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王維的詩極爲淡遠，清潤秀雅，比作一個潔淨的冰壺。又心融物外，帶有禪妙，比作天邊皎皎的玉繩星。

中國人對詩文批評的手法，不喜歡將美作分析剖解，而喜歡將美作整體朦朧的描繪。最常見的方法是動輒將某詩人比喩作自然生物或人事動作，將龐雜的作品，透過詩評家的主觀印象，濃凝成一個具體生動的畫面，用以象徵其全部內容及風格，如此言簡意繁，企圖「一點而悟」的批評法，叫做印象批評，或稱爲象徵批評。我替它取了個新名詞，叫做「圖象批評」，在前面已經詳細剖析過了。

韓愈如秦人衣冠，不知有漢。

賈島如寒鴉古木，和-圖-書流水孤村。

杜甫大篇如煉石斷鰲，小篇則如豐市新徙，雞犬各識其處。

把杜甫的長篇比作女媧煉石補天，大海中掣鯨斷鰲，魄力極大，籠蓋宇宙。小篇像新建的「新豐市」，劉邦因爲父親懷念豐城，就把新豐市造得與故豐城一模一樣，衢巷棟宇，儘量用舊材料，連酤酒賣餅的鄰居也搬住原位，各家養的牛馬雞鴨，放置路中，都能各識其家。小篇的妥貼細膩，包絡一切，被這個奇特的比擬形容盡致了。

這種印象批評，想包涵全局是困難的，想比況得恰好也端賴敏銳的感受與豐富的聯想能力，必須是高明的畫龍點睛手，一經點化，精神面貌騰躍眼前，不然這種曖昧的比擬，誰也無法說它對和*圖*書或不對，全屬主觀的印象，率意雌黃，又能提供什麼令人滿意的會心處呢？

韓愈詩高古硬札，精神兀傲，常常以醜爲美，毫無媚俗佞世的眉目，停留在秦人的年代，不知有漢，何況近世！

賈島詩意雖閑雅，氣韻卻枯寂，只搜眼前景物入詩，不免流入荒陋，用寒鴉古木流水孤村來比況，很中肯。

岑參詩勁骨開張，魄力亦大，有豪傑挺生的氣概，是大家兒郎，決不是花花草草的輕薄兒。

王維如濯濯冰壺，皎皎玉繩。

王昌齡的七古，有一股雄直之氣，一改初唐輕豔之風，古雅而有氣骨，可比作清廟重器。他的七言絕句，深情幽怨，優柔婉約，所以比作林下的明月，姍姍hetubook.com.com而來的美人。

其他如杜審言像「冠劍大臣，擁列殿陛」，又像「猛獸奇鬼，森森搏人。」劉希夷像「一道香車，輕盈流麗，端的可人」。孟浩然像「蒼崖丹壑，孤秀欲絕」。錢起像「秋波晚晴，寒氣襲人」。盧綸像「斷山複嶺，觀者當備數日糧」。元稹像「吐家常，婢兒皆曉」。白居易像「唱大江東去，不作曉風殘月」。張籍像「層石冰稜，不復一路平放」。杜牧像「疏鍾曉月，澹然自深」，馬戴像「一枝寒梅，傲雪獨笑」……。

岑參如大家兒郎，不作輕薄。

李商隱如洛陽名園，瑤花滿徑。

這種圖象式的批評，在明朝時達到巔峯，前人只限於對二三家的比較，明朝便出現將一代文章作全面性的評隲，像王世hｔｔps://ｗwｗ.ｈetuｂoｏｋ•cｏｍ.ｃｏｍ貞、張朱佐，都嘗試作〈國朝文評〉，全用富有情趣的譬喻作爲褒貶。張朱佐在《醉綠齋雜著》中還將古詩樂府及唐詩數十百家，一一化作新奇醒目的視覺畫面，可說是印象批評的頂尖之作，值得再度介紹，前文介紹明代的，本文只談唐代的。張朱佐說：

李商隱詩氣韻香甜，風情不淺，豔麗滿目，教人低徊不忍釋去，比況作名花瑤草，與寒鴉古木恰成對比。

用一句話便能擊中風格內容的全部，做到「比物取象，目擊道存」，極不容易，必須要有超人的感悟力與「金剛眼睛」才行。像宋代《滄浪詩話》裏說杜甫的「詩法如孫武吳起」，李白的「詩法如李廣」前者有規矩可循，後者無途徑可學。又說李白杜甫如「金翅擘海，香象渡河和_圖_書」，孟郊賈島則像「蟲吟草間」，可以吃龍的金翅鳥飛行時翅膀能撥開海水，香象渡河時身體從河面直截斷到河底，代表氣象豪雄渾厚，而秋草間的露濕蟲吟，氣象便幽微寒澀多了。

高適的詩，調響氣迴，直吐胸臆，爲什麼比喩作海市蜃樓裏的景物歷歷呢？大概是指渾渾浩浩的氣骨中，仍有鮮明的形象吧？

李太白如空中擲劍，雲端走馬，真是鞭鯨如羊，吹氣成雨！

高適如蜃樓奇觀，車馬人物錯落變現。

李白的發句落想，不由常則，像劍在天上飛擲，馬在雲中奔走。天才豪逸，神力有餘，所以鞭鯨魚像牧羊，吹一口氣都成了雨。把神思超越的天仙之才比喩得很具體。

王昌齡如清廟重器，至七言絕又如月明林下，姗姗美人！