懇摯
懇摯之為物，不存在於才能之中，而是存在於精神之中。假若你想恃錢財以換得人情，毋寧激發你內心懇摯親厚之情以感化他人為妙。錢財能籠絡人，但不能買到真心，但是出以懇摯的同情心助人的人，則無時不得仁惠的結果！
對於一個人的行事，懇摯親厚決不可錯認為柔弱無威。待人接物，臨之以至性，出之以天真，乃是品性中的最高峰嶺。在一般人之中，除了活潑無邪的兒童和樂天知命的老人外，少有全其天真，陶然自得者；考其由來，缺乏懇摯親厚之情便是最大和圖書原因。葛逖士說：「善人的行事，惟天機是適，所以無往而不誠懇，舉凡言語間的詆毀，行為上的陰惡，一切權謀術數，絲毫不存心中。」詩人羅雅思嘗稱述一個人人皆愛的少女，問她何故得人喜愛，少女答道：「沒有別的原因，大概是我於人亦無不喜歡的緣故吧！」
為法耳臺氏作傳的琴達爾，曾指出這位大學者在平時生活上最憎惡浮滑的談辭。霍耳博士為人亦然，嘗說：「我向不欲使虛偽來獲得滿足，故常摒退一切不信實不正當的動機和意念，和_圖_書心中但就正直的繩尺來衡量是非，如果認為是真與善者，即猛力從事，結果無不獲得滿足。」
一個人的職分，是完全與懇摯的品性協和一致的，忠於職分的人，他的言語行為，自然無往而不懇摯。所謂懇摯，並非消極的不事虛偽即算已畢其事，它是要更進一步去選擇正當的時機，用正當的方法，而說正當的話，作正當的事，一切惟義是從。福克拉特說：「與其保守而近於虛偽，寧以爽直率真為優，雖鹵莽不失為懇摯。」要知道在人前人後做著截然不同的樣子和*圖*書，是再危險不過的事啊！
邊沁說：「人類快樂的寶庫，恒因多所施而益富。一人之篤厚，能引起多數人的篤厚，故幸福必自惠愛於人而增長。」又說：「親厚懇摯之言，在出之者可不假思索，而自然流露，在受之者，雖僕役無不感化。此種情感的交通，不僅是偶然一驗而已。」懇摯的情分，一經施與，以後就不再會有逆情之舉了。所以它的結果，在受之者，雖無不蒙益，究其情感的暢行，實在是施之者獲益更多哩！
英諺說：「黃蜂知自酸中取蜜。」懇摯親厚的果子hetubook.com.com，亦是在千變萬化的感情園地中栽培而成的。假使你能在你前後左右，對一切的人都施以懇摯的情感的話，譬如播種，其莖苗枝葉，必能自他人心中怒發而抽條，而開花，逮其結果，那就是你本身的幸福了。
凡是能夠具有懇摯親厚的性情的人，必是世上最能得人的人。他們之受人愛戴，初非像利己主義者以虛偽手段獲得，而是由於切實的真情與寬仁的氣度；他們看見一物不得其所，一事不得其平，必安之而始適己意，決非矯情託名以攘利爭權者可比。至於不能懇摯的人，必假種hetubook.com.com種方式來掩飾他們的內心，或則過於談論，或則緘默無言，實際上無非口蜜腹劍，喬裝良善，但是根本既不誠懇，自不能經常維持兩個面目，欺人自欺，最後必然遭人唾棄。
懇摯親厚，是良好品性的一大要素，它在世上實佔有絕大勢力。亨德說：「權力與懇摯相較，不能當其一半。」邊沁說：「懇摯的行為，是貯蓄友誼的寶庫；假使祗施用權力，則必起隔閡而無融洽之樂。」法國諺語亦說：「人是懇摯的俘虜。」這些話確有至理存乎其中。人世間，通常被愛力所充實，因之亦最易為懇摯所統馭。