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鵬程才氣高越，在淡江時，卽被呼為「淡江才子」而不名。這五、六年來，他在文學批評上的寫作旣猛且厲，他那飛揚跋扈的氣勢，以及凌鑠朋輩的才情，更在字裏行間成為有目共覩的事實。鵬程以其深思善感的心靈，在文哲領域中敏銳地探索生命以及相關互動的世界情態，從其博聞強記和敏慧細密的辨析之中，可以發現他在學術研究上的驚人潛力。現在他的方向，較集中於以思想史的方式處理文學或思想的材料，以其素所關懷的人之生命為主體，並從事https://www.hetubook.com.com文化、社會之互動性的縱面與橫面的考察，每著一文，均有洞見，假以時日，可能將會為中國文學與思想的研究，樹立一新的標竿。

與鵬程相識，屈指已過九個年頭，對於鵬程，我有一種難言的熟悉。鵬程是個飛揚跋扈的性情中人，有才使才，開口見膽，雖然是弱冠年少，却有「說大人，則藐之」的氣概。凡是生命力充盈而腹笥深厚者，大抵皆有這種飛揚的風姿與跋扈的氣勢，這是生命的直接，不是生命的虛偽。然而這種生命形態，在講求一般做人水平的社會裏，却是很難與人契合、並且和_圖_書很難得到了解的。我想鵬程心靈底層大概不免會有一種寂寞之感，尤其當他在客觀的文化活動中展現主觀的性情時，既不能與人有生命之直接照面，却徒然惹來一般「做人道理」的表面譏評，完全忽略他想以實際參與而略盡提昇學術批評風氣的初心。在這種情況之下，鵬程的飛揚跋扈，便如蹈於虛空，而不知「為誰雄」了！

人文的學術越往內面更深的層域鑽研，就越逸離社會一般人的普通常識，以學術為畢生職志者，卽難免於精神上不被了解的孤寂。鵬程至今仍以學術爲其生活的主體，坐擁書城，俯仰自樂，但在與人感通上，難保他沒https://www.hetubook.com.com有旦暮一遇解人的孤寂之悲。頑鈍如我，雖能欣賞他的生命形態，却不足以慰解其心中的孤寂。人生遭遇，原有無可奈何者，孤寂之感隨生命之追求以俱來，吾人或許應在孤行天隅的學術之路領受其中滋味吧！

欣幸地看到鵬程的文章再一次結集出版，和他另一部書「讀詩隅記」一樣，並非屬於系統性的論述，因此不足藉以評斷他在學術上的成就，然而對我而言，這些書却在主觀上展露了他個人的獨特才情，並在客觀上顯示他驚人的學術潛力。

有句熱門歌曲的歌詞是：「當世俗降落在你微弱的肩膀」，許多人被世俗壓得都去談做人的hetubook.com.com道理了，而鵬程從不沾染這些世俗之言，他的肩膀反而往上頂得更高了，獨自投影在執着的學術之路。「欲裁狂簡成奇士，便許文章致此身」，這是鵬程的詩，也是鵬程的形象。我謹以這麼一點對於朋友的了解，為鵬程的書序，相信認識他的朋友，都會有一些同感，而就在這朋友之間的整體感覺上，我深知所捕捉的語言是尚不足以呈現其人於萬一的。至於客觀的學術評價，我則期待鵬程快點有研究專著的出現。

鵬程曾在山靈水秀的淡水度過四年的黌宮生涯，淡大背傍大屯，前揖觀音，統合了兩種美，鵬程生活其中，一度愉悅而有味地耽溺於古詩文的美感世界，湖海洗其襟，河山www.hetubook.com.com飄其影，薰陶出一身奇絕的風骨。我曾聽說他的大學生活是：暮上淡海揖落日，冬登大屯訪雪迹，野地抓兔、煨火煮茶，還有他賃居的磚瓦平房，在下雨時叮咚咚的敲奏起。地靈的蘊育與內在性情的走向，使得鵬程筆下的古文舊詩分別涵具兩種不同性質的美：其古文鬱盤輪困，如大屯之雄奇；其舊詩風神搖曳，似觀音之秀美。從前劉勰談到屈原，曾說：「屈平之所以能洞監風騷之情者，抑亦江山之助乎！」鵬程筆端流露的美，或亦是山水之靈透過其內心的表態；然而山水或許有靈，如果沒有一顆深思善感的心靈，靈從何現？