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很多時候，我在想的一個問題是：袁世凱個人的命運，或許正好印證了中國近代史的一個潛在規律：當這個古老的帝國巨大的轉型過程啟動，中國歷史挪動笨重的身軀，艱難地從中世紀跨入現代的時候，巨大的落差勢必激起滔天巨浪，那些試圖駕馭這艘船的人們，不可避免地會落水淹沒。激流如此強大，中國已不可能從容不迫，也不可能依附某種政治和理論的指引，選擇理性的道路。踩在起伏不定的舢板上，那些政治家們只好慌不擇路地開弓射箭——箭鏃呼嘯而出，卻總是脫靶落水。有好幾次，那些看似瞄準古老帝國軟肋的箭頭就要命中，但船頭稍稍一顛簸，箭矢還是輕輕滑過，一頭栽進歷史和時間的縫隙之中。

一切看起來似乎都是不可避免，文化的缺失，傳統的孱弱，就只好用血來彌補。等到有朝一日這片土地上的人們終於恍然大悟的時候，面前早已屍橫遍野、白骨如山了。

中國人視為學習對象的歐洲已然如此，那麼，中國怎麼辦？中國的前途在哪裡？人類，又該怎麼辦？

歷史，進入了一個無法ｗww.ｈetｕbｏｏk•ｃoｍ.cｏm主宰的年代。

晚清到民國的轉變，幾乎是在一九一一年辛亥武昌起義及以後的四個月內完成的。改朝換代如此迅速，使得絕大多數國人一時反應不過來。其後，權力的更替更是節奏頻繁，各路人馬粉墨登場，如走馬燈一樣讓人眼花繚亂。袁世凱去世之後，在短暫的時間裡，出現了平靜的局面。不是在於人們還沉湎於憂傷之中，而是各派勢力一下子失去了聲討的目標，也失去了洩憤的情緒，矛盾得到了緩和，無法再讓人們熱血沸騰了。一個盹恍過來之後，人們突然發現，最終控制這個新生共和國的，卻是那些胸無點墨的軍人。這樣的局面不由讓大家失望——原先人們的初衷，是建立一個民主的共和國，散發著活力和熱情。沒想到最後呈現的，卻是一個由軍閥執政、武力維繫的不倫不類的政府。不僅僅是在中央，在所有的地方，都是軍方當家說了算。於是，在廣大的農村地區，人們紛紛要求參軍，因為參軍不僅可以養家餬口，還可以參與政治，成為地方的控制者。很和圖書快，人們又開始不滿意了，道統和法統打作一團，派系紛爭接連不斷，地盤和養兵問題成了政治糾葛的關鍵所在。一邊是戰爭和割據，各種勢力繼續爭吵；另一邊則是外國勢力的咄咄推進。伴隨這一切的，無形之中，還有傳統生活方式和社會環境的破壞。

一九一九年初，中國現代史的重要見證者和參與者梁啟超來到了歐洲。此時的歐洲，由於第一次世界大戰剛結束，滿目瘡痍，一片荒涼。戰爭的倖存者沮喪，彷徨。梁啟超原本是帶著希望來到歐洲的，看到如此情景，聯想到中國正在效仿西方進行的制度改革，不由失望和震驚。在《歐遊心影錄》中，梁啟超這樣描述道：全社會人心都陷入懷疑、沉悶、畏懼之中，好像失去了羅針的海船迎著風遇著雪，不知前途怎生是好。

梁啟超是從中國現代思想的嬗變來歸納這一過程的。梁啟超沒有想到，當絕大多數中國人置身於漫長的轉型之中，面對現實的緩慢改變時，都不由自主地失去了耐心。這個時候，十月革命的消息傳到了中國，完全可以想像和*圖*書身處迷茫之中的中國人在得知俄國革命勝利後的興奮和激越，以為又找到了改朝換代的最佳方式。這個時候，中國已不再是孤立的了，中國此時對道路的選擇，已完全取決於世界當時的形勢。於是，不可避免地，一股年輕的情緒控制住了整個社會，當理性變得過於依賴時間的時候，人們選擇了反抗，選擇了破壞，選擇了速成和走捷徑的冒險。人們呼喊著揭竿而起，不顧一切開始了否定，開始了對思想、文化、經濟以及一切的否定，也開始了不斷的否定之否定的過程。也正是在這樣的情緒之中，革命以不可逆轉的洪流激盪，在這片古老土地的上空，轟鳴著輾過。

袁世凱，就如同那個箭鏃一樣，悄悄地滑落，然後，被命運拋棄。

當這個古老的帝國巨大的轉型過程啟動，中國歷史挪動笨重的身軀，艱難地從中世紀跨入現代的時候，巨大的落差勢必激起滔天巨浪，那些試圖駕馭這艘船的人們，不可避免地會落水淹沒。

後來，梁啟超在歸納中國近代發展，總結中和圖書國人思想變化時，曾把國人的思想發展歸納為三個階段：第一期，先從器物上感覺不足，外國的船堅炮利確是我們所不及，對之有捨己從人的必要，於是有曾國藩、李鴻章的洋務運動之所作，福建船政學堂、上海局等也漸次設立起來。第二期，是從制度上感覺不足，自從甲午敗於日本，想到堂堂中國衰敗到這田地，都因為政制不良，所以拿「變法維新」做一面大旗，康有為、梁啟超一班人所為。第三期，便是從文化根本上感覺不足，革命成功將近十年，所希望的件件落空，漸漸覺出社會文化是整套的，要拿舊心理運用新制決計不可能，要求全人格的覺悟。新近回國的留學生，鼓起勇氣開始了全部解放的新文化運動，從此也分化出不同的解放道路。

一個群龍無首、紛爭亂鬥的軍閥時代到來了。在既無王朝，又缺少強有力人物和執政黨的情況下，中國變成了一盤散沙。崛起的願望正被各種各樣的干擾牽扯，道路在選擇中變得混亂，狹隘卻很頑強的民族主義，以及生怕本國文化被消滅的弱小民族心態如野草一樣瘋長。這也難怪ｈttｐs://ｗww•ｈetubook.com•cｏｍ，當一個古老而優秀的民族淪落到任人隨意欺凌的地步時，那種自尊的強烈反彈是最自然不過的了。在此之後的情形是，當思想遭遇思想，野心面對野心之時，……就只有靠槍桿子說話了。在戰爭暴力以及弱肉強食的商業競爭面前，原先柔弱的智力以及安逸的文明被淘汰了，人們不得不去發揮體力、精力、勇氣，以及被長期壓制的男性氣質。暴亂和反抗日益增加，破壞遠遠大於建設。人們等不及了，人們等不及合乎正義的事情和道理被接受，等不及公眾的福音降臨；而正義，常為一些莫名其妙的力量半路搶劫，或者被一些難以理解的法律秩序所犧牲。在那些苦大仇深的人看來，所謂的法律秩序，看起來冠冕堂皇，都無非是拱衛帶有私利的公共權威壓迫弱者的工具，它們的目的，就是加深當權者的邪惡……這樣的社會現狀，在人們心目中撒下了仇恨的種子。這種情況下，革命的到來，是注定的事，也是無可奈何的事。當所有的道路都插著「此路不通」的標牌時，人們只能選擇鋌而走險。以夢想來代替理性；以暴力，來抵抗時間的折磨。