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音樂家克芮立說：「女子是大自然的傑作。」他指稱女子是陶育品性最良的教師，誠屬至言。世上作為慈母的人，其功實遠在嚴父之上。要發達純潔高尚的品性，必先有愉悅和平的氣氛，充滿於一個人所處的環境中，這種氣氛的造成，捨具有溫和親厚特性的慈母持家，是不能得到的。

世間豪傑之士，我們素所習聞，而豪雋的女子，則不多見 。凡是政治上的偉業，科學上的發明，美術上的創作，和一些偉大的文學鉅著，出之於女子者，百不一見。但是女人並非無所作為，她們最遠大的事業，即是撫育兒女，造作其性格。兒童異日的成就，即其成就；兒童未來的發明，即其發明；世界上最偉大的創造家，實無過於https://m.hetubook.com.com是者。

兒童時代的初期印象，間有不良者，然在當時並無影響，逮至年長之後，始一一呈露其惡果。又有父母盡力設法陶育兒女的品性，欲求良善結果，然往往未能如響斯應，立時奏功，直如麵屑入海，不知所往。但事隔若干年，或父母業已逝世，昔日所受父母之薰陶，始發生效果。考爾柏曾說其友牛頓早年性格，放蕩不羈，終日閑遊，不務正事，其後忽然一旦省悟，痛改前非，恍若二人。究其所以，則由於幼年深受其母教誨，至是方始追憶及之，有若慈母即在身旁愷悌為之啟導，耳中如有所聞一般。美國政治家倫特夫，曾語人云：「我一向主張無神論，一hetubook.com.com天，忽然憶及兒時母親握住我的手祈禱時說的話，有在天之父賜福吾兒之語，頓然若有所悟，由是虔誠信奉上帝，精神日見愉快。」大抵人生最初的一二十年，足貯畢生的能力，植畢世之根基，苟幼時樹立的品性基礎，漸次發揮，則至耄耋之年，亦永久不會改變。

在這世上，彌漫於社會之間，神妙莫測，而其勢力最永久普遍的，祗有慈母之愛。一個人，到了艱難苦厄，顛沛流離，屈抑痛苦，無可告語的時候，必定會想及自己的母親，甚或出之以呼喚。其故何在？即是因為幼小時期深受仁慈的母愛，銘刻於心，每值無可如何時，猶冀沐其愛澤撫慰。愛默森說：「文明的產生，賴於女性的感化力。」wwｗ•ｈetｕｂｏｏｋ.com.ｃｏm這話誠然不謬，人在誕生之前，即由其母施以無形的胎教，授以個性。出世之後，更灌輸以最有效的實例示範，訓練陶冶，環繞著幼兒的全身，其影響所及，宜乎終生莫忘了。

父母感化子女的品性，其優劣大小如何，有奧古斯丁的傳記可以說明。他的父親，是徹克斯特的貧民，以奧古斯丁幼時，資性穎悟，而個性頑強，決心使他入學，俾求深造，雖生計不裕，但對其教育用費，輒百方籌措，見者無不感歎。奧古斯丁的母親罕尼蔻，深知奧古斯丁的性質，首宜導之德義，於是時刻勗勉。教之以誠敬，喻之以人道，諄諄忘倦，處處示以赤誠的愛心，卒使奧古斯丁成為至善之人。他自謂在一生中，即或偶爾涉及邪惡，或淪hｔtps://m•ｈetｕｂｏoｋ.cｏm.com於悲慘之境，每一念及母親愷慈的音容，輒立時回復其初志。是則為母者的懿範，實足令人銘心刻骨，奠立未來品性的基礎。

拿破崙說：「兒童將來造就的好壞，行為的良窳，責任完全在母親身上。」拿破崙一生，的成就，他亦自承係得之於母教。他的剛毅不撓的意志，強旺無比的精神，全是由其母造成。拿破崙傳中說：「拿破崙除了母親以外，直無人能管轄他。他的母親善於運用適度的愛，曉以正義，其詞嚴肅，其情溫和，足使拿破崙敬愛遵從。拿破崙一生奮鬥的雄心大志，與工作的熱誠，皆受之於其母。」華盛頓亦然，他十一歲喪父時，腳下還有四個幼弟，其母於守寡後，毅然獨力擔任起教養五子的責任，刻苦操作，支撐門戶和-圖-書，華盛頓平時受其高尚品性的感化，從小便能黽勉自勵，終成不世的功業，為舉世所仰望。惠靈吞兒時性行遲鈍，父親不加喜愛，而其母性情溫厚，對之愛嫵教育，倍於常兒，及惠靈吞功成名就，品性的光輝乃發揮無餘，人始知其天稟不凡，實則其母的資質固屬不凡，影響所及，惠靈吞自然成為品性高潔的人了。

女子的施教，逾分誠懇，與男子迥異；後者僅及於被教者頭腦，前者則深入人的心腑。一則啟迪其理性，一則陶冶其情感。雖然如此，而女子亦自有絕大的智慧足以發展一個人的能力，然皆在愛情之下動作。情感能夠左右品性，一個人智識的吸收，是流動無定的，而心性的涵養則厚重不變，所以人的德性與作為，大抵皆本於為母者的薰陶，便是這個道理。