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這樣的結論實在荒謬至極，不過，這個問題早在許多年前就已經解決了。

就某種意義上而言，物理學兜了一圈之後已經回到原點，再次與哲學合流，以「形上」角度看待實在界。其他的平行宇宙一定永遠隱藏在我們的視野之外，也許可以推測出來，但是必然觀察不到。如果物質最根本的本質也一樣無法觀察——譬如說，可能是一種能量波，不斷造成亞原子粒子的出現與消失，從虛無中創造出實體的假象——那麼，科學家與哲學家長久以來經由不同途徑共同追求的「萬物理論」，很可能會超越任何實驗可以驗證的範圍——只有思想實驗例外。

這種理論（我就不拐彎抹角了）聽起來頗為愚蠢，我寧可想像烏龜贏得賽ｈｅtｕｂｏｏk•ｃoｍ•cｏm跑。不過，德馬克絲毫不因這種常識想法而感到氣餒，他說這種說法其實比較簡單，因為我們只要想像宇宙中存在著一切可能性即可。若是要想像一個「我們剛好居住在其中」的宇宙，然後設法用各種繁複的解釋和理論說明這樣的宇宙為何存在，那可是困難得多。

如此一來，就回到盧克萊修的擲矛問題：「宇宙究竟在什麼東西『裡面』？」

其他哲學家則採取數學的方法：只要數字不斷縮小，則無限數列的總和也是有限的數目。在這個問題中，阿基里斯要追上烏龜的距離大概是跑道的一半再多一點，譬如１／１２８、１／８１９２……。至於這個無限數列的總和——至少在數學中—和*圖*書—最後也會比一小很多。因此，在這場比賽中，阿基里斯多半能夠超越他的對手，而且應該在跑道的四分之三處之前就會超越。不過，採用這種數學推算方式，倒不如直接觀察運動員和烏龜的實際比賽狀況。芝諾當然知道烏龜不善於賽跑——他的重點是，我們對於無限與可分割性這兩種概念的常識性假設，有可能導致荒謬的結論；然而，其他哲學家都沒有想到，在數學中可能的事情其實和芝諾原本的假設一樣，並非都確切無疑。

這場賽跑讓好幾百年來的哲學家苦惱不已。亞里斯多德的解決方法，是主張事物不能這樣切割；他認為空間確實可以無限分割，時間卻是光滑平順的連續體，因此阿基里斯可以順利超越和*圖*書烏龜。

芝諾這項悖論的重點不在於烏龜究竟跑得快不快，而在於我們的常識和許多基本概念——包括在空間、時間與無限等方面的概念——其實都不怎麼可靠；而且，這種情況到今天還是沒有改變。

實驗所需的特殊器材：一本有關思想實驗的書籍

這個問題（芝諾也曾提出同樣的問題）實在不容易回答。今天的理論物理學家認為，我們居住在無限大的宇宙當中。由於他們假設「資訊」的傳遞速度（光速）有限，因此我們顯然是居住在一種「哈伯泡泡」（Ｈｕｂｂｌｅ　Ｂｕｂｂｌｅ）中，也就是一種迷你宇宙，大小等於其出現至今光線能夠達到的距離——周圍則環繞著無限多「平行宇宙」，每一個都ｈtｔｐs://wｗw.heｔｕboｏｋ•coｍ.com存在於自己的哈伯泡泡中。

芝諾這位哲學家探討過烏龜與跑步選手的問題，質疑過常識與原子論，也是史上第一位偉大的思想實驗家。

就算烏龜領先的幅度只有一兩公尺，那也沒關係，阿基里斯還是必須趕上這段距離。等到他趕上這段距離之後，烏龜一定又往前移動了一點，就算只有幾公分也一樣。就這樣不斷下去，烏龜領先的幅度雖然愈來愈小，但是就表面上看來，阿基里斯卻永遠追不上烏龜。

大家都知道，芝諾曾經想像過一場賽跑，參賽者是烏龜和希臘英雄阿基里斯。阿基里斯大方禮讓對方，讓烏龜從中點起跑。明顯可見，阿基里斯必須先跑到烏龜所在的地方，才能超越烏龜。此外，不論烏龜的速度多慢，在https://www.hetubook.com.com阿基里斯向前追趕的同時，烏龜也一定會前進一小段距離。

真的解決了嗎？

「其他世界」中存在著所有可能的物質排列，每一種排列都是隨機的結果，而且由於發生的次數有無限多次，出現的結果就有無限多種。實際上，根據物理學教授德馬克（Ｍａｘ　Ｔｅｇｍａｒｋ）的說法（以他的專業應該了解平行宇宙，就算他還沒找到其他平行宇宙的碎屑，讓他收在倉庫的木箱裡），在某些平行宇宙中，其實有個和你一模一樣的人，正在閱讀和本書一模一樣的書——只是不知什麼原因，你讀到實驗７就覺得抓不到頭緒，因此沒有繼續讀下去（所幸，在其他宇宙中，還有其他的你〔只不過頭髮是綠色的〕早已輕鬆讀完這本書了）。