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中國文學，是豐富的寶藏，也是中華文化的一支根，可以任君發掘與發揚。而文言也並非就是無用的老古董，在許多方面仍然有它的實用價值。在戲劇藝術方面，文言文也還是有它值得推陳出新的地方，只看是否能有所為了。

我們不能因為過分的求「白」而盡棄其「文」，對於古裝的戲劇，固然應保留它的文言文學藝術之美，而對於現代的戲劇，又何嘗不可以用文言呢？譬如，最常見的現代青年男女的戀愛故事，偶爾由劇中人創作一首古體的詩詞，來代替一封傳情的書信，不是也挺美的嗎？總比弄一首西洋詩（又稱新詩），則更能表現出中國文化藝術的特質與特色。切莫認為現代中國青年都已隔絕了中國的古文學，須知時下愛好學習中國書法、繪畫和詩詞ｗｗw.ｈｅｔｕbooｋ•cｏｍ•cｏｍ的青年，比比皆是，而且正日益多起來哩。

舉個例，古本《長生殿》戲曲第二十一齣〈窺浴〉一場戲，唐明皇和楊貴妃在華清池同浴，兩位老宮人永新和念奴在外侍候。永新說：「念奴姐，你看萬歲爺與娘娘，恁般恩愛，真令人羨殺也。」念奴說：「姐姐我與你，服侍娘娘多年，雖睹嬌容，未窺玉體，今日試從綺疏隙處，偷覷一覷，何如？」永新答說：「恰好！」

即使最新潮派的現代西方電影和電視戲劇節目，不論怎樣的尋求突破，也不可能把類似的「雙浴圖」情景，原樣的呈現在觀眾面前。若果是使用一層蟬紗幕，或者是塗上一層「凡士林」，霧濛濛的把鏡頭弄得模糊，在畫面上若隱若現，也仍然不如利用https://www.hetubook.com.com間接的語言描述來得細膩而又真切。在這種戲劇情節的處理方面，文言的含蓄美和戲劇語言的功力，就更重要了。

在戲劇藝術方面，時下更嫌矯枉過正而不分上下古今的都強行白話化，實為不倫不類，把古代人物也是滿口的現代語，教人聽了覺得非常彆扭，這算啥子名堂呢？既非戲劇改革，也非藝術創造，簡直是對中國古典文學藝術的「殺生」行為，怎又忍心如此蹧蹋！

中國文字和文言文之美，美在於既簡練、又傳神，特別是在用之於戲劇藝術方面，描寫兒女私情，或用之於表達風花雪月的隱密情節，那種能夠使人會心微笑的含蓄之美，絕非白話或口語化的字句所能做到，甚至於根本就無法能以白話文說得出口。如此這般m.hetubook.com.com，又怎可強行把古典戲劇文學也都白話化呢？

再就古本《長生殿》這場戲的編劇技巧來說，是採取了間接法，藉著兩位宮人的言詞描述和比擬，再加上表情，來代替了觀眾的眼睛，而產生了移情作用，就好像觀眾也都看到了那一幅「雙浴圖」。對於此種戲劇情節來說，這是唯一可用的表達方式，而絕不可能把浴池內的情景，也都源源本本的演出來。

「（合唱）悄偷窺，亭亭玉體，宛似浮波菡菖，含露弄嬌輝。輕盈臂腕消香膩，綽約腰身漾碧漪。（永新唱）明露骨，沁雪肌。（念奴唱）一痕酥透雙蓓蕾。（永新唱）半點春藏小麝臍。（念奴唱）愛殺紅巾罅，私處露微微。——（白）永新姐，你看萬歲爺啊……」

從這兩位宮人的這種唱詞描述，不但使得楊玉www.hetubook.com.com環裸浴的形象呼之欲出，也描繪出一副生動的雙浴圖的情景，但只覺其美而並不會使人感到「黃」得不堪入耳，這就是文言的含蓄美，在這等地方的文學藝術妙用。但如果把它改為白話文來描繪的話，那還能說得出口嗎？即使能以白話描述得出來，反倒醜不堪聞了。試以白話文來翻譯這一場戲的對話和曲詞，又還能保持得了它的幾許美感呢？

像這一類的戲劇藝術文學，在許多古本的戲曲中都可見到，但大都並不曾給人以「淫穢」之感，這就是妙在文言的含蓄。雖然不可能那就是古時候人的日常話語，但將其形之於文學藝術的創作上，就不能不在文字上將之美化了。若以此來比之於現代作品，似乎亦不宜無分類別的都一律的強求其白話化。「食古不化」與「食今不化」，都同樣的和-圖-書不足取法。

在現時代，如果還有人提倡文言文，必被認為開倒車不合時宜。然而，中國的文字功力和文言文，在文學藝術創作上，卻仍然有它的妙用，而非白話文所能比擬，甚至也不是白話文所能做到。如果處處都強以白話文行之，則反現其醜，而失其美。

西洋的古典戲劇，包括歌劇和舞臺劇，正如同西洋古典音樂一樣的歷久不衰。在這些西洋古典戲曲中，也仍然保留著許多的古文字，正如同中國的古典文學是一樣的「原始」，但人家並未有所排斥，照樣的演出也照樣的受歡迎，那跟人家的科學現代化並未有何牴觸之處，也對人家的現代文學藝術發展，亦無什麼不好的影響，更不會被認為那就是復古。這完全在於觀念意識的平正與心理的平衡。

於是，這兩位宮人就一同窺浴，一面合唱曲詞或互相接唱。