0%

大凡一個人的敗德壞行，多半造因於錢財的作祟，意志稍微薄弱，無有不被萬惡的金錢誘惑而喪失節操的；在現今物慾主義濁流橫行的世界上，不知多少前途有作為的人被金錢的浪潮吞沒以去。那些挾錢財的勢力來毀人節操的人，實是不德之尤者，不乏許多政府官吏，因垂涎商人的重賂，乃不惜違法亂紀，將國家利害置之一旁。例如英國士兵所穿著的皮靴，往往在行軍的中途破裂；軍用乾糧之中，常雜有不純的質料；考其原由，不外係經辦軍需物資的官員，收受唯利是圖的不法商人的賄賂，對其受命採辦的物品，不加檢查，輕率驗hetubook.com.com收所致。諸如此類因私害公的情事，最是敗事的媒介，這種間接危害國家的罪人，實較正面的敵人，尤為可惡可恨。

在科學家之中，能夠不愛名利的人，歷來尤多不勝數。如薩哈布林德，嘗以積年辛勞，研究成功一種礦坑安全燈，可以絕對防止瓦斯受燃而引起的危險，發明之後，友人咸勸他請求專利權，布林德說：「我從事發明的目的，祗求對人類有所貢獻，現已達到我的目的，我內心的快慰，舉全世界的財富亦不能增加分毫的。」卒功成不居，放棄年進數萬鎊的權益。

對於一個人品格的判斷ｈttｐs://ｍ.ｈｅｔｕｂook•ｃoｍ.ｃｏｍ，首先要從他對金錢的態度去衡量。人的真價值，不在於財富，而在於操守。高風亮節，與財富的多寡，適成反比，跑進錢財的錦繡帳幕裏可以使人獲致安適，但卻障蔽了高雅的風度和潔淨的襟懷。

英國著名文學家斯密士，秉性耿介清廉，雖一生陷於貧困之境，而其風格典範則永存人間。當時首相華爾波耳竊弄權柄，植黨營私，有意籠絡斯氏，擬給予某一大報主筆之職，年俸五萬鎊，欲使其為文頌楊其政策，以障世人耳目，斯氏不為所動，毅然拒之說：「我素來不存私見，是不能為金錢曲筆的。」

和圖書但是，無論任何時代，任何國家，總亦有一些獨立特行，視錢財如草芥，惟以克盡一己職分為能事的人。這些人勤勞不懈的目的，決不是為的金錢，完全是出於本性的要求；他們一生祗是孜孜於謀人民大眾的福利，不知其他。蘇格拉底以不欲放棄道德的主張，力抗威迫利誘，終被免官處死，其從容就義的精神，雖集全世界的金錢於一處，要亦不能比擬其人格的光輝。羅馬帝國時代，著名的比得寺院興建工程，係由邁格昂吉路主持其事完工之日，羅馬大帝厚給其酬，堅拒不受。他說：「我的勞力，原是由神所畀予，自當還之於神。」義大利名畫家沃和_圖_書意爾說：「金錢是對藝術的一大打擊。」沃氏生前為人作畫，從不接受過份酬報，在他死後，其作品的價值無一不超過原值千百倍之上。

賄賂公行，苞苴無禁，雖云自古已然，而有於今為烈之勢。這種陋習，不獨英國為然，諸如俄國、埃及、及西班牙等國家，較之英國，猶有過之而無不及，俄人的貪婪，舉世恐無出其右者，官廳之中，對賄賂的授受，視為當然；政府首要與商人之間，經常訂立合約，以為相互間權益的保障；莫斯科興建鐵路時，工程費的大半，都落入了主其事者的荷包中，昭然在人耳目，馴致政府信用，掃地無存。西班牙稅務人員的ｈｔtps://wwｗ•ｈｅｔｕｂｏｏｋ.ｃｏｍ.ｃoｍ貪污，早已名聞遐邇，各國進口的商船，設非賄賂稅關人員，則斷然無法進港。埃及的海關，亦為舉世聞名收受賄賂的關卡。

通常來說，世上的人，大別可以分兩種類型，一是金錢所不能收買的人，一是為了錢財不惜出賣一己的身體和靈魂的人。前者傲骨天生，對個人的自由人格，極度重視，寧可被殺而不可屈辱，後者則視節操如無物，重視錢財甚於愛惜生命。

實在說來，一個人的名譽和幸福，斷然不是隨金錢而偕來的，富而多財，祗徒然損貶其志節而已。俗諺說：「貧鄙苟得，是萬惡的根源。」要知道，廉潔的操守，不啻是琢磨你人格使它發光的金鋼砂哩！