0%

或有人以其所謂的新思想與新觀念而辯之說，學問歸學問，德性歸德性。因而認為一方面可行知識之傳授，另一方面也無礙於其私生活之隨心所欲，指稱這是兩回事。但想想看，這不論於人於己，是不是應該分作為兩回事呢？

學問原為立身濟世，但雖有學有術而無品無德，反足以欺心害世。而教育之初基，首要當在確立和圖書其人格。學問為枝葉，德性為根幹，有枝葉而無根幹，既無從再發，那就只是些片片落葉。

就教育效果而言，如只著重於知識的傳授，而忽略了德性的教養，那就不能培育出完全的國民。這從一國國民的公德心之表現如何，即可看出一國教育之成敗也。

所以，在西方世界也有幾句警語說：「www.hetubook.com.com學問如藥劑，入名醫之手，則為世上有力有用之物；但如入庸醫之手，則為最有害之物矣。」

「交一讀破萬卷的邪士，不如交一不識一字的端人。」準此而論，讀書人如果無品，非但不是真正的讀書人，而做起壞事來，更甚於無識之徒，反不如一個平凡的端正人為可交。物以類聚，當慎思之。是謂htｔｐs://wｗｗ•hｅｔｕboｏｋ•ｃom•cｏｍ：人之善惡，觀其所與友而可揣知，亦可據其所讀之書而知之。

有學問而無德性，反而為害較重。大至結夥擾亂國家社會；小至個人行徑傷風敗俗，均為知識之賊。這究是知識害了他呢？抑或因其無德而侮衊了知識呢？豈可容其妖言惑眾，巧言令色，顛倒黑白以欺人。

讀書是為了明理；明理是為了做人。如果和圖書雖讀書而不明理，即是書未讀通。再如雖讀書有成而仍缺乏做人準則，也就是只有知能而無道心，那反不若一白了之本性清純可親。

為今之世，偏偏儘多只有知識而不具德性。例如，學政治者而不重操守；學法律者而昧於正義；學財貨者而忽視公益；學技藝者而賊於黑利等等，就都是因為在德性方面缺乏了涵養，而致其所獲得之知識，反方便遂行其和-圖-書不良之意圖，竟將知識誤用於犯罪技術。由於可見，知識之為禍為福，端在於其人德性之有無。

清儒任德成象元先生所言：「勤讀書，勉為善，守此兩言足矣。」這即是教人應以知識與德性兩者並重，缺一則不足言成。這亦正是明賢呂坤先生所說的，「學問要訣只有八個字，涵養德性變化氣質」。（任氏吳江人，篤於儒行，雍正朝舉為賢良方正，固辭不出。）