持正
但是，一個社會，必須有反抗惡勢力，抵禦惡感染的力量，才有進步。欲有此惡惡好善的能力，必須先自守正循道做起。大凡境遇寬裕的人，每多惰逸；養尊處優的人，每少遠謀，因為他們懷抱的安富尊榮的目的，業經遂願，於是囿於世故，蹈於故常，固不復更有他圖。惟有持正不阿，守義循道的人，不以當前的逸樂自囿，才能猛進直前，持之以沈毅的力量，操之以鎮定的精神，行進復行進，https://www.hetubook.com.com而靡所自計。這便是真正的勇氣必須濟之以德義，而有德義者所以有大勇的道理。
一個人，如不能依循正大的道理行事，而惟煦仁孑義相結納，便是道德的怯懦者，決不足以語真理。這一種人，於公則互為塗飾，於私則彼此諂諛，以玩弄手段為得計。一個意志堅強，中心有主的人則不然，他祗知道為所當為，直道而行；雖或表面利害或有不hetubook.com.com同，但其內在的價值則判若霄壤。
所謂意志薄弱，不外是見理不明，辨事不清，渾渾噩噩，隨風轉向；這完全由於智力不充，守道不堅的緣故，於是臨事乖張，而一遇挫折，便立刻向後退轉，不復有猛進的勇氣。人如胸有定向，決欲趨之赴之，雖任何危難當前，都必定是有所不畏的；祗有意向可達與否，目的或隱或顯，才不能執一以貫之，才容易作苟安之計。
柏拉圖說：「人ｈｅtubook.com.coｍ的無知，可從避難就易上面察知。」人每拘於世俗的環境中，沉淪於時尚的牢獄，幽閉於風氣的囹圄，常將個人的思想行為，屈從世俗妄見；甚至一睹非常則以為可驚，遇標異則以為駭俗；降至一服飾之流行，亦多從時尚，隨俗浮沉，明知害理傷身，亦妄行之，明知毫無意義，亦苟同之，如此自無怪乎持正不阿、持立獨行之為罕見了。
現今的社會，充滿投機取巧的風氣，諂媚阿諛，虛偽塗飾。https://wｗw•hｅｔｕｂｏｏｋ•cｏm.coｍ時勢所趨，欲得多數人的附從，便不得不巧言令色，以相阿附。不僅是貧者諂媚富者，即富者亦常阿諛貧人，一般政客，為求獲得一般民眾的支持，爭取多數的選票，不憚卑躬屈節，雖與無恥不義的人相周旋，亦所不辭；因為平素不孚人望的人至此欲固權冀寵，雖明知蠅營狗苟的行徑，有損於人格，亦不顧惜。至於一般被阿諛受賄賂的人，明知無非是取容苟合，一經推選他們，亦未必能實現其所標示的政見，然hetubook.com.com而姑且帶上假面具與表同調，自詡對之厚相期許，不足以言真正德義。然而苟有暢發真理，示以指鍼者，那些習於褊私的人，且必不悅而譏諷之。
持正不阿，為品性的最高表現。它將人格的光輝散佈出來，是燭照生命的寶貴火種。
柏拉圖說：「有智識的人而不能公正，與其稱之為聰明，毋事名之為狡猾。」品評一個人的人格，祗要看他是否正直無私，真實無偽；而其表裏是否如一，心口是否相同，全在於言行舉措能否持正不阿作為衡斷。