0%

我不常引耶穌的話，這次非引他不可：

讀者至此，必能明白，如要永久把亞洲壓在下頭，唯一合理的方法，只有教亞洲民族不會用來福槍大炮，好像此刻保守美國轟炸描準機的祕密，不令敵人知道一樣。但你明白，經過長期幾十年，這是辦不到的事。有一百年間白種的帝國就是靠武器的差別來維持。這第二次大戰忽然揭露的，就是此刻日本、中國、俄國都有槍炮。這一件事實，將改變全世界的歷史；那機器的差別消失了。不但此也，日本人的英勇作戰並不亞於白種人；俄國人也如此；中國人也如此。而且大家都在作戰。現在怎麼辦呢？繳除他們的武裝？用世界保安隊去防範制裁他們？用克爾伯森說〔見簿書篇十六〕的「限額方法」如華府會議對付日本訂出五：五：三海軍比例的方法，去壓得使他們不得抬頭？

我們知道凡是「思想前進」的人，包括幾位大學教授在內，正在朝這方向想去。歐洲那種混亂崩潰的前因後果，他的道德倫理標準，將成未來世界的模範；霍屯督生番人人每天都要有四杯牛奶喝；印度人都要穿起白領掛起領帶；馬達加斯加島人也都上禮拜堂做禮拜；而全世界的人都要叩謝白種文明。這便是白種人的文化使命，是歐和-圖-書洲文化贈與世界的恩賜，不過——這也得承認——幾十年一次火山須得爆發，而那噴出來熱烘烘的礦渣須得波及爪哇島或緬甸那裏某鄉村。但反過來說，鄉下人可以天天喝四杯牛奶，那不很合算嗎？

但是業輪常轉不停，這就是言歷史潛勢力正在破裂國際機構的說法。政治上我們卻置之不理，倒行逆施，彷彿沒有這種潛勢力存在。但是因緣果報的公例非人力所能取消。不過我們收豆不肯種豆，收麥不肯種麥罷了。

其實我們對於這時變的解決很為簡單，白種人正在對世界各其他民族說：「我們要求純全，學我們在天之父的純全，但是汝輩只消學我的純全，學我的思想念頭，天父對汝輩很滿意。就是汝輩皮膚稍黑，上帝總會饒恕你們。趕快到外邊去玩。」這便是斯忒賴忒（Ｃｌａｒｅｕｃｅ　Ｓｔｒｅｉｔ）、安琪兒、亞司斗夫人的新耶路撒冷。

這次戰爭最重要的事實便是蘇俄與亞洲之勃興，但是我們依然不顧。上文偶然對安琪兒爵士牽涉一句不客氣的批評。當一位歐洲的開通學者而論，他大概不亞於他人。但是在歐洲開通學者的立場，他的所謂世界民族須要合作同舟共濟是純粹「白種性」的，而以蘇彝士運河為限；特別是限於一種改頭換面的「英美聯盟」主義和_圖_書。〔Ｕｎｉｏｎ─Ｎｏｗ運動，數年來Ｃｌａｒｅｎｃｅ　Ｓｔｒｅｉｔ所提倡；安琪兒是英人，新著名為Ｌｅｔ　ｔｈｅ　Ｐｅｏｐｌｅ　Ｋｎｏｗ，專向美人說話，勸他們戰後與英國攜手。〕他對蘇聯對亞洲的意識，還與英國守舊黨亞思斗夫人見識不相上下。亞思斗夫人說：「我願意俄國及中國加入英美所建造的新社會，但是他們的思想念頭必先學英人。」你想這種寶貝，除了倫敦以外誰會鑲嵌出來？我好久沒法解以下的算學啞謎：假使一人的腦袋直徑是五吋半，但是腦袋骨之厚也是五吋半，裏頭空間地位有多少？

海明威由中國回來，敘述某位中國軍官的話：「你想英人為什麼帶獨眼眼鏡呢？因為他留一隻眼要看見他所願意看見的事實，還另一隻眼避著不看他所不願意看見的事實。」德國軍官也是好帶獨眼眼鏡的。但是這就是中國人同美國人所以不好獨眼眼鏡的理由。亞司斗夫人的真意，是說俄人華人都應帶上獨眼眼鏡，可是不幸我們並不稀奇這種東西，俄人也不稀奇這種東西。由此觀之，似乎很少有看見「蘇俄與中國加入英美所建造新社會」的機會。我個人在華人立場，寧可叫新社會滾蛋，維持我們雙眼正視的光明。

亞洲之勃興就只有一種意義：帝國主義時代之收場。誰也不能制止這個趨向。如要保持十九世紀的制度，白種人和圖書只有勒住中國與蘇俄的喉嚨之一法。可是此刻稍微較遲了。西方還可以試試做看，如斯必克門教授〔耶魯大學國際政治教授，去年新著美國策略和世界政治，詳見血地第十七〕大膽教我們的方法：「且須記住，無論將來聯治調整取何方式，局勢卻正與開始大戰以前一樣。除非美國繼續奮鬥，直到他不但打倒他現在的敵國〔德與日〕，並且打倒他以前的同盟〔華與俄〕，戰後時期就有許多獨立的國家的一種世界出現。」（四六〇，四六一頁）這種有許多獨立國家的世界，是斯必克門教授所不敢想像的。我們美國大學課堂上所教的當真就是這種政治學說嗎？我還記得第一次大戰期中，「強權政治」這名詞還得用德文寫作〝Ｍａｃｈｔｐｏｌｉｔｉｋ〞而且含有德國味道；到了此刻，已經無須了，英文ｐｏｗｅｒ　ｐｏｌｉｔｉｃｓ這兩字已經通行易曉，而德國思想已從中征服我們了。

所謂白種人的文化使命已成個悶啞謎，而似彎弓回擊射士。白種人傳授聖經與黃種人。他本應把他自己所絕不用的聖經傳授他人，而他自己所最善用的槍炮祕而不宣，他本想如在用大炮擊死幾個黃種人之先，已用聖經把他們的魂靈救上天堂，也就於心可以無愧。可是他算錯了。現在黃種人學他們的乖，對於聖經也藐然視之，而從此魔鬼的孽種，白種和黃種在內，拿起湯密槍，就可把這htｔｐs://ｍ.ｈeｔubｏok•coｍ.ｃoｍ世界化成血染的疆場。這是說，假如我們思想還是那麼幼稚，只管將歐洲的道德標準移到亞洲，而將白種人的強權政治放大範圍施於全球世界，那末這全球世界就變成一個幾十年一次屠戮的大戰場，正如歐洲自身一樣。

十九世紀世界的政治構造，已在崩潰，帝國已在瓦解——雖是不願意。如果我們看得見在亞洲澎湃而來的潮流，就得把這世界戰爭看做世界政治構造的革命。這場革命，是亞洲發動到歐洲，不是歐洲發動到亞洲的。事實上，我們正在看見地球重生臨盆的苦痛，卻不看見「新自由之誕生」〔林肯語〕。

事實上，凡一民族，只要有中等的聰明，經過相當時期沒有不崛起的。試問十九世紀的帝國主義怎樣起來，白種人怎樣征服全球，怎樣會自信是優勝的民族呢？因為白種人有來福槍大炮，而亞洲人沒有。簡簡單單如此而已。你研究庚子之亂及百年前中法之戰就明白。那時中國兵士帶洋傘持刀搶，有些還帶弓箭。到了光緒年間才聽見有袁世凱練「新軍」，所謂新軍，就是說只有該軍有來福槍，這麼一指出，未免令人掃興；但是退一步說，可以假定兩軍角鬥雌雄，一邊只有鳥槍，一邊有克魯伯槍的情形，也就明瞭。

亞洲的勃興——我把蘇聯當做一半屬於亞洲看法——是這次戰爭最重要的一樁事實。這事實已把我們作戰的秩序單推翻，也要把和平的秩序ｈｔｔps://www.hetｕbook.cｏｍ.ｃｏｍ單推翻。他要把一切總推翻，只有亞司斗夫人的「英人思想念頭」推翻不了。仔細想亞司斗夫人「思想念頭」的催眠魔力，一瞪眼會叫這世界革命停住。但是我確信，就使我們要想把十九世紀的國際構造改弦更張，保留相當白種統霸全球的局面，此刻已嫌稍微太遲。今日的亞洲已經振袖而作，不肯屈居人下，也已長得太大，不便打屁股。西方只好準備與亞洲合作，不然只好準備下次更偉烈的戰爭。

亞洲勃興的勢力，已在步步前進。日本正在恃武力來修訂世界的地圖，中國正在恃堅強的自信力及直上青雲的志向，來改造亞洲民族在世界舞臺的位置。印度正在徒然向偵巡機隊武裝巡警及皮鞭禱告來改良他的苦境。但是同盟國猶懵然未覺，倒行逆施，直向業輪的緣法撲來。然而不僅在亞洲，在全世界有潛興的勢力起來，要求林肯所預言的「新自由之誕生」，使世界不致「一半自由，一半奴隸。」這些勢力，使我們的平常觀念和傳統脫了銜接，只因新形勢來的兀突，我們當機倉皇失措，束手無策，不能毅然去對付新局面。治本之條理既未立，我們只在治標上面剜肉醫瘡，應付不暇。