0%

我們的雙手，不光只負責取、握這類的動作，同時也是大自然能量進出的門戶。日文中的手当て（治療）一詞看似簡單，實則蘊含這一層深意。拍手也不例外，雙手合十，便能產生「祈禱」的能量。

當時我對當事人，以及他家人的「灑脫」深感佩服。

先前提過的「過往付諸流水」這句話，不愧是擁有神道的日本人會說的話。不論遇上什麼樣的麻煩，我們都是一同珍惜上天所賜生命的同伴，所以這句話含有「託您的福，我們要彼此互助」的深意。

有個很典型的證據，可以證明神道並非被規矩儀式緊緊綁束。

該做的就去做，再來就是別違反神的旨意，如此果斷的決定，可以看出宛如武士道的姿態。

「不管是什麼狀態都好，請想辦法讓他活下來」，許多家屬都會對醫生提出這樣的要求。就一般常態而言，要像上述例子一樣，做出如此平靜的決定，不僅需要勇氣，也考驗著家人的溝通能力。

神道本是沒有成文規範的寬容感性，與戰前被當作國策來推動的國家神道，性質可說是天壤之別。多年https://m.hetubook.com.com來導致日本人一直錯失與神道面對面的機會，造成這一切的最大元凶，就是國家神道。

拍手本身，除了一般情況外，還有不發出聲音的「偲手」、在「直會」（行完祭典後的酒席）中接酒杯時拍一次的「禮手」等，可說相當深奧。

那就是「拍手」。

某天，一位七十多歲、因肺炎而住進住家附近醫院的男性，希望轉至本院的加護病房。他在臨危之際保住了一命，但最後還是必須進行氣管切開術，並做了透析處理，所以他被安排轉院。之後他因呼吸功能衰退，同時又必須藉由止痛劑來控制，於是再度被送回本院。在這種狀況下，這位男性依自己的意思和*圖*書，決定要採取臨終照護，他的家人也全都尊重他的意願，在「能讓他輕鬆就好」的原則下，進行緩和治療。不久之後，他便安然辭世。

灑脫是一種感性，感性即是靈性。也就是說，灑脫是神道的主軸，是我們「與生俱來的感覺」。

附帶一提，神道與戰前的國家神道是兩碼子事。

在神社拜殿前的「二禮二拍手一拜」中，有兩和-圖-書次拍手，出雲大社或宇佐神宮（宇佐八幡宮）的神官是四次拍手，伊勢神宮的神官則是八次拍手。此外，伊勢神宮不是行二禮，而是行四禮。附帶一提，拍手次數不到三次即稱之為「短拍手」。

我曾遇過一位患者，當時他做了一個遵從神明旨意的決定。

我覺得這是日本人的感性，往好的方向發展的一種徵兆。

若採西方的說法就是「泛神論」（pantheism），相信神即一切一切即神。以一神教居多的西方國家或許會如此認為，但若是站在崇敬八百萬眾神的日本人觀點而言，神明棲宿於萬物之中才合乎自然。和*圖*書

二〇一三年秋天，伊勢神宮和出雲大社同時遷宮，一時蔚為話題，國內外對於神社或神道的關注程度逐年攀升。

神道具有「愛、和諧、寬容」等日本人的特性，凡事都會以「是否違反神意」的觀點出發，這點至為重要。若只著重儀式，想藉由形式來得到心安，根本就搞錯了方向。

它予人一種感覺：不論身於何處，都會恭敬地進行各種儀式。這股風潮無從否認，不過神道最重視的是「從萬物中感受出神性的能力」，此乃其本質。

神道，是充滿感性的。