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卡爾容格在他的一本書中談到，自己和一位美國原住民酋長的對話。酋長明白地跟他表示，他對白人的觀感都是表情嚴峻、眼神凝注、神態冷酷。他說「他們不停地找，到底要找些什麼？白人hetubook.com.com甚麼都要。他們老是毛躁不安的樣子。我們不知道他們要的是什麼。我們認為他們瘋了。」

以集體的失能來看，抗拒當下與本體覺知的失落密不可分。它和_圖_書替去人性化的工業文明奠基。佛洛依德也體會到這一股不安之流的存在，並且在他的《文明與不滿》（Civilization and Its Discontents）一書https://www.hetubook.com.com中談到。可是他沒有認知到不安的真正根源，他也無能體會的是，人類有可能從其中解脫。這個集體失能症，已經創造出一個非常不快樂和非比尋常的暴力文化，在不僅對它本身，www.hetubook.com.com連地球上所有的生命，都受到威脅了。

這股不安的暗流，當然早在西方工業化之前，就已經蠢動了。可是在佔據了大半個地球的西方文化，包括大部分的東方在內，它更以前所未見的急症形式彰顯於外。它ｍ.ｈｅｔuｂｏoｋ.com•cｏm在耶穌時代，在耶穌之前六百年的佛陀時代，甚至於更早的時代就已經存在了。你為什麼老是愁眉苦臉的？耶穌曾經這麼問他的門徒：「憂愁可曾延長你一天的壽命？」而佛陀也開示說，受苦的根源就在我們無止境的匱乏和渴求裡。