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譬如說清人張涵中的〈前本事〉詩：「十載功名三尺劍，男兒未忍割相思！」下句的「割」與上句的「三尺劍」諧合一氣了。十載功名算得了什麼？佩劍的威儀也只是外表的虛張，眞正深心處最軟弱的缺憾，是丟不下的相思呀。順著上句的長劍，說唯有相思忍不下心來割捨掉ｗwｗ.ｈｅｔubook.ｃｏm•cｏｍ，這「割」字使全詩警動起來，如果用「捨」用「忘」，句字間就不能統一與協合了。

例如明人金堡寫的〈硯銘〉：

「重疊山」「山重疊」這種廻環的句字當然很妙，但我卻特別欣賞上面那個「壓」字，與整首詩十分諧合。遠遠地悵望，只望見青山壓著苔色的城牆，你在重疊的山中行走，你又壓在山上，有時也壓在山底，這重重疊疊複壓著的山和你，又重疊地壓在我的心上。由第1句的壓，自然感到反覆而沈甸甸地壓壓壓，心頭的壓力眞重呀！你在重重山外覓生計，我不能怨你，我在重重山壓下怨嘆，也只能怨自己命薄吧！第二句的壓字實在成了全詩的眼目，靈通著詩的全身。

再看清人張涵中的〈和*圖*書望遠曲〉：

又譬如說明人錢千秋的〈釣臺〉詩：「誰憐澤畔披裘者，只釣孤清不釣名。」順著上文澤畔披裘、在月明中垂著一竿釣魚的隱士，說他只釣著孤清，絕不是沽名釣譽之輩。孤清能釣嗎？虛名能釣嗎？但都用「釣」就使全詩融和一氣，關節全通了。後來冰心不是也仿著這樣寫嗎：「魚兒！不來也好，我已從蔚藍的水中，釣著詩趣了！」抽象的「孤清」可以釣，所以詩趣也可以釣，釣與魚諧合一氣了。

在一般修辭學的書裏，很少談及「諧合」的技巧，諧合是將幾句話的想法在某種情境下統一起來，性質和諧，合成一氣，由於前後拈連，使整首詩肌腱牽聯，關節相通，融爲一片。若不懂得諧合的技巧，就會片段分離，彼www.hetubook.com.com此隔礙，缺少句字間相互協調的靈活性。

後面一首說：我想念你，夢遶著「鐵關頭」，又另以流水作比喻，說想念你就像「流水」，日夜不曾停息過。「鐵關頭」是指什麼？讀者不很熟悉，和「流水」就有點隔礙了。也許「鐵關頭」乃是指一個地名，一個城闕，有護城河環繞著，夢就像護城河的流水，你在哪個城關？我就是那城關的護城河，日夜遶在你左右打轉。不過「鐵關頭」和「流水」在聯想時要轉個彎，不如前面的那首融和一氣，詩文能注意「諧合」，往往能妙筆生花。

將一生在硯臺上的辛苦，比喩作一生在荒山野地跋涉一般，硯臺除了水，就是石，像夜行時尋找光白的地方踩下去，不是水，便是石。於是在崎嶇處夜行時提心吊httｐs://m•hｅｔuｂｏｏk.cｏｍ•com膽，訓練就兩隻眼睛睜得特別亮，如漆般有黝光了。每當臨文寫字，不也是嘔心瀝血，訓練就一雙驚悚的眼神麼？當然，這銘中的「眼睛」可能不只在指人，可能也指硯臺上的水潭呢。這三寸硯臺就是老夫維生的三尺鐵器，可憐在硯臺上不知磨秃盡了多少生花之筆呢。筆的秃毛，硯池的水汪汪眼睛，都有了擬人化的效果，與禿頂的老夫，兩眼驚魂的老夫，融合一氣，所以我特別欣賞「禿盡」二字，若用「磨盡」「耗盡」「費盡」，都不能如「禿盡」那樣連帶地將「老夫」憔悴的形貌一齊勾畫出來。

「諧合」的修辭技巧，還不限於上句名詞適用的動作，連帶地適用到下句別的名詞之下。只要在整首中出現某一類的字，相互間融和一氣的，都能產生詩文的諧合作用。

我說的「諧合」要比前人所說的「拈連」範圍大一些，我們試以「諧合」的技巧來批評明人劉遵憲的兩首詩吧：

前面一首，金井上落下了梧桐葉，就取梧桐葉作比喻，說想念你就像「病葉」「落梧桐」與「病葉」顯得諧合一氣。「病葉」在秋風中「憔悴」而「怯」，我想念你，也在秋風中「憔悴」而「怯」，「怯」的是葉也是人，完全融合不分。況且金井的「黃」，梧桐落葉的「黃」，病葉的「黃」，西風中憔悴的「黃」，全是統一的色調，十分諧和。