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「趣」和「味」有甚麼分別呢，依我體會，趣在當時，味在事後。妙趣橫生未必回味無窮，越想越有味的故事講出來未必有鬨堂的效應。研究喜劇的人介紹過來一個名詞叫「笑點」，這個「點」就是刀口上，節骨眼，快一秒慢一秒，增一分減一https://www.hetubook.com.com分，都不能發生喜劇效果，「趣」就是這樣一個「點」。

趣和味在四有之中佔了兩條，可見張教授情有獨鍾，力有專注，見有獨到，也可見要想做到，難度很高。以我體會，「有物」和「有和*圖*書序」偏重功力，有趣和有味恐怕屬於風格神韻的範圍，偏重自然，作者他得先是一個有趣有味的人，而且他得能够分別甚麼是高級趣味，甚麼是惡趣、劣趣、肉麻當有趣，慎勿因追逐趣味墮落了文格。

言之有物，文章要有主題內容，言之有和圖書序，文章要有組織結構，這兩條容易明白。「言之有趣，言之有味」，倒是有些費解，「趣味」連成一詞，我們用熟了，用慣了，認爲這是一件事物，「四有」之說一出，提醒我們「趣味」也和行動、明白、清潔一樣，兩件事物合成一個大範圍，同中有異https://www.hetubook.com.com。

我多次被人問起怎樣寫出很好的散文，這些年我總是引用張春榮教授的話來回答：散文要「言之有物，言之有序，言之有趣，言之有味」。這是他在《修辭新思維》中指出的方向。大概是因爲引用的次數很多，有人當做了我的主張，趁此機會聲明：https://m.hetubook.com.com我每次引用都注明了出處。

「味」是一條「線」，僅僅有趣也能流傳眾口，它有折舊率，能產生免疫力，所以有些笑話我們不想再聽第二次，「味」則是一種祕密的得意，深藏心中，反覆玩索，歷久彌新。所以我爲「四有」作註：「言之無趣，行之不廣，言之無味，行之不久」。