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小松內大臣聽得這些情況後，因他是對任何事情都非常謹慎的人，馬上就到熊野參拜神社去了。在本宮的證誠大菩薩神殿裡，徹夜地祈禱：「父親入道相國，所做所為多屬無道之舉，動輒挾制法皇。重盛身為入道相國長子，雖曾屢屢諍諫，但因己身不肖，不被父親採納。看他所作所為，大概一代榮華猶自難保，更不要說子孫相續，顯親揚名了。此時此刻，重盛自思，我忝居重臣之列，隨波逐流，恐怕不合良臣孝子之道，不如隱名退身，拋卻今世令譽，只求後世冥福。無奈我乃一介凡夫，資質愚鈍，不明是非，因而未能毅然決然。為此祈請南無權現金剛童子明示，若我平家子孫榮華未絕，仍能仕於朝廷，懇請緩和入道的作惡之心，使天下得以安寧；若榮華僅止於家父一代，子孫將會蒙羞受辱，那麼就請縮短重盛的壽命，以救助來世的苦難。以上祈願，唯求大神予以冥佑。」正在披肝瀝膽地祈禱，忽有一團燈籠火似的東西從大臣身上出來，倏忽之間就消失了。很多人都看見了，只是驚駭得不敢聲張。和_圖_書

盛俊回到福原，將經過哭訴了一遍。入道相國說道：「這樣以國恥為念的大臣，自古以來未曾聽說過，在這佛法末世就更不必說了。因他與日本現實格格不入，這次大概是無可救藥了。」說完便悲傷地回京去了。

回家之後，沒過幾天，重盛便得了病。他認為熊野神明已經滿足了他的心願，所以既不進行治療，也不再祈禱。此時，由宋朝渡海過來一位名醫，在日本小住。入道相國正好在福原別莊，便派越中守盛俊為使者，向小松內大臣傳話：「你的病越來越重，正好有宋朝的名醫來到我國，真是可喜，就叫他來為你治療吧。」小松公叫人扶了起來，把盛俊喚到面前，說道：「你回去稟告，就說：關於為我治病的事，我已敬領相國之命。但是，你仔細聽著，延喜帝是位賢君，但他把異國相士召進京城，這事即便是在佛法末世，也不能不說是賢君的過失，日本皇朝的恥辱。更何況重盛乃一介凡夫，將異國醫生招進京城，豈不更是對國家的不敬嗎。漢高祖提三尺劍，削平天下，在征討淮南黥布時，為流矢所傷，呂氏叫來良醫療治。醫生說：『此傷可醫，但要給我五十斤黃金。』高祖說：『在我打天下的時候，曾經多次負傷，並不覺多麼疼痛，而今我的壽命已盡。生死由命，縱有扁鵲，又有何益。但是如果不讓他治，又像是捨不得金子。』於是賜給醫生五十斤黃金但卻沒讓他醫治。古人的話，我至今還銘記在心。重盛無德無才，忝列九卿，位至三台，命運如何，皆在於天。不察天意，妄加治療，又有何益！如果這病是天定的劫數，求醫治療也無益處；若不是天定的劫數，不施治療也能得救。古時，耆婆醫術無效，大覺世尊逝於跋提河畔。這表明劫數內的病症非醫藥所能治癒。劫數內的疾病如果能夠治癒，那麼釋尊也就不會圓寂了。劫數來臨無醫可救，這是非常明顯的。況且被治者是佛體，施治者是耆婆。而今重盛既非佛體，名醫又不如耆婆，即便他精通四部醫書，擅精百病療法，恐怕也無法救助久積污穢的人。即便他熟讀五經，能治百病，對劫數之內的病症也是難以治癒的。假若他的醫術可以為我延長壽命，豈不是說本朝無道深醫士；如果他的醫術並無效驗，那麼我見他又有何益！更不要說我身為本朝的三公大臣，竟與外國浪游的客人相見，既是對國家的不敬，也是政道的陵夷。即使重盛因此而喪命，也不能對國家之恥無動於衷呀。要你傳達的就是這些。」ｈｔtｐs://ｍ•hetuboｏｋ•ｃｏｍ.ｃoｍｈtｔｐs://www.ｈetubｏｏｋ•ｃｏｍ.cｏmhttps://m.hetubook.com.com

同年七月二十八日，小松公出家入道，法名淨蓮。到了八月初一，到底做到了臨終不生妄念，溘然長逝了。時年四十三歲，正值盛年，實屬可哀。京中上下人等無不嘆息：「入道相國橫行於世，幸虧有他從中調解，世間才得平靜。現在和-圖-書他去世了，天下不知要鬧出什麼事來呢！」只有前右大將宗盛卿的人說：「從今以後就是大將軍的天下了。」覺得很是高興。父母疼愛子女乃是常情，就是不肖之子死了，也覺得悲哀，更何況重盛公乃平家棟樑，又是當代的賢人。說起父母妻子的別離，家門的衰微來，更是不勝悲傷。因此，國家嘆息良臣的喪失，平家惋惜武略的傾頹。這一切都是因為這位大臣儀容端莊，心存忠正，才德與言行兼備的緣故。

從熊野回來，涉過巖田川的時候，嫡子權亮少將維盛以下的少年公卿，在白色狩衣內穿著淡紫色的襯衣，因正值盛夏，便在河中嬉戲，把狩衣都弄濕了，顯出了襯衣的顏色，簡直像喪服一樣。筑後守貞能見了，斥責道：「你們這是怎麼啦，把狩衣都弄成不吉祥的東西了，趕快換衣服吧。」大臣阻止道：「我的祈禱已經如願了，這狩衣就不要換了吧。」同時，又差人去熊野進獻幣帛，表示感謝。眾人都覺得奇怪，百思不得其解。然而沒有多久，那些公子們果然真的穿上喪服了，這真是非常奇怪呀！