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李嶠，二十歲時便舉爲進士，由於傳說童年時代就有神人在夢中送給他兩支彩筆，大家都驚訝他的文才，深得武后的欣賞，封爲「趙國公」，他很長壽，成爲「文章宿老」，史書上說他爲「一時學者所取法」。後來唐明皇聽到有人歌他的詩，掩面而泣和圖書，幾番稱贊他是「眞才子」！

你知道「大手筆」三字的來源嗎？原來在唐朝武則天時代，朝廷有最重要的文書，都叫當時「鳳閣鸞台平章事」李嶠來寫，「大手筆」本來是指最重要的文書，後來就稱這位撰稿者李嶠爲大手筆了。

李嶠的詩被後人亂改就是「沒情趣」的原因嗎？這當然還不是主要的原因。這首詠布的詩，等於用了八個典故，把八個典故一一解釋完了，詩哪裏還有情趣？說他是文字遊戲沒錯吧？話雖沒錯，主要是不懂得李嶠這些詠物詩，不是爲情趣寄託而寫，而是爲供作「辭典」「典故類書」用的，讓人一背誦，就記得有關「布」的八個典故，以備考試或作文時參考用的，就像漢賦裡喜歡一聯串寫許多種樹，許多種https://m.hetubook.com.com石頭一樣，主要目的是供人作「字典」用的，你從「情趣」的角度去批評詠物詩，根本不瞭解當時的用途，就等於在瞎批評了。

武則天當時鑄八稜銅柱，柱下放置了石獅子與麒麟，滿朝官員都獻詩，《大唐新語》上記載李嶠的那首「轍迹光西崦，勳庸紀北燕，如何萬國會，諷德九門前……」被公認爲「冠絕當時」，這首詩《全唐詩》還不曾收錄呢！另一首詩：「山川滿目淚霑衣，富貴榮華能幾時？不見只今汾水上，惟有年年秋雁飛！」唐明皇曾在勤政樓上聽到這詩而落淚，沒聽完就站起來說：「李嶠是眞才子呀！」後來避難到蜀地白衞嶺，再聽一遍，又連連稱讚：「眞才子，眞才子！」連高力士在旁邊也一齊揮淚，怎能說他的詩www.hetubook.com.com「全無情趣」？

居然「作品全無情趣」！後來的文學史也就這樣批評李嶠，說他純屬賣弄學問，只是文字遊戲，並無文學價值。這與唐朝開元年間的張說與徐堅討論「近世文章」說：李嶠的文筆，像「良金美玉，無施不可」，不是完全相反嗎？是審美觀變了？還是他的文章比詩好？抑或是其他的原因？引起了我的好奇。

至於末尾兩句「佇因舂米粟，來曉棣華芳」，似乎沒人能懂了，勉強引用漢時民謠：「一斗粟，尙可舂，一尺布，尚可縫，兄弟二人不相容」，說上句是指兄弟吵架，下句引李嶠詠被詩的結尾：「孔懷欣共寢，棣萼幾含芳」，指兄弟在次日早晨又和好了。果眞如此，詠布和詠被的結尾意思豈不是重複了？大手筆眞才子會寫重複的ｈeｔｕbｏｏｋ•com•com結尾？再拿敦煌石室的唐人手跡來一對，原來是「幸因舂斗粟，來穆棗花芳」的「棗」字後來被寫成異體的「棘」成「來穆棘花芳」，抄的人不懂，又被改作「來穆採花芳」（藝海本），還是不懂，又改作現在的「來曉棣華芳」！原來這重複的結尾是後人替李嶠亂改的！我們現在讀到的詩，有許多已經過後人的亂改了！本來的「來穆棗花芳」是用《晏子春秋》卷八的故事，秦穆公乘龍遊四海，以黃帝的布裹蒸棗子吃，這棗核被蒸過，所以傳說中東海的棗子只會開花不結子。「來穆」是「秦穆公來時」，根本不是什麼兄弟又和好，而是在說那塊「蒸棗布」。

「布」本身有什麼情趣？他有時候在述歷史，說布是創造自伏羲黃帝，是那時的帝后御手開始紡績的。有時候在說用途，說黑色的緇和-圖-書冠正好表彰平民布衣出身的「素王」孔子。有時又像出謎語，在臨碧海的飛瀑中暗藏了瀑布的「布」字。有時又在談奇珍，說南方有一種「火浣布」可以不怕火燒。「孫被登三相」是說公孫弘做了漢代的丞相，仍十分節儉，不用絲綢，仍用布被，是「布被中的三公」「劉衣闢四方」是說漢高祖劉邦以「布衣」提三尺劍開闢了四方。由於「闢」字被後人抄錯成「闡」字，意思弄不懂了，在敦煌石室中發現的一張李嶠詩，仍寫作「關」字，可以校正這兒的錯誤。

單就李嶠留下來的詩篇，《全唐詩》就編爲五卷，其中二卷是詠日詠月，乃至詠牀詠被的「詠物詩」。我們試看他的〈詠布〉詩：

然而這位眞才子、大手筆、「神人授予雙筆」的文章宿老，在文學史上的評價是如何的呢？劉大杰在《中國文學發展史》中說：