經驗
一個完全的品性的養成，祗有出於歷練的一途。人生旅途縱多荊棘，備歷其中曲折之後，在將來的前程上，必能放一異彩。由困苦經驗得來的實益，誠無窮盡，好像具有汗馬功勞的勇士所得的常年加俸，是刺|激精神鍛鍊品性最佳的興奮劑。彗星常發現於日蝕之時；英雄豪傑的成功，必在遭遇絕大困難障礙之後；一如鋼鐵的受冶煉，必經打擊而始發火。要使人生生命開花結果，必定要經過患難的風暴洗滌灌溉；經常在安逸的空氣中，反會使生命花朵的枝條，柔弱無力，一遇意外摧折，便和*圖*書會凋落淨盡。
哈巴德說：「時間是威服青作人的鐵騎，但亦是載其奔馳的良駒。」年青的朋友對於未來的世界，泰半以新奇的眼光去看，然而歲月遷移，則為悲為喜，各各不同。我們的生涯裏面，每每彷彿有困難失敗的遠景，橫於眼前，祗有能夠泰然與之搏鬥，幸福才會隨之而來。威司根說：「悲困苦楚之中，實含有大量幸福的經驗果子，使人取之不盡，用之不竭。」可說是真正的經驗之談。
自知之明，為涉身處世所必需，亦是形成自信力的第一要端。然而苟不歷
和-圖-書練世事，斷不能自知。佩爾臺斯勸告一個剛愎自用的青年說：「你若但知你的所長，而不明瞭本身所短，必致一事無成」。意氣用事的人，往往不能心平氣和，亦決不能自知一己的短長，這是成功的一大障礙，要做大事，必須大其襟度，苟有勝於己者，效法並不可恥，能如此，天下才無不可為的事。
欲求得切實有用的才智，徐了致力於學問的探討之外，對於實際事物的經驗，殊甚重要，否則學問便成了理論或空想，乃不能切於實用。一個人品性的發展，著重於實踐，必須把httｐs://www.hｅｔuｂｏｏｋ.coｍ•cｏｍ他所學和實際生活溶成一片，歷經種種困難的事實，於是學問始能漸與天性合而為一，乃克成為有用之材。
所以，與世周旋的第一祕訣，便是首先要知道一己的長處和短處，並須不時採人之長補己之短，方為上策。如果你平時不去洞達世情，祗是一味執著，一旦遇上比較棘手的事，惟有茫然束手而已。司維甫德說：「自知之明，加上虛心，必鮮失敗。」不能虛心，實在談不上自知二字，或雖自以為具有自知之明，其實誤解必多，處事殆難免於貽誤，這是一定不移的hetubook.com.com道理。通常的人，自恕必多於恕人，責人每嚴於責己，因此處世動多齟齬，完全是由於不肯虛心接物缺乏實事經驗所致。凡是成大事立大功的人，必是能夠擷取他人經驗以自益的人，古往今來無數聖哲偉人，都在這上面下過非常的功夫。
我們所處的世界，實際上便是一個訓練經驗的大學校，男女老幼，都是這學校的學生；每一個人的實際遭遇，便是他的日課；這個舉校的教授，即是一切艱難困苦、悲哀惶惑、千變萬化的世態；如有不足，進一步還有造物者對他個人的特別安排。接受過這種嚴格教和圖書育的人，才能在他的生命中發出燦爛的光輝。
遁世絕俗逃避於孤獨的人，無論在承平時代，和亂離之世，要皆有負其寶貴的人生。偉大人物，常以舉世的憂樂為憂樂，固無可卸其仔肩的時候。作為人類的一份子，一天生存於世，就應該一天克盡其對社會應盡的責任。所以，一些高蹈遯隱的人，不是偷惰自安；即是膽怯畏世，他們的自鳴清高，祗是用以解嘲，實在卻是自暴自棄。人世間萬千事務，當由每一份子平均分擔，不論勞心勞力，都有其本分存在，設若人人祗徒顧一己之私，逃避現實，則貽害社會就不堪想像了。