第四卷
八、南都牒狀
玉泉玉花雖立兩家宗義，而金章玉句同出一代之教文；南京北京俱為如來之子弟，自寺他寺應共伏調婆達多之魔障。清盛入道，乃平氏糟粕，武家塵芥。其祖父正盛，仕於藏人五位之家，乃國司執鞭之僕，大藏卿為房任加賀國守時，升其為檢非違所的職司；修理大夫顯季任播摩國守時，又做管理馬政的差使。因此，其父忠盛獲准登殿之時，朝野上下，無不歎惜上皇失策，儒佛有識之士，無不視之為日本將亂之先兆。忠盛雖有凌雲之意，無奈世人以之為輕賤，視其為茅蓬劣種；愛惜名節之武士少仕於其家者。平治元年十二月，太上皇以清盛有一戰之功，賜予不次之賞。自此以後，位居相國，兼領兵仗。其家男兒，或登台閣，或列羽林；其家女子，或入中宮，或為準後，群弟庶子位列公卿，孫兒外甥悉補國守。九州歸其統領，百司任其進退，所有文官武將，莫不視為奴婢。稍拂其意，雖王侯亦遭拘捕；微言逆耳，雖公卿難逃囚繫。因此，或為保全性命，或為免遭凌|辱，即或萬乘之君猶不免面諛阿附；累世王公，反致膝行之禮；強取世襲領地，上官為之緘口；侵奪親王莊園，亦皆懾於威勢而不敢抗言。更有甚者，去年十一月，奪太上皇御所，流關白基房公，犯上作亂莫過於此，可謂古今罕見。其時，我等雖欲問國賊之罪，但慮及或許神意如此，又恐天皇有此旨意，因而，我等惟有強抑憂憤，靜觀其變。不久，又發動軍兵，包圍法皇二皇子高倉宮，幸得八幡三所、春日大明神暗中護佑，得奉御駕至貴寺，暫寓新羅大明神座前，此誠王法尚未盡滅之明證。貴寺僧眾不惜身命守護親王，如此義舉，令我等無不欣喜雀躍，我等雖遠處異地，亦有同感。不料清盛入道噁心之熾，竟欲發兵進攻貴寺，此間亦有所聞，早已預做準備，於十八日辰時一刻召集僧眾，致牒屬下各寺。俟邀齊僧兵之後再行奉聞。今青鳥飛來，投下芳翰，使我等近日鬱悶，豁然開朗。唐土清涼山比丘，尚能戰退武宗之官兵，況我和國南北兩門僧眾，焉有不盡除逆臣賊子之理。請貴寺堅守梁園左右，以待我等進發之消息。請予亮察，勿復疑慮。須至牒者。和*圖*書和-圖-書和_圖_書
接獲來牒，為入道淨海將壞貴寺佛法事。
又有一首好像是沒有分到絹綢的人寫的：
我等未得絹一匹，
園城寺謹致牒於興福寺寺務所：
興福寺謹致牒於園城寺寺務所：
眾僧徒
南都僧眾披閱牒狀之後，立即送去回牒，回牒中寫道：
難將貪婪醜態遮。
治承四年五月十八日
請予協助，俾本寺免於破滅事。
再說三井寺致南都的牒狀，是這樣寫的：
眾僧徒hetubook.com.com
可歎法師絹衣薄，
佛法之所以為尊，皆因守護王法之故；王法之所以長久，全賴佛法之維護。今入道太政大臣平朝臣清盛公，法名淨海，肆意橫行，滅國威，亂朝政，無論道俗，人人怨憤愁歎。本月十五日，法皇二皇子為防不測，悄然駕臨我寺。為此，平家假傳法皇旨意，著令立即交出。然我寺僧眾著力加以保護。為此淨海禪門將派武士前來滋擾，佛法王法，俱將毀滅。古時，唐朝會昌天子曾舉軍兵，欲滅佛法；清涼山僧眾乃與之交戰，奮力防禦。對天子尚可如此，況彼謀反八逆之輩哉。至於貴寺，曾被以莫須有之罪名流放座主，會稽之恥今日不雪更待何時？務祈貴寺僧眾，內為助我，免佛法之破滅；外為抗逆，防惡徒之滋擾。同心協力，本寺幸甚。眾僧僉議，特致牒狀如上。
hetubook.com.com貪婪醜態擔不起。
山門僧眾接到牒狀，閱後說道：「這是怎麼回事，三井寺原是本寺的末寺，竟說如鳥之雙翼，車之兩輪，這不是貶低我們嗎？真是豈有此理。」因此，沒給回信。而且入道相國也關照天台座主明雲大僧正，叫他安撫僧眾，於是座主急忙趕上山來。這樣，給高倉宮那邊的回復，只是說能否協助還不確定。入道相國又把近江的大米二萬石、北方的薄綢三千匹，捐給山門。將這些物品分給山上山下各處的僧眾，由於倉促行事，所以有的分得多些，有的則兩手空空，什麼也沒得到。不知什麼人寫了這樣一首匿名詩：
治承四年五月二十一日