一。

結婚之後，奧斯卡與艾蜜莉這對新婚夫婦定居在茲維陶的一所公寓之中。對奧斯卡而言，三〇年代只不過是他燦爛賽車生涯的尾聲而已。他進入捷克斯拉夫軍隊中服兵役，雖然他在這兒可以獲得駕駛卡車的機會，但他立刻發現自己非常厭惡軍隊生活——並不是基於和平主義者的信念，而是因為軍中刻苦的生活環境。當他返回家中之後，他總是在夜晚時分把艾蜜莉拋在家裡獨守空閨，自己卻像個單身漢般地在咖啡屋中鬼混，和所有既不優雅也沒有修女氣質的女孩調情。辛德勒農具工廠於一九三五年宣告破產，而在同一年之中，他的父親離開了露薏莎．辛德勒夫人，獨自居住在一所公寓之中。奧斯卡對父親很不諒解，因此他開始在親戚們面前大肆抨擊父親的行為，甚至在咖啡屋中，他也會突然發表演說，指責他父親無情背叛一位好女人的重大罪行。他似乎完全不曾意識到，他自己的婚姻與他父母的破碎婚姻竟然是如此相似。

在結婚典禮之後，某些人覺得這對夫妻實在是太不相配，因此他們開始認為這項婚姻必然有著某種愛情之外的現實動機。在那年夏天，辛德勒農具工廠陷https://m.hetubook.com.com入困境，因為對農民來說，這個工廠所出產的蒸汽牽引機已經成為過時的機種。奧斯卡已將大部分的薪水還給父親來挽救家族事業，而現在——由於艾蜜莉的幫助——他又帶來了一筆高達五十萬德國馬克的豐厚妝奩，對任何人來說，這都是一筆正當的救急資金。然而此種為挽救事業而結婚的謠言完全是空穴來風，因為在那個夏季，奧斯卡的確是深深陷入愛河。而既然艾蜜莉的父親絕對無法相信，這個飛揚浮躁的男孩會在婚後立刻安定下來，變成一個人人稱讚的好丈夫，因此他只拿出了五十萬妝奩之中的一小部分。

特拉加希認為奧斯卡很可能是因為經濟因素才匆匆結束了他的賽車手事業。這是個相當合理的推測。因為就在那年夏天，奧斯卡在經過短短六星期的瘋狂追求行動之後，隨即與一位農家少女閃電結婚，他因此而失去了父親的寵愛，而不幸的是，他的父親正好就是他的老闆。

奧斯卡的母親露薏莎是個虔誠的教徒，她每個星期天都會到煙霧裊繞的聖莫里斯教堂中參加大禮彌撒，因此她的衣服總是散發出薰香的氣味。漢斯．辛德勒就是那種逼使妻子不得不轉而從宗教中尋求慰藉的丈夫，他喜愛上等白蘭地與人聲喧譁的咖啡屋。這位善良的家庭獨裁者漢斯．辛德勒先生永遠無法抵抗溫熱的白蘭地氣息、上好菸草，以及所有世俗享樂的誘惑。

他在家鄉受到英雄式的歡迎。雖然他犯了技術性錯誤，但不可否認，他曾經打敗了歐洲最傑出的賽車選手。

至於那些組織散漫、設備不全的波蘭軍隊，任何人都能輕易看出它所有的軍事機密。

種族、血統與國家對正值叛逆青春期的奧斯卡並沒有多大的意義。他是那些將摩托車視為全宇宙最完美偶像的新時代瘋狂少年中的一分子。而他的父親——一個天生的機械人才——似乎也相當鼓勵這個男孩對於此種火紅機械的熱愛。在高中生涯的最後一年，奧斯卡就開始駕著五百ＣＣ的加羅尼機車在茲維陶城中飛奔。他的同學爾文．特拉加希經常懷著無法形容的羨慕渴望心情，望著那輛鮮紅耀眼的加羅尼機車在街道上呼嘯而過，吸引了無數過往行人的目光。這輛機車就和坎特爾家的天才兒童一般，也是極為罕見的珍貴事物——它不僅只是茲維陶唯一的一輛加羅尼機車，不僅只是摩拉維亞地區僅有的一輛五百ＣＣ義大利加羅尼機車，同時，它或許也是整個捷克斯拉夫共和國中獨一無二的新穎交通工具。

除此之外，奧斯卡最信服的兩個人——艾蜜莉和他那形同陌路的父親——並未感受到這股大條頓民族主義的巨大力量，而他們兩人都認為希特勒絕對不可能獲得勝利。他們的意見並不成熟，但奧斯卡自己的看法也是一樣的天真無知。艾蜜莉只是抱著簡單的天主教徒信念，認為那個將自己視為上帝的罪人必然會遭受到嚴厲的懲罰。而奧斯卡透過一位親戚了解到他父親的觀點，不同於艾蜜莉的宗教信念，漢斯．辛德勒先生是以最基本的歷史原則來解釋目前的局勢。就在布爾諾城外不遠之處，法國英雄拿破崙曾在那兒擊敗了蘇俄與奧地利軍隊而贏得了著名的奧斯德立茲戰役。但這個被勝利沖昏頭的拿破崙的下場是什麼呢？他變成了一個沒人理會的無名小卒，窩在大西洋的一個荒涼小島上種馬鈴薯。因此這個傲慢的傢伙也會遭受到同樣的淒慘下場。漢斯．辛德勒先生認為，命運並不是一條永無止盡的寬鬆繩索，而是一條彈力十足的橡皮帶。你越是奮勇地掙扎向前，你就會更為猛烈地落回原點。那就是生命以一項失敗的婚姻與化為烏有的事業所告訴漢斯．辛德勒先生的真理。

我們無法輕易地自奧斯卡的家族史中找到他那股強烈拯救動力的根源。他於一九〇八年四月二十八日誕生於法蘭茲．約瑟夫統治之下的奧地利帝國，誕生於古老奧地利帝國版圖之內山林密佈的摩拉維亞地區。他的故鄉是一個叫做茲維陶的工業城，在十六世紀初期，這兒的商業環境使辛德勒家族的祖先從維也納遷移到這個小城。