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呂頤浩說：「然而杜充告病，自拜執政以來，便居家休息。」宋高宗說：「朕命內侍馮益與醫官王繼先前去探視，言道杜充端的無病。朕知他不滿於官拜樞副。杜充留守東京，委是有大功於世，若是重用，亦須不次超擢。」樞密院長官的正職還是知樞密院事張浚，而杜充授任同知樞密院事，加一個「同」字，就算是副職，所以簡稱「樞副」。呂頤浩說：「知臣莫如君，進退大臣，自須陛下英斷。」

呂頤浩感到皇帝的苟安心理過強，就說：「陛下若是志在劃江而治，便與虜人共有大江之險，切恐陛下亦不得在大江以南安居。何況大江以北，尚有東、西兩京，是宗廟與陵寢底所在。陛下與虜人國書，願守靖康誓約，以黃河為界，亦只是權宜之計。他日國勢強盛，豈可視兩河如異域。臣以為若有機便，尚須擊其惰歸，使虜人不敢小覷大宋。」

十月，淮西發生了李成的叛亂。李成原是河北東路雄州歸信縣（今河北雄縣）人，當過弓手，能挽弓三百宋斤，慣舞雙提刀，各重七宋斤，乘著亂世起兵。一個相面道士陶子思說李成有割據之相，於是李成起兵叛亂，卻很快被劉光世軍擊破，一把提刀也被繳獲，呈送給了宋高宗。此後李成叛服無常，這次又統兵來到淮西，企圖勾結南下的金軍，攻城略地。李成匪軍佔領了滁州（治今安徽滁縣），殺掉知州，將本地的壯丁全部強行刺字，編入部伍，又出兵真州（治今江蘇儀征）。

匪軍把負擔者押出寺外，正準備上路，突然遠處傳來一陣急促的鑼聲。這是匪軍的警報。馮進立即發令說：「速與挪回！」五百騎兵上馬後，還戀戀不捨大量銀絹，用馬鞭驅趕著負擔者快走。負擔者中有一和尚喊道：「官軍已到！」他扔下擔子，拚命地狂逃，於是其他和尚與人力也起而傚法，一哄而散。匪軍已顧不得銀絹滿地，只能押著沒能跑掉的四名和尚與五名人力，沿著往盤城的大路撤退。

岳飛說：「待我自去求見杜相公。」吏胥說：「實不相瞞，杜相公自到建康府後，得了一個秦樓楚館底小姐，一個露台弟子，終日在內尋歡作樂。切恐岳統制求見不得。」宋時的所謂露台是一種舞台，往往設置在廣場，此處所謂「弟子」當然是指女藝人。岳飛聽後，氣得說不出話。

崇福禪寺的和尚們只能各奔東西。慧海輾轉來到江州廬山東林禪寺，又得以結識岳飛，此是後話。

張俊沒有想到杜充竟給自己如此的下馬威，但他料到求情無用，就裝著無所謂的模樣。韓世忠實在看不過去，他站出來說：「杜相公，此自是張節使不遵禮節。杜相公可斥責張節使，不可殺無辜。」

慧海轉身，用略帶憤懣的語氣對眾和尚與百姓說：「既是杜相公無力抵禦虜人於長淮之北，覆巢之下，又豈能有完卵？你們且各自散去，收拾物事，崇福寺還須聽杜相公底號令。」

宋高宗高興地說：「卿底議論，可謂切和_圖_書中時弊，深通用兵底三昧。今秋虜人如是南犯，卿以為當如何退敵？」杜充還是重複對張浚的談話：「臣以為大江自古號稱天塹，唯有控扼大江，避其銳氣，擊其惰歸。」

第三名張俊為了表示對杜充的不滿，乾脆跟在手棒榜子的武官之後，不等吏胥召喚，直接進入堂內。杜充不等他唱喏，就厲聲大喝：「張俊，你不等傳喚，便徑入大堂，此是甚禮？」張俊卻裝著若無其事的樣子，笑著說：「下官急於參拜杜相公，便等不得傳喚。」他一面說，一面就舉著木骨朵作揖，並且自行站立一旁。

宋高宗不願和宰相爭議，就對杜充說：「卿日後如要反攻，亦須取旨施行。」杜充本來就不過是吹牛說大話，皇帝的聖旨正好給了他機會，他連忙應聲回答：「臣恭依聖旨！」

眾將的參拜並非是一擁而入，集體參拜。杜充別出心裁，特別規定要一個接一個參拜。參拜前須通「謁」，又稱「榜子」，類似現代的名片，得到准許後，方能進入大堂參拜，並且要依事實上廢棄已久的舊制，手執木骨朵，施行「執檛趨庭」的禮節。這種武將參謁宰執的特殊禮制，旨在強調文武之間的尊卑名分。

正說話間，張去為上殿，跪下奏稟說：「劉光世與韓世忠在殿門外求對。」宋高宗說：「你可傳朕口宣，他們不服杜充底節制，便不須見朕！」

當時金人尚未舉兵，而建康府的南宋行朝早已籠罩著一片惶恐氣氛。呂頤浩在一次面對時鄭重地說：「臣朝夕思忖，若是虜人南下，當且戰且避，奉陛下於萬全之地。臣雖不才，願死守江上。」宋高宗說：「朕左右豈可無宰相。臣僚們建議，杜充既已來此，不如叫他統兵守江上。」

張去為又回殿奏稟說：「劉光世與韓世忠得官家口宣，甚是惶恐，言道願恭依聖旨，服侍杜充。」宋高宗提筆，分別給兩人寫了「將相和，則士豫附」的七字手詔，又分別頒賜銀合茶、藥，叫張去為帶往殿門外。

岳飛長嘆一聲，說：「聞得李成以滁州為巢穴，卻自引兵駐來安縣，與王觀察軍相持，巢穴空虛。我不如引兵自慈湖渡江，直取滁州，然後與王觀察腹背夾擊來安賊軍。」吏胥說：「杜相公底手批叫岳統制明日自龍安津渡江，去瓦梁與王觀察會合，同共進剿。切恐岳統制不宜違令。」

宋高宗說：「群臣眾口一辭，以為卿乃是國之柱石，統兵把截大江，非卿莫屬。朕願聞卿有何良策？」杜充說：「軍興以來，臣蒙陛下恩命，先後留守兩京，亦粗知軍情。方今大患，在於軍律不整，賞罰不明，將驕卒惰，臨陣怎生用命？臣以為若是統兵，便須恩威兼施，而威尤須重於恩。祖宗底遺制，以文臣統兵，然而承平已久，文臣少有知兵，又如何統兵？臣以為唯是坐運帷幄，不能躬冒矢石，便不能知兵。」他其實不過是重複了以往對張俊的談話，唯一的補充，則是吹噓自己是個「躬冒和-圖-書矢石」的「知兵」文臣，儘管他從未上過一次戰陣。

杜充直接管轄的隊伍，除了原東京留守司軍外，還包括了御營司其他各軍，他還特別把劉光世的傅慶所部，強行留在建康府，隸屬自己，這又無異於剜去劉光世的一塊心頭肉。建康府的總兵力達六萬人，改編為江淮宣撫司軍，仍由陳淬出任都統制。陳淬向杜充提議，把傅慶所部軍號命名為中軍，而把王貴和徐慶所部中軍併入岳飛的右軍，王貴改任右軍同統制，張憲依舊任右軍副統制，徐慶改任右軍同副統制。杜充算是同意了這項改編。兩軍合併以後，岳飛的右軍兵力擴充到六千五百人。

兩軍合併之後，岳飛右軍有騎兵一千四百人，他還是編組為第一將與第二將，每將七百人，分別任命王經、霍堅和寇成、孫顯為正、副將。他得到李成匪軍偷襲的急報後，就命令王貴統兵為後援，自己和徐慶率馬軍第一將和第二將，急馳長蘆鎮。右軍騎兵到達位於六合縣城南盤城山下的盤城，找著村民問訊。村民報告，確有一支騎兵在後半夜途經本地，往長蘆鎮的方向前去。

慧海和眾僧大驚失色，眾僧當即紛紛下跪，懇請伏之彥不要焚寺。接著，寺院的人力和附近村民也聞訊前來，向伏之彥下跪求情，一片哭聲。伏之彥感嘆說：「下官亦是曾來寶剎行香，敬禮佛祖，豈是忍心，然而杜相公底鈞旨，下官又豈能違抗？」

按宋高宗君臣議定，張俊擔任皇帝的護衛，隨皇帝南逃，他雖然參加了這次參拜，卻並不歸杜充節制，而劉光世與韓世忠兩軍卻須歸杜充節制。第二天，宋高宗接到劉光世和韓世忠兩份奏疏，要求脫離杜充的節制，劉光世在奏中還歸納為「六不可」。這些當然都是他們屬下文士的手筆。

杜充咆哮說：「你雖是勤王功臣，此處卻不是你說話底所在！你既為兩鎮節度使，尤須服我底號令，且與我退立一邊！」那名無辜的武官當即被砍頭示眾，眾將的參拜禮還是依次進行。杜充憑藉殺人之威，對武將們恣意申斥，頤指氣使。武將們一個個灰溜溜的，神情沮喪。

岳飛與眾人商量以後，決定由張憲留守，自己和王貴、徐慶帶領四千軍馬在翌日清晨渡江。右軍剛到對江的宣化鎮，就得到急報，說李成的匪軍偷襲長蘆鎮的崇福禪寺。原來崇福禪寺是江、淮間的第一名剎，重廊層閣，樓塔高聳，金碧輝映，有房屋二千餘間，僧行數百人，另有人力數百人，為寺院服務。王躞軍進駐瓦梁後，就把崇福禪寺作為後勤基地，最近杜充命令江南東路提點刑獄裴凜帶著大量犒軍銀絹，存放在寺內。李成聞訊後，就派部將馮進率領五百輕騎抄小路前往。

張去為退下後，呂頤浩繼續說：「今日底事，陛下聖斷煞是英明。然而大江上下千里，杜充統兵十餘萬，亦不可聚兵一處。不如叫韓世忠駐兵鎮江府，以護兩浙路沿江，劉光世駐兵江州，以護江西路沿江。hetubook.com.com他們受杜充節制，緩急之際，得以犄角相應。」宋高宗說：「便依卿底計議。」

杜充認為受到了羞辱，他咬牙切齒，恨不能立即將張俊斬首示眾，但是他畢竟無權殺一個從二品的節度使。他的目光轉向了給張俊呈送榜子的武官，咆哮著說：「軍興時節，不知尊卑，不依禮節，若不申嚴紀律，又如何用兵破敵？且將這廝押出，斬首示眾！」杜充身邊的執刀軍兵立即一擁而上，不管這名武官怎麼呼天喊地，鳴冤叫屈，還是將他押出堂外。

在岳飛和王躞撤兵的同時，卻有五百軍兵渡江，來到了長蘆鎮的崇福寺。帶隊的是武略郎伏之彥。崇福禪寺中存放的銀絹經過匪軍的洗劫，另加附近百姓聞訊前來，已經攘取一空。慧海和尚出迎後，合掌施禮，對伏之彥說：「老僧不能為官府保存銀絹，委是有罪！」伏之彥說：「下官前來，並非為犒賞物事被掠，而怪罪寶剎。只為奉杜相公鈞旨，虜人南侵，務須堅壁清野，要將寶剎焚燒。」

翌日，宋高宗就發表了左、右相的新命。杜充一面上辭職奏，一面卻來到都堂上班。眾人見他滿面紅光，但誰也不好當面說他前一陣裝病。

接著就是左、右二相共同面對。杜充激動地說：「陛下聖恩深厚，而臣愚淺下材，當國家艱難之際，若不辭避，切恐曠官敗事。」宋高宗說：「朕既是決意用卿，卿便不須辭免。」杜充又激動地說：「陛下聖斷如此，臣雖愚魯，亦唯有策駑礪鈍，以報君恩於萬一！」

慧海無可奈何，只能派一名知事領路，匪軍打開臨時的庫門，只見裡面的銀錠和絹匹堆積，個個滿心歡喜。他們劫掠了大量銀絹，除了隨身攜帶外，還抓來了幾百名年輕的和尚與人力，強迫他們負擔，準備撤退。被驅逼者大呼小叫，哭哭啼啼。

呂頤浩說：「陛下深得馭將之道！」宋高宗說：「朕不如此處分，又怎生安心移蹕臨安府？」原來早在七月，杭州就升為臨安府，臨安一詞，當然有避難所和安樂窩的雙重含義。

新官上任三把火，杜充在受任宣撫使的翌日，就坐衙接見眾將。由於建康府的府衙已臨時改為都堂，杜充只能臨時把通判廳改為宣撫使司。按宋時的儀制，官員只有在朝會時才能穿朝服，平時只能穿公服。杜充為了顯示自己的權威，特別趕製了一套簇新的公服，包括帕頭、紫袍、金帶等。他端坐在堂上，前面橫放著一個檀木書案，身後站立兩名吏胥，書案邊站立十名執刀的軍兵。他那高大肥胖的身軀顯得格外臃腫，神色嚴厲，擺出目空一切的驕倨姿態，等待著眾將的參拜。

閏八月，宋高宗的一項重大人事安排，就是正式發表呂頤浩升任左相，而杜充超升右相，兼江淮宣撫使，鎮守建康府，全權主持江防。

一名小武官雙手捧著榜子進入大堂，說：「太尉、奉國軍節度使、御營副使劉光世參拜杜相公！」他將榜子恭敬地放在杜充的書案上，杜充威嚴地ｈeｔｕbook.ｃom.cｏｍ說：「叫他進入！」兩名吏胥喊道：「劉太尉進入參拜！」劉光世手擎木骨朵進入堂內，向杜充唱喏，口稱：「下官劉光世參拜杜相公！」杜充大喊道：「劉太尉免禮，且站立一旁！」劉光世只能執著木骨朵，站在案前。依劉光世的高官，居然沒有座位，自然滿腹牢騷。

岳飛下令，全軍向長蘆鎮急行。右軍很快在盤城以東的九里岡與匪軍發生遭遇戰。岳飛和徐慶指揮兩將騎兵包圍了匪軍。這支匪軍雖然只有五百人，卻全是追隨李成放蕩多年的慣匪，也是李成匪軍的精銳，馮進指揮他們突圍，不肯輕易投降。一場激烈的鏖兵之後，匪軍被全殲，只逃脫了十多騎，馮進身受重傷，與三十多名匪軍被生擒。九名和尚與人力都得到解救。王貴率步兵趕來，幫助清掃戰場。右軍在此次戰鬥除受傷者以外，也戰死了六十人，而最大的收穫是得到了四百匹戰馬。

宋高宗單獨對呂頤浩商議說：「杜充雖是嚴峻，然而當軍政廢弛之際，不嚴峻又怎生統兵？韓世忠與劉光世乃是粗人，少能深識義理，朕豈能允他們底奏請。」呂頤浩說：「國難之際，將相不可不和。昨日杜充殺張俊一名武官，亦是太過。陛下須曉諭將相協濟。」

岳飛全軍返回宣化鎮，在鎮上休息一天，把馮進等三十多名俘虜押回對岸。第二天上午，岳飛整飭隊伍，進軍瓦梁。不料只行軍兩里路，對江又傳遞到江淮宣撫司的札子，說是金軍已經兵臨淮西，命令岳飛的右軍馬上撤回江南。岳飛又率全軍渡江，返回鍾山軍營。駐兵瓦梁的王躞接到命令，更是求之不得，也立即帶兵後撤。馮進等三十多人押解到建康府後，正好滿足了杜充的嗜殺慾，下令將他們全部斬首。

慧海只得上前勸阻說：「將軍要取官府寄存底銀絹，老僧豈敢攔阻。然而敝寺底眾僧，須是在寺內誦經禮佛。懇祈將軍放他們逐便。」馮進立即罵道：「這廝老禿驢，休得囉唣！」其他一些年長和尚慌忙上前，把慧海拉走。

第二名依次進入的是韓世忠。韓世忠打聽到杜充的一些劣跡，現在居然要受杜充的節制，滿心不悅，他在唱喏時有意不自稱「下官」，說：「檢校少保，武勝、昭慶軍節度使，御前左軍都統制韓世忠參拜杜相公！」杜充大怒，回報說：「韓世忠，你且站立一旁！」韓世忠聽到直呼自己的名字，也滿面怒色，他勉強隱忍，手執木骨朵，站立在案前。

宋高宗說：「朕命卿兼江淮宣撫使。卿若能防拓大江，不教虜人南渡，便是大功。依目今事勢，但能與虜人劃江而治，保全得大宋社稷，朕便不憚稱臣納貢。若論擊其惰歸，唯恐勝負難卜，有害無益。」

自從皇帝和行朝離開建康府後，杜充就成了當地的主宰。他還是按以往的老例，深居簡出，成天在府衙內宴飲。杜充官拜右相之後，就更加驕恣，不接見部屬，全由吏胥傳達命令。杜充的最大嗜好就是殺人，他別出心裁，用搜捕細作等ｍ.ｈｅｔｕｂoｏk.coｍ.ｃｏｍ各種名義，每天都在創造濫殺無辜的新記錄。陳淬、岳飛等人都極其憤懣，他們的最大苦惱，是明知他敗事有餘，還須補苴其成事的不足，在感情上真希望他敗事，而在理智上又必須幫助他成事。

慧海帶領僧眾，來到大殿，最後一次向佛像焚香禱告。禱告完畢，慧海轉身對伏之彥說：「物事有成有毀，皆是前定。敝寺香火二百年，不料竟毀於老僧底手中。然而老僧既是遁身空門，物事底成毀，又豈得容心？」話雖如此，他還是流下了兩行清淚。伏之彥也跪拜在佛像下，對佛像念了宣撫司的札子。

吏胥用規勸的口吻說：「男女唯是傳杜相公底命令。男女知得，岳統制慷慨許國，丈夫剛氣，然而常言道，在人簷下過，不敢不低頭。杜相公嚴酷，盡人皆知，岳統制還須遵依杜相公底號令。」

宋廷感到事態嚴重，命令杜充發兵進剿。杜充派溫州觀察使、御前前軍統制王躞（原字為去足加王）率本軍前往。在杜充屬下，王躞所部是唯一一支沒有改變原來軍號的部隊，他的兵力達一萬三千人，大大多於宣撫使司下的任何一軍，而本人的官位又高於都統制陳淬。但在當時腐敗的軍風下，王躞卻是一個擁兵玩敵的老手。他率領一萬人馬渡江以後，就屯駐在六合縣西北的瓦梁，按兵不動，又編造了一個不像樣的理由，說是軍兵沒有犒賞，就無法進兵。

閏八月下旬，宋高宗的行朝離開建康府，沿著水路遷移臨安府，一路上且行且止，直到十月上旬，方才抵達目的地。劉光世和韓世忠奉命帶兵前去江州和鎮江府，這又使他們喜出望外，因為雖然保留了受節制的空名，而終於擺脫了杜充的直接管轄。自從那次參拜以來，他們雖然只能勉強服從聖旨，而與杜充相處，簡直就如同芒刺在背。

眾僧的細軟收拾完畢，紛紛走出禪寺。伏之彥吩咐軍兵取蘆柴在崇福寺內的重要建築堆積了二十四處，在傍晚酉時放火。不一會兒，烈焰騰空，火光燭天，慧海率領全體和尚，還有附近很多居民，都跪在火光前大哭。天明後，偌大的寺院就成一片廢墟，而餘燼未熄。

馮進的五百騎在拂曉時抵達。江岸的少量輜重官兵還在船上睡覺，他們得到急報，不敢上岸抵抗，連忙斫斷纜繩，乘船逃回江南。馮進率騎兵下馬，突入寺內。住持僧慧海今年正好六十歲，他不顧眾僧勸阻，親自出迎，雙手合掌施禮，說：「老僧拜見將軍。」馮進見來者是個清臞慈祥的老和尚，就客氣地還禮說：「自家們此回前來寶剎，只為收取官軍底犒設物事，敢煩長老指引。」

十月下旬，一名吏胥帶著杜充的手令，來到鍾山軍營，找著岳飛，他唱喏後說：「王觀察渡江以後，按兵不進。杜相公命岳統制渡江策應，進剿李成。」岳飛說：「聞得李成兵馬不過五、六千人，強刺百姓，脅從隨軍底又居大半。王觀察一萬兵馬，足以剿滅。自家又何須出兵？」岳飛的心情抑鬱，真不想為杜充打仗。