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所以不要關心行動的成果——只管專注在行動本身。成果會自然來到。這是一個威力十足的靈修法門。當今最古老、最優美的薄伽梵歌（Bhagavad Gita），把不執著行動的成果稱為行動瑜伽（Kama Yoga）。它被描述為通往「聖行」的道路。

當你尊重當下的時候，所有的不快樂和掙扎都瓦解了。生命開始流動著喜悅和容易。當你的行動出之於當下的覺知時，不管你做什麼，都會注入一份品質、關懷、和愛——即便https://ｍ•ｈeｔuｂｏok.cｏｍ.ｃom是最單純的一個行動也不例外。

缺少了心理時間，你的自我感便來自你的本體，而不是個人的過往。因此那個只想變成你本然之外的心理需求已經不在了。在世間，在生命情境的層面上，你也許富有、常識豐富、成功、免於這個或那個，可是在本體更深的向度裡，你當下就是完整和圓滿的。

當然會。不過，你不再妄想任何人或任何事，在未來會救你或讓你快樂了。就生命的情境和_圖_書而言，有些事是需要被達成或獲取的。這是一個有形、有得失的世界。可是在一個更深的層面裡，你已經最完整了。你體認出這一點之後，你所做的事裡就充滿了喜悅、歡樂的能量。擺脫了心理時間，你不再受著恐懼、憤怒、不滿，或變成別人的需求所驅使，而抱持著嚴峻的決心，去追求你的目標了。你也不會因為害怕失敗對我執來說，是自我的喪失——而無所做為了。當你深層的自我感，是來自本體的時候；當你擺脫了心理需求的「變和-圖-書成」之後，你的快樂和自我感，便不再仰賴於結果。你就從恐懼中解脫了。你不再緣木求魚，在一個形式、得失、生死構成的世間追求永恆。你不會對情境、情狀、地方、或人，要求他們應該讓你快樂，也不會因為你們不吻合你的期望而受苦。

如果你眼前的工作裡沒有喜悅、容易、或輕快，並不表示你需要改變你的工作內容。只要改變工作的方法就足夠了。「如何」始終都比「什麼」重要。試試看，你能否更專注在做為的上面，而不是透過做為所hetubook.com.com要達成的結果上面？對於呈現的一切，給予全副的注意力。這隱含著你也完全地接受了本然。因為你不可能對某件事給予全副注意的同時又抗拒它。

你可以使用一個簡單的標準來警示自己是否打破心理時間的掌控。問自己：「我正在做的事情裡有喜悅、有容易、和輕快嗎？」如果沒有的話，那麼時間就掩蓋了當下這一刻。而你也把生命感知成一具重擔或掙扎求存了。

你尊重一切，卻不在乎一切。形式有生、有死，而你卻覺知了形式之下的永恆。你知道m.hetubook.com.com「凡真實的必不受威脅。」

當這是你的本體狀態的時候，你如何能夠不成功？你已經成功了。

在這種圓滿的狀態下，我們還能夠或願意追逐外在的目標嗎？

當那股掙扎著離開當下的驅迫力停息的時候，本體的喜悅便流入你做的每一件事裡。你的專注投入當下的那一刻，你便感覺到一種臨在、寧靜和和平。你的實現和滿足不再仰賴於未來——你不再由未來尋求救贖。因此你不再執著於結果。成敗與否都不具有改變你內在本體狀態的力量。你已經找到生命情境底層的生命了。