感化
斯賓塞說：「模倣的習性，是與生俱來的。」一個人品性的感力，大足誘使他人，促其倣效。那些天才卓越的人，他們奮發的精神，超特的能力，一旦表現於世，必能群起而響應，如挾以從事於政治，則可建不世之功；如挾以趨於實業，則能成不世之富；如挾以致力於學術研究，則能有無數的發明。人類璀爛的歷史，便是由這種感化的力量造成。
蒲爾庫說：「一個人的學問識見，見之於言論者，遠不若見之於行動者更為感人。」觀人之善行，自然會在不知不覺中激發起向善的動機，如在肺腑間吸入蘭麝之氣，令人鼓舞與奮，不能自已。凡是道德高超的人，往往使人一見傾心，心悅和圖書而誠服，力事振作，發其大有作為之氣。謝鐸白利安謁見華盛頓，生平僅祗一次，而畢生受其感化。他在自傳中敘述其感想說：「我一生僅祗謁見華盛頓一次，恐怕我的姓名，已經不復被他記憶。在當時，華盛頓已經到達盛名的頂點，而我還是碌碌無所表現，但是經此會晤之後，我的志氣猶如旭日之升空，此後我半生所營的生涯，莫不感覺溫煦常熱。」偉人的風範，不啻是一種道德的發電物，何其感人之深啊！
假使你能多多接觸正人君子，與偉大人物的風範，自能激發你見賢思齊的心志，使你精神奮發，思想自然變為純潔，事業自然變為瑰麗。凡是沐浴在道德空氣中
wwｗ.hetｕboｏk.com.ｃｏm的人，日久必能脫胎換骨無疑。大教育家斯諦維德，亦善於感化他人，政治家谷澎說：「我的天性，因以全然改變，實賴斯諦維德先生感化之功。從斯氏遊，聆其言談，殆若承受上天的啟示，自然澈悟於衷。胸中茅塞頓開，見解自然超卓。」祁達爾嘗與法爾泰作竟夕談，歸後告其友人說：「法爾泰的品性，真足以發人欽慕之心，令人對之如坐春風，使人精神高潔，忽成為一勇猛精進的人。我既愛其才能，而對他的品性，更不能一刻忘懷。」這都是品性感化力的著名實例。
有一位天主教士，以放債為生，每因貪愛錢財而起欺詐之念，無法遏止，輒和圖書對壁間聖像聚神凝視，卑污之念頓消。哈里士特嘗論美人的畫像說：「如有不美的行為，畫出的像，其容貌斷不會美。」德國貧婦，參觀文物館，指著壁上所懸的馬典像說：「多看這樣正直的像貌，定能成為善良之人。」區區畫像，猶可使見者頓起敬慕之心，被它感化，那麼，對於實際的人物，望其風采，接其言論，那有不被感化的呢？
巴克氏時常這樣說：「從讀書得來的學問，從科學得來的智識，要不如由社會所得的經驗，和與他人接談所得的進步為有益處。」大凡得之於虛擬想像的，其影每不甚真，得之於實見直覺的事情，其形始有可感。霍爾博士一生的行事，實足以儀表一世，和_圖_書檢討當代有成就的名人，大多數都曾受其親炙。他素常戒勉青年人說：「聖賢豪傑亦凡人，認定目的，必定要急起直追，不可失卻成功的萬一機會。」又說：「一個人如果有勇猛精進之心，則必有幸運迎之。」是以從霍氏遊者，群感其說，尤受其德行之感召，皆能具有從善如流的勇氣。
「年輕的人，最容易受模範的實例所感化，施教的要著，無過於潛移默化。」這是亞諾德博士一生所抱持的意見。亞氏曾擔任學校教導之責，力圖校風的改良，他選擇在校中有行為主力的學生，鼓勵其精神而吹噓之，使有善良高潔的感情，然後用為模範，使之感化其餘的學生，馴至學生間無不互相戒勉，都能克己自恃ｈtｔｐs://m.hetｕbook.ｃｏｍ.cｏm，躬行道義。至於亞諾德本人，實是最富於自重心的人，所以感化力至大。亞氏的傳記中如此說：「亞諾德不啻是他的學生勇於自治的泉源，他感化的力量足以促使他們反省、修養、精進而不凡，薰沐到他的德風，受到他的思想啟發的人，無不能自恃自重，與之肖似。」亞氏之訓練學生，猶同軍隊的樹立典模，輾轉傳播，而亞氏的模範，便普及到全世界了。
一個人的品性，殆等於各種不同境遇的回聲，果其處境優良，所遭遇者皆為善人，品性自能成為良善。世有一接其人風采，一聆其人言語，便油然起敬，猶如被惠風吹拂，頓覺心曠神怡；又如日光透入暗室，照澈明亮；這種感化的力量，實在是不可思議的。