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神學家說，聖經是上帝的啓示，但是並非全啓示，而且已經啓示完畢。也就是說，有些話他沒告訴你，他認爲你不需要知道。

我覺得人類思想的發展有個很重要的動機，想尋找上帝沒說出來的那一部分，科學家在找，宗教家在找，文學家也在找。我覺得上帝密而不宣的那一部分，可能在佛經裡面找得到一些。

有時候，我覺得佛經也可以幫助你成爲更好的基督徒，當然，你得立場站穩了，你是基督徒。教會對教徒的保護過於周到，恨不得放進無菌溫室，我問牧師：咱們不是獨一無二全知全能的真神嗎，只有他怕咱們，咱和-圖-書們爲甚麼怕他呢！佛經並沒有影響我的基督信仰，有些經文可以幫助你更容易接受聖經，基督教義裡面某些簡略含混的地方，佛經裡面恰恰有雄辯的解析或高妙的啓發，這時佛經就成了聖經的注脚。當然，我不能保證都和我一樣。

說到證人，基督徒喜歡把信仰孤立起來，自己證明自己就夠了。還是佛門氣派大，「天下一切善法都是佛法」，「以佛法解釋外道，外道也是佛法」，除了自己證明自己，還有別人也可以證明自己。我能在佛堂道場演講時提到耶穌的名字，不能在教堂作見證時提到釋迦牟尼和_圖_書的名字，既然孔孟基督可以做佛陀的證人，釋迦老莊爲甚麼不可以請來做基督的證人？有人認爲不需要，當然，中國人也曾經認爲他不需要西醫，韓戰發生以前，麥克阿瑟認爲他不需要孫子兵法。

我向牧師解釋：一個基督徒也許不可以讀佛經，一個作家也許必須讀佛經，佛經有文學價值，有哲學價值。（同樣的道理，一個佛教徒，如果他是作家，他也勢必要讀一讀新約舊約。）一個「作家基督徒」，他必須把文章寫好才可以榮耀神，猶如一個「將軍基督徒」，他必須打勝仗才可以榮耀神。一個基督徒不必讀兵法https://www.hetubook.com.com，如果他是將軍，他一定得讀兵法，他指揮作戰不能聽傳道人的話，他和一般基督徒一定有許多差別，我們要包容這種差別，可是他和另一位將軍，那人並非基督徒，他們兩人也一定有許多差別，我們要讚美這差別。你把這一段話裡的「將軍」換成「作家」，再說一遍，也是一樣。

現在多少基督徒不敢讀書，把自己的思想弄得很貧乏，以爲貧乏就是虔誠。我認爲信仰要從深刻的人生經驗之中生長出來，以豐富的知識做養分，「六經皆我注腳」，諸子百家都是我的證人。

我還不能好好的談一談我的收穫，先和圖書說一句話，佛教對人生的詮釋，應該是最透徹最周全的了，用佛教的說法，就是「圓滿究竟」，比較起來，孔孟圓滿而不究竟，基督究竟而不圓滿，儒耶之徒迷惑難決的地方，不妨到佛門一遊。成佛成菩薩的事我不知道，佛教一定可以幫助你成爲一個更好的作家。當然，你得立場站穩了，你是作家，你是來做更好的作家，不是出家，別像弘一大師，文學藝術都割捨了。

我到佛教的經典裡去找甚麼呢，我的野心很小，不想成佛成菩薩，只想做個更好的作家，佛法無邊，在這方面我只要「弱水三千，只取一瓢」。

我在佛家的經典裡找到對人生和-圖-書更透徹更全面的詮釋，文學創作和宗教都是詮釋人生，在這方面作家需要宗教幫助。我是基督徒，聖經對人生也有過一些詮釋，基督在世佈道三年，留下的紀錄很少，許多地方語焉不詳，點到爲止，佛陀說法四十九年，他那裡材料就多了！

我年輕的時候，老師告訴我一句話，「只讀一本書的人是可怕的。」我這一代有許多可怕的經驗，就是只讀一本書造成的，現在時代不同，這句話也許要改一下：「只讀一本書的人是愚笨的。」我勸某人信教，他信教後變呆了，極難溝通，極難相處，我失去了這位朋友，有點後悔。原因無他，他的教會只准他讀一本書。