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送酒東南去，迎琴西北來。

「聯綿對」應該是「霏霏斂夕霧，赫赫吐晨曦」，「軒軒多秀氣，奕奕有光儀」才對，霏霏赫赫都是聯綿形容詞，與一字重出的技巧不一樣。上官儀與遍照金剛，都沒有分清「重出字」與「疊字」的界線，混淆不明，再加上抄寫者漏掉了「二」字，使五言變成四言，這謎底就千年莫解了。

但是在「八對」之說中，一直存在著某個謎團，這謎團至今已一千三百年了，許多文學理論書及修辭學書，都會對和_圖_書「八對」說介紹一番，依樣葫蘆，謎仍然是一個謎，擱在一邊，本文就想把這層迷霧撥開來。

七曰：回文對

八曰：隔句對

一曰：的名對

六曰：雙擬對

八對之中，「的名對」，「的」是「確」的意思，就是每一個字確確實實是同類詞性相對的。「異類對」則「風」對了「蟲」自然類與昆蟲類相對，叫做異類。「雙聲對」是「佳菊」「麗蘭」二字聲母相同，屬於雙聲。「疊韻對」是「放蕩」「遷延」二字韻母相同屬於疊韻。「雙擬對」是二個「月」字，對二個「花」字，而且兩個「月」字來摹擬「眉和*圖*書」，兩個「花」字來摹擬「頰」，叫做雙擬。「回文對」是「情新」與「意得」兩兩上下回轉，還不會嚴格到字字倒轉的回文。「隔句對」是指第一句與第三句相對，隔了第二句。又第二句與第四句相對，隔了第三句。八對之中，這七種對仗法非常明白易懂。

要解開這個謎，在七世紀時有一位日本和尚遍照金剛曾經在〈文鏡秘府論〉中解釋過，這種文學理論資料在中國早已失傳。他解釋道：「聯綿對者，不相絕也。一句之中，第二字第三字是重字，卽名爲聯綿對。」他並舉例：

三曰：雙聲對

四曰：疊韻對

秋露香佳菊，春風馥麗蘭。

五曰：聯和_圖_書綿對

上官儀的八對是這樣的：

更重要的是，「聯綿對」的「重出字」，應該和「雙擬對」的「重出字」，大有分別，不啻是「聯綿對」的重出字聚集在一起，雙擬對的重出字分開來而已。像「殘河河若帶」的「河河」雖「連言」在一起，「河河」並不是聯綿形容詞。仔細分辨，「河河」只能算字的「重出」，而不是「疊字」，「月月」也只是「重出」，不是「疊字」。像「望日日已晚，懷人人不歸」，這「日日」「人人」都要作「雙擬對」來看，不能作「聯綿對」看的。

對仗，是古典詩歌中的瑰寶，它使文詞妍麗，相對成趣，在一字一音的中國文學中，和_圖_書對仗更是其特色。討論對仗的方法最早的人，相傳是上官儀，他的「八對」之說，對律詩的形成有極大的貢獻。

唯獨「五曰聯綿對」中，舉了「殘河若帶，初月如眉」留下了難解的謎，各例都是五言詩，爲什麼偏偏這是四言詩？所謂聯綿，這四言詩裡有聯綿嗎？自來的文評家都撇開這例子不談，因爲無法解釋。最近在某博士的書裡，他試著想解開這個謎，大膽地解釋「聯綿」的意思道：「帶、眉，皆聯綿不斷之意。」他從詩句的内容去解釋，帶子、眉毛是「聯綿不斷」的！他似乎忘了這八對，都是討論對仗的形式，怎麼會牽扯到內容？

又解釋說：「兩荷連讀，放諸上句和*圖*書之中，雙月並陳，言之下句之腹，一文再讀，二字雙來，意涉連言，坐茲生號。」他以爲「字重出」成爲「連言」才生出「聯綿對」的名號。

二曰：異類對

相思復相憶，夜夜淚沾衣，空歡復空泣，朝朝君未歸。

風織池邊樹，蟲穿草上文。

情新因意得，意得逐情新。

放蕩千般意，遷延一介心。

議月眉欺月，論花頰勝花。

從這裡我們可以明白，「殘河若帶，初月如眉」原文並不是四言的，原文是「殘河河若帶，初月月如眉」，因爲唐人抄寫時，喜歡將重出的字用「二」代替，寫成「殘河二若帶，初月二如眉」後來「二」太小容易漏抄，才變成了四言。

殘河若帶，初月如眉。