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而妻子的單純與眞摯，以及由日積月累的生活歷史所帶來的信任，這分「唯一」的眞，遠勝於虛情假意的整條花街。

當然，青年人也不能只爲了品嘗戀愛的滋味而去戀愛，墜入情網，不是爲了過過送花寫詩的浪漫遊戲生活，而是要付出眞情感去愛一個人。

其實在能夠愛別人之前，必先要愛自己，泛濫愛，只能貶低自己，傷害別人，當有人偷了你的東西，你就有權偷所有人的東西嗎？當一個人辜負了你，你就有權辜負所有的人嗎？在這情場挫敗、天空崩塌的陰黯時刻，只有加倍地愛惜自己，才是止傷療痛的唯一方法，不要作任何匆忙的決定，不要做任何對付報復的計策，應該把悲苦酸楚化作一股強大而恆久的力量，提昇起自己來，讓不幸之帆，鼓滿了推你前進的風，心情愈悲苦，風速也愈大，衝力也愈強勁，你能抓緊人生的舵，「因禍爲福，轉敗爲功」，這才是大智大勇所帶來的正確航向。

付出眞情感去愛一個人，需要成熟與責任心，不能單憑奇幻刺|激，而是要付出人生極大的嚴肅代價。可是，臨到該愛的對象，仍然瞻前顧後，而不肯付出代價，又不敢大膽去愛的人，一生的追悔與乏味，將來所付的代價也就千百倍地高昂了。

曾經短暫交會的二條弧線，各自劃了開去，經過漫長的歲月，重又相會，比「近鄉情怯」還要敎人躊躇，只好推說緣分不夠吧，最不傷感情。

不過，一個男孩的光芒價值，就在他許完了花前的誓願以後，眞正爲他的誓願付出了多少心力？而不是轉身就忘了誓言，只管在工作事業與研究裏去排遣孤寂。試想那一生以愛情爲依歸，一生靠回憶中幾句誓言過活的女孩，還在幽靜的角落中搓手企盼，她能把青春在及時的美麗中度過嗎？當她要珍惜花枝的時候，恐怕花陰下已是落紅片片了，你能不爲女孩們深深嗟歎嗎？

從前美好地作著「連理枝」的夢，到今天只剩下殘酷的「斷弦聲」，誰沒嘗過這種失戀的滋味？

詩中的主人翁，他有一柄雪亮的刀子，算是斬斷情絲的慧劍吧？在忍痛分手的時刻，揮斷數行別淚，齧臂立下可怕的誓言：意中的人既然辜負了我，我也要去辜負辜負別人！

情人在百無聊賴的時刻，就會以白日夢來消閒解悶。

數著紅豆勻圓晶瑩的珠珠，懷著相思中魂牽夢縈的心情，這是青春期間最大的憧憬與光彩，因爲戀愛是年輕人的權利。紅豆可以數盡，相思卻永無了期。就人生的內涵而言，寧可失戀而相思過，也勝過安全而不曾相思過。

只有在大海中漂流很遠的人，才知道陸地的可貴，只有在病榻中遷延很久的人，才明白健康的可珍。夫妻恩愛也是一樣，只有失去了的人，才深刻體會它動心的力量。

郎去了沒有再見的日期，妾死後那裏會瞑目？豫想著有一天，郎終於歸來，來認妾的墳地時，骨肉早成灰燼，唯一不肯就此消失的東西——這顆等待的心——發狠要化成一株高高的相思樹，等著你，瞪著你！

花樣的女孩，像繁茂的花枝一樣，終其一生，希望在旖旎的春光裏，但願春長在、花長好。但是男孩們在這朵花前許個願，又在那朵花前發個誓，只轉個身，像花陰一樣，隨著日光的角度將許願發誓的對象逐步改移啦。自然嘛，短暫地去贏得一顆新的芳心，比長期地討好同一個人，要有趣刺|激多了。

鴛鴦相背地飛開，情人千里地遙隔，我怨著歲華消逝的容易，你恨著山水征程的遙遠，儘管心心相印，仍須一再忍受離愁的侵襲，勞心躑躅。其實忍受這種別魂飛揚的日子，代價是相當高的，收穫究竟有多少？張之奐有詩說得好：「相對在家貧亦好，夫君若箇盡封侯？」重視夫婦相聚的甜蜜日子，卽使貧窮也很快樂，在外趨走的夫婿，有幾個和*圖*書覓得了封侯之賞呢？極少數眞的拚到了封侯，因爲流光容易，頭全白啦！因爲征路遙隔，心也變啦！卽使頭未白心未變，那相思的煎熬又何如呢？

中國古代的情詩，偏向於悲苦方面，這是因爲戀愛開始於婚後，夫婦的地位在五倫中被低抑、以及禮教傳統禁止情愛文字的宣洩等等，因此情詩被大量的「閨怨」「悼內」所替代：

詩是靈魂的音樂，而情詩更是其中最刻骨銘心的一章，人類的社會不斷地演進、蛻變，但情詩仍然千古不變地扣動著你我的心弦，從失戀到摯愛，每個音節都是感人至深的。

千金買笑，花街流連，好像永遠新鮮而沒有責任，你以浮光掠影式對待感情，所得也限於浮光掠影的回報。況且毫無選擇式的施愛，只暴露當事者對性感受的貧乏與低格調，你卽使嘗遍了花街上的櫻桃小嘴，反因數量愈多而情愈分散淺薄，浪漫與激|情也愈加微弱而短暫了。

我倆的心都像積雪，見到了「日」才能雪消和圖書冰融，「見日」雙關看見到你的那天，直到見了你，才能解憂消愁呀。

白日夢是一種虛擬的冥想，用來滿足心頭的飢渴。白日夢有二種，一是成功型的，幻想著不能實現的希望實現了，暫時逃離痛苦的現實；一種是失敗型的，幻想著自己發生慘烈的事，希望變成一種對方的債務，壓迫別人的良心去贖償這痛苦，從中也獲得些許可憐的安慰。

別後的歲月中，雙方的際遇都平平，我仍是一襲靑衫，容色略帶憔悴；而你依然兩頰紅粉，孑然一身飄零！現實的痛苦，老讓我們退縮到過去美好的日子裏，回憶起那段意氣風發的年輕時光，其間卽使有一些薄倖負心，你也早就原諒，沒留半點恨意，但我還是帶著歉意，不能絲毫沒有尷尬的神色。

感情在沒有責任時是自由快樂的，但是世上那有永遠沒有責任的感情？感情在初墬情網時是新鮮刺|激的，但是世上那有永遠停留在初期興奮狀態中的事件？

范當世有詩道：「讀罷五千嫠婦傳，可知男子負心多！」其實世間癡情的男子也是不少的，只是男子的愛不專一，但愛過的就永遠懷念；女子的愛能專一，其他曾愛的就不長久，所以男人的情是「永久而不專一」，女人的情是「專一而不永久」，妻子死了再娶的男子，對前妻一樣懷念的，更何況終身不續絃、以死自誓的，對情眞癡。

在愛情的事件裏，愛恨反覆，很少見到一位眞能用純愛包容一切的m.hetubook.com.com高尚靈魂，大都想採取低俗的辜負與報復，當他覺得唯一心愛的人辜負了他，他便敵意大增，認定世界辜負了我，我要關閉感情之門，讓我也來辜負這個世界。

失戀一次的人，很容易再失戀第二次，除非他很快地跳出失戀的陰影，毫不損傷愛別人的心。

在重逢的時分，見到你閃亮的眼神，明白你還是憐愛著我，而從我侷促不安的表情中，也可以明白我仍是滿在乎你的。

有人說：「隔離使愛尖銳，相見使愛增強。」相愛的人，不要輕易離別。

失戀的人，痛苦得像拔掉了心的草，又像砍去了根的柳，拔心的草兒還能不死，砍根的柳枝也能再榮，而在失戀者的眼裏，既然無情無愛，就了無生趣，「不死」也沒有意義，「再榮」也沒有意義，明明心裏在希望爭氣：「我要證明不是輕易就能被擊垮」，但一旦失去愛的能力，恍恍惚惚，心就像一個被掏空的袋子，試著站立，如何也無法直立起來了。

冥想本來不是嚴肅的思考，但在情人的願望中，卻濃凝成嚴肅認眞如石頭一般堅硬的相思木。冥想死後如何如何，作爲對方的懲罰，都是失敗型的白日夢。

妻子死了，沒有隨之殉死，欠她的情債，只有一死才能報答。而情深的伉儷，緣訂三生，相信今後還應有二輩子可以同相廝守吧？沈德符另有秋恨詩：「苟全少味輸情死，至痛無詩肯悼亡」，說苟且地活著，毫無情趣，還比不上殉情死了的好，人間至痛的感情，是不能用詩文來寫的，想寫，又那裏寫得過潘岳元稹的悼亡詩？