世界最高的聖母峰，是只有眾神駐足的領域；凡人卻不斷受著熱情與鬥志驅策，意圖踏上那無人可及的峰頂──

1924年，著名英國登山家馬洛里二度向世界最高峰聖母峰挑戰，與同伴厄文在攀登過程中失蹤。他們究竟有沒有登上峰頂？這件事一直以來是個無解的謎團。

1993年，日本攝影師深町誠在尼泊爾黑市發現一架老舊的柯達相機，並與失蹤多年的日本傳奇登山天才羽生丈二不期而遇。深町執著地追尋著羽生丈二的足跡，從日本再度回到了加德滿都。這時，他一心一意想要揭開的謎團，已經不只是馬洛里的相機了；他更想要了解：傳奇登山天才突然默默失蹤多年，究竟是為了什麼？在登山界中，還有哪一座崇高而艱難的山巔尚未為世人所征服？羽生最後的挑戰，究竟是什麼？

在深町的眼中，羽生的身影與七十年前的馬洛里重疊了，當這地球上最後一座高峰也蓋上人類的腳印時，他將為一種時代精神畫下最後的句點……

身而為人的侷限，人與大自然之間最極端的對立與最深沉的羈絆，只有夢枕獏能讓你身歷其境，融入這股撼動人心的迷惘與熱情！

渡邊淳一是日本情愛文學的高手，這位曾做過外科醫生的男性作家，拿筆的手與他曾經拿過手術刀的手一樣，精緻細膩，能一刀見血寫盡男女私情。這個日本男人寫了一系列關於婚外戀、婚外情的書，而且書中的婚外情似乎總是從婚外偷情最終走向愛情或是為愛情而死亡。所以這個男性作家與同樣為日本男性作家的村上春樹不同，春樹寫的更多的是青年時期的愛情情懷，而渡邊寫的更多是中年人帶肉慾的情愛，在青春和愛情的夢漸逝之後，他們往往像老房子著火一樣不顧一切地去尋求一種他們人生難以承受之重的絕愛，所以他的作品看起來總是有種淒艷之美，同時日本浮世繪文化以及《源世物語》濃艷淒美的文筆和精神，已沉入渡邊高超的文學修養中，它的小說總是讓人看完後半天回不過神來，不知是沉入其中還是不知所措。

渡邊淳一的許多小說，如《失樂園》、《泡沫》等都曾以對婚外情大膽的情愛描寫及內容的深刻風靡世界，經久不衰。渡邊總把婚外情搞得跟真的似的，不但賺人一把眼淚，還讓人十分同情男女主人公偷情行為，最終反成了一個絕唱似的愛情悲劇。

渡邊是一個中年作家，他已遠遠離去了那種生澀，他深諳男女之情，對於男女之情看得太深太透了，具有現今所謂天亮以後就分手派寫手遠所不可豈及的深刻。

渡邊的小說《泡沫》就是繼《失樂園》之後又一寫中年男女婚外情小說，它已經不是單純的偷情故事，演繹一段遲來的愛情故事，可以說是情色文學的典範。

男主人公安藝是個作家，他遇見了和服設計師抄子，安藝是有婦之夫，抄子是有夫之婦，兩人一見生情，產生了一段親密的關係。久而久之，隨著感情的加深，他們已經不能滿足於偷情了，他們需要能見之於陽光下的愛情，但是愛情這種東西太虛幻了，不得時渴望，得之卻又怕它失去，於是兩人在愛意深濃時選擇了死亡來永久定格他們的愛情。

渡邊寫完了他的小說後還覺得不過癮，怕天下癡情女子不瞭解男人這種東西，於是從男人的角度，寫了一本叫《男人這東西》的書，咋一聽還以為是一個有女權傾向的女作家寫的申討男性的東東，須不知寫這書的人正是一個男人，而且這個男人還是一個以大男子主義著稱的日本男人。

看完這本書，你會覺得渡邊說的太對了，男人真就是這種東西。此書男女咸宜，女人看了知己知彼；男人看了，簡直覺得渡邊說的太靠譜。在書中渡邊對於男人進行了種種總結和解釋：男人為何去風流？那是因為他們的雄性動物的本性；男人的處女情節，渴望她是他的第一個男人，那是他雄性佔有慾的體現；男人渴望婚外戀，但又不想破壞婚姻，鍋裡碗裡都佔著心理；男人在性的滿足通過使她愛的女人達到高潮而滿足等等。男人與女人永遠會不同，這份男性的自白書或自供狀，是一種對於生命本原上的思考，讀來可能有醍醐灌頂之功用。

要真正了解一個民族，最重要的是去了解它的軍事大日本帝國海軍，從建立初期的猴唯諾諾到令全世界矚目不過用了四十年時間，之後又經過近四十年，便徹底從地球上消失了。

這是一支充滿賭徒性質的軍隊，也是一支很有創意的軍隊，它能夠無視一切既存的政治經濟軍事規則和定論而孤注一擲，從而創下了不少「首次」作戰的方式和創意，同時，這又是一支極為保守、固步自封、思維方式滯后子時代達數十年之久的軍隊。

兩種極為矛盾的性質相互依存，恰好正是日本民族性格的所在，這也預示著它除了悲劇性的下場之外，不可能有其他結局。最終．它的歸宿也只能是大洋深處——那片與其說是它們的戰場，還不如說是賭場，更是墳場的地方。

軍艦是成了殘骸，但日本海軍的軟體遺產卻幾乎原封不動地被保留了下來。如果仔細觀察日本杜會，就會發現：來自舊日本陸軍的影響確實不大，甚至可以說幾乎消失了，而來自舊日本海軍的影響則很可觀。很多被現今人們認為是日本社會所特有的現象或行為方式，其歷史遠不像人們想象的那麼久長．裏面不少是日本海軍留下來的遺產，僅僅只有幾十上百年的歷史而已。那是一筆有正有負的遺產，日本戰後的復甦有不少地方要歸功於那筆遺產，後來日本經濟的停滯和徘徊，似乎也能從那筆遺產中發現端倪。

本書由艾勒里．昆恩主選，共有十三篇短篇小說（谷崎潤一郎、江戶川亂步、木木高太郎、高木彬光、松本清張、有馬賴義、多岐川恭、三好徹、曾野綾子、夏樹靜子、森村誠一、石川喬司、艾勒里．昆恩），它們均提供給讀者推理、懸疑、行動以及所有類型的偵探方法，不論是形式或內容，它們都是上乘之作。

谷崎潤一郎《途中》

江戶川亂步《人間椅子》

木木高太郎《文學少女》

高木彬光《殺意》

松本清張《火的記憶》

有馬賴義《三十六名乘客》

多岐川恭《墜落〉

三好徹《拿破崙的遺髮》

曾野綾子《漫長黑暗的冬天》

夏樹靜子《生不如死》

森村誠一《祖母為女士的犯罪》

石川喬司《愛琴海的殺人》

艾勒里．昆恩《E字殺人》

一次離奇的意外，造就了絕代中醫；

一個傳奇的崛起，帶領中醫走向輝煌！

且看主角依靠異能和醫術，縱橫天下，揚名世界，妻妾成群。

「李醫生，請問我的病還能治嗎？」某國總統諂媚著道。

「你的病，我還得想想。你要知道，治病可是個費腦子的活呀。最近被鐵塔航母弄的頭昏腦脹，睡眠不好，腦子不靈活啊！」李風手指輕輕敲著桌子，斜瞥著身邊的傢伙：「萬一開錯了葯，造成陽痿早泄什麼的，那可糟糕透頂呀！」

「哎呀！那艘航母啊，原本是到日本旅遊去的，沒想到那個司令官居然擅自偏離了航線！我馬上讓他滾到非洲打獵！」

日本戰國同人，偽史小說。

當初開始寫這部偽史的原因，連自己都已經忘記了。反正查了不少書，費了好大的功夫。幼讀兵書，雖然沒有機會上陣打仗，紙上談兵，構思幾場戰爭出來，還是挺有趣的。

日本民族性格的形成主要在戰國時代完成，而作為當時的霸主，織田信長無疑是最有代表性的人物。

本書通過對織田信長成長、崛起、輝煌乃至離奇死亡的全景式描寫，全面展現了這個傳奇人物的一生；並以一人經歷為綱，介紹了今川義元、武田信玄、德川家康、豐臣秀吉等戰國群雄的精彩經歷；跨越室町幕府、安土、桃山三個時代，為讀者展現了日本戰國時代波瀾壯闊的史詩式畫卷。

「下愚不同，上人小同，仙人大同，至人無同……上人界、仙人界的下次崩壞，都在近年內。這是人世反常、變亂的根由……」

時代動蕩，大劫將至，破劫的線索，是開闢有無的大化之珠，還是那個平凡的世卿逐子？

囂亂的時間，秩序的空間，彭剛與峰揚兩位性格迥異的主角在時空中重疊；征服天下的野心，各有所圖的機謀，密切關聯著四樣寶物和尋寶冒險之旅……

奇幻的瑰麗與歷史的厚重渾然一體，以東方文化為基礎的奇幻探索，與你共享。

正如這本書的名字，「菊花與劍」首度使西方世界認清日本民族最大的特色—雙重性格，包括：好戰而祥和、黷武而美好、傲慢而尚禮、呆板而善變、馴服而倔強、忠貞而叛逆、勇敢而懦弱、保守而喜新。

在本書作者進行日本研究的時候，正是鋒火遍地之際，她無暇前往日本做實地的調查，因此她所利用的是日本電影、戲劇、小說與史籍等二手資料，並輔以日本戰俘及日裔美人的訪談記錄，經此而進行對日本的「遙研」，從這些零碎的材料，作者卻能理出日本文化的一幅統合的形貌。

「菊花與劍」所呈現的日本人性格與文化，不是無數支離獨立的奇異特質，也並不宛如一堆毫無關聯的砂粒，而是一張嚴密有致、條理清晰的蜘蛛網。

在潘乃德眼中，文化具有極高度的統合傾向，每個文化由一個支配性的主題貫串而成意義的整體。零散的日本性格和行為方式，乍看是不可理喻的其異風俗，看如果將之納入這個統合的模式和意義的整體來看，便可輕易地明瞭其究竟。「菊花與劍」是一本文筆清麗、結構優美的作品；貫穿全書的是日本人的倫理體系這一條主輻，「忠」、「孝」、「義務」、「義理」、「人情」等這些倫理規範，是觸發日本人行為的原動力。

《火燒大坂城》主要講述的是一段關於大坂之役的一段歷史，大坂城是由結束戰國亂世統一日本的豐臣秀吉，但是歷史的巨輪卻在豐臣秀吉去逝後發生變動，原來臣屬豐臣氏的德川氏，在關原之戰後，其勢力逐漸超越主家豐臣氏，並在大坂之役中滅亡了豐臣氏，取代成為日本的實質統治者。

《武田信玄》描述日本戰國時代名將武田信玄開疆闢土，英勇過人的事蹟。《武田信玄》分為風、林、火、山四部，代表了武田旗中的「疾如風徐如林侵掠如火不動如山」。新田次郎的《武田信玄》，從昭和四十五年五月到四十八年八月，在月刊雜誌《歷史讀本》上連載一百回，長達三千張的稿紙。以往從未有以信玄為主人公的歷史書籍，這篇費時八年多的小說堪稱創舉。

本書為日本作家新田次郎所著的歷史傳記小說《武田信玄》第四卷《山之卷》。

本書主要講述了甲州、信州全域已入版圖，一方之雄的武田信玄卻遭病魔纏身，心力交疲。

數十年的夢想支持著他，信玄還是參拜了母親、正室、長子的塋墓，辭別了心愛的妻妾，發動大軍，踏上西上的道路。

這是武田信玄的奮力一擊。在三方原，他戰勝了德川家康，然而時不我予……

武田信玄，一代名將，這是他最後的生涯……

《武田信玄》描述日本戰國時代名將武田信玄開疆闢土，英勇過人的事蹟。《武田信玄》分為風、林、火、山四部，代表了武田旗中的「疾如風徐如林侵掠如火不動如山」。新田次郎的《武田信玄》，從昭和四十五年五月到四十八年八月，在月刊雜誌《歷史讀本》上連載一百回，長達三千張的稿紙。以往從未有以信玄為主人公的歷史書籍，這篇費時八年多的小說堪稱創舉。

本書為日本作家新田次郎所著的歷史傳記小說《武田信玄》第三卷《火之卷》。

本書主要講述了川中島大會戰獲得勝利的武田信玄，正一步一步走向號令天下的大道。

然而長子義信的想法卻與信玄相左，這使得武田父子之間的關係逐漸惡化……最後，信玄幽禁了義信，而決定以愛妾湖衣姬所生之子勝賴為繼承人。

繼續追擊強敵的信玄，進兵關東，迫近小田原城，攻陷駿河府中城。

武田信玄，狂喜的來到期盼已久的臨海國度……

《武田信玄》描述日本戰國時代名將武田信玄開疆闢土，英勇過人的事蹟。《武田信玄》分為風、林、火、山四部，代表了武田旗中的「疾如風徐如林侵掠如火不動如山」。新田次郎的《武田信玄》，從昭和四十五年五月到四十八年八月，在月刊雜誌《歷史讀本》上連載一百回，長達三千張的稿紙。以往從未有以信玄為主人公的歷史書籍，這篇費時八年多的小說堪稱創舉。

本書為日本作家新田次郎所著的歷史傳記小說《武田信玄》第二卷《林之卷》。

本書主要講述了智勇雙全、用兵如神的戰略型武將武田信玄，在平定信濃之後，夢想著揮軍西上，一擊入都，號令天下。

抱持同樣夢想的今川義元首先揮動上京之軍，卻在桶狹間之役為織田信長所阻。如今能牽制信玄的只有宿敵越後的上杉謙信。

於是信玄只有迎接與謙信的對決了，這就是川中島大會戰。

同時，信玄的愛妾湖衣姬，正與病魔抗爭著……

武田信玄，在戰爭與愛情之中……

《武田信玄》描述日本戰國時代名將武田信玄開疆闢土，英勇過人的事蹟。《武田信玄》分為風、林、火、山四部，代表了武田旗中的「疾如風徐如林侵掠如火不動如山」。新田次郎的《武田信玄》，從昭和四十五年五月到四十八年八月，在月刊雜誌《歷史讀本》上連載一百回，長達三千張的稿紙。以往從未有以信玄為主人公的歷史書籍，這篇費時八年多的小說堪稱創舉。

本書為日本作家新田次郎所著的歷史傳記小說《武田信玄》第一卷《風之卷》。

打著「風林火山」旗號，武田信玄騎兵團善於集結所有軍力，發動電光火石的攻城戰

「疾如風，徐如林，侵略如火，不動如山」是孫子兵法的名言。智勇雙全、用兵如神的戰略型武將—武田信玄就是打著「風林火山」的旗號開疆拓土，往復征戰。

武田信玄二十歲時，就在家老和百姓的支持下，兵不血刃，放逐了無道的父親，自立為甲斐國主，隨即以雷霆萬鈞之勢進攻信濃。評定信濃之後，他夢想著揮軍西上，一擊入都，號令天下，卻在桶狹間之役為織田信長所阻。害來因病魔纏身，心力交疲，雖在三方原戰勝德川家康，卻已時不我予。

武田信玄所率的騎兵團善於集結所有軍力，發動電光火石的攻城戰，本人屬於現實主義者，個人的魅力使他不知不覺中成為大家擁護的對象。

陰暗低垂的雲幕，為初冬的一道陽光所劃破。但是，這並不表示天候就此回復，而依舊一絲絲地落下，串連起暗灰色的天空和大地。

一名男子倚著硃紅色的欄桿，正望著雨絲出神。這人年約五十前後，身上穿著一襲綉有飛龍圖案的絹制長袍。這樣的衣服叫做「表龍袍」，在地上除了此人之外，再也沒有任何人可以穿上這樣的衣服，而過個人姓趙，名構，字用基，也就是歷史上的宋高宗。

十二世紀中葉的中國，宋朝敗給了由北方興起的女真族所建立的金國，喪失了淮河以北的廣大土地。發動政變奪權的金國皇帝，完顏亮不斷地派出密探調查宋朝的狀況；面對金國侵略野心的宋朝皇帝．高宗以派出勇武善略的文官子溫調查金國的狀況。

最後，宋朝女將梁紅玉和其子子溫證實了金國決定派兵南下的計劃……六十萬金兵與由子溫帶領的宋朝忠臣英傑，在以長江流域為舞台的戰場上面面衝突，宋、金展開一場宿命之戰。

公元1276年，來自北方的元軍（蒙古）大舉入侵南宋，迫使帝都遷往杭洲臨安府，宋朝三百年之命脈危在旦夕。此時一批忠貞的朝臣誓死復興大宋，擁護幼帝向南逃亡，並且組成龐大船隊建立起海上朝廷。然而時不我予，宋軍在與怒濤般的元軍鐵騎對陣之時兵敗如山倒，幼帝落水，十萬餘名之將士亦全數殉難。

這是一本描述在史上最大的亡國悲劇中，對抗命運、貫徹己志的血性男兒的歷史長篇小說。時間發生於權臣賈似道之死到戰將張世傑之死的三年半期間。