本書收錄了克什米爾、尼泊爾、新德里被騙、夜渡湄公河、愛琴海天體營、阿拉斯加打工、探索南極和西撒哈拉深入撒哈拉沙漠等八篇遊歷記。

即使澳洲人的祖先都是囚犯，他們所流傳下來給與後代的並不是玷污，而是一份精神的財產……

民國五十八年，聯合國亞太理事會文化社會中心，由中、澳、紐、日、韓、菲、泰、馬、越南等九個會員國中，推選出作家、教授、或新聞記者一人，交互訪問，以增進彼此間的瞭解，為期三個月。華嚴應邀代表中華民國赴澳洲訪問。除了訪問澳洲各大城市，並深入沙漠地區和原始土人部落，撰寫出一系列有關澳洲全方位的深度報導。五十八年二月十四日抵澳， 同年五月十五日返台。

作者楊昌溢是美學創意人，曾出版《香蕉哲學》、《薄荷日記》。

《櫻桃之書》收錄作者遊歷泰國、斯里蘭卡、印度等三個國家的50餘篇短文，分三個部分，講述了作者不受時間、氣候、日程等因素制約的緩慢旅行體驗。短篇的風格延續了作者壞品位謬論的特點，從旅行中的事物以及人物入手，通過作者的視角，去講述、記錄、描繪這些不同的城市以及城市中的人情點滴。

作者在曼谷的紅燈區談到了人與人的情慾關係，在斯里蘭卡的舊火車廂裡談到了純真與善良，在印度的古城裡聊到了愛與死亡……相信這本書會給你一把鑰匙，開啟一次屬於自己的心靈之旅。

走遍中國各處名勝，橫跨數千年歷史，余秋雨以《文化苦旅》、《山居筆記》，與古往今來的偉大心靈對話；從地中海出發、穿越中東直奔南亞，《千年一嘆》徹底考察人類的古老文明。走得那麼遠、看得如此多，余秋雨思考：哪個文明的量體，能與博大的中國文化相抗衡？

那是動人的「歐洲」。

於是，余秋雨的雙腳與銳筆再度行動，從義大利出發，穿越歐洲的心臟：奧地利、捷克、德國……再繞道西班牙，馬不停蹄，往法國、英國、比利時、荷蘭而去，最後，將一路上的所思所聞，凝煉於北歐的冷天雪地。他將眾人熟悉不過的歐洲，從平板的地圖與風景照，化作一連串的感動與驚嘆，讓過去與現在、東方與西方在同一個思維空間碰撞。

余秋雨獨自踏查、行走在荒野大漠十年所寫的《文化苦旅》和 《山居筆記》，受到廣大讀者的歡迎，他爬梳了中華文化的經絡，卻也不斷地思忖，這樣悠久的文化，與人類的其他文明相比是處於什麼地位？

他不只閱讀參考古今文獻，更相信唯有親臨現場才能擁有真實感動。就在世紀交替之際，隨著香港鳳凰衛視考察人類最重要的幾個古文明發祥地，跋涉四萬公里，途經希臘、埃及、以色列、約旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度、尼泊爾等國，涵括了伊斯蘭教、基督教、猶太教、印度教、佛教等各宗教文化，滿眼盡是衰落荒涼的廢墟，這些大河文明的神祕國度，人民常年飽受戰火摧殘；當他面對這些人類文明的遺址，種種讚嘆、驚嘆、感嘆和悲嘆，都以日記方式記錄了見聞感受。這是前所未有的一次壯舉，也是他從未經歷過的文化反思和心靈悸動。

又一個十年，余秋雨將本書重新整理刪節，尤其是在最後部分，那是他走完全程之後，在喜馬拉雅山南麓尼泊爾一個叫「魚尾山屋」的旅館中，對一路感受的整理。他說：「當時在火爐旁、燭光下寫了不少，這次找出存稿，經過對比，對於已經發表的文字有所補充和替代。我在喜馬拉雅山南麓的思考，稍稍彌補了每天一邊趕路一邊寫作的匆促。讀者既然陪我走了驚心動魄的這一路，那麼，最後也不妨在那個安靜的地方一起坐下來，聽我聊一會兒。世界屋脊下的爐火、燭光，實在太迷人了。」

《迷失的雨季》是尤今的第七部作品，收錄了她暢遊秘魯、阿根廷、烏拉圭和巴西等幾個國家的心得與感想，理性的剖析和感性的描繪，兼而有之。

楊乃藩，民四年生，上海市人。上海大夏大學畢業。曾任臺糖公司主任秘書等要職。先後奉派主持我國參加米蘭、芝加哥、多倫多、馬尼拉、薩隆尼加、的黎波里、科威特、阿克拉等地商展工作；並任一九七○年大阪萬國博覽會中國館館長，曾任《中國時報》社長兼總主筆。著有「遊屐天涯」、「遊蹤三十年」、「美國雜碎」等書三十多種。 曾獲嘉新文學獎、曾虛白新聞獎、第一屆吳舜文新聞評論獎、新聞評論金鼎獎等獎項。

本書輯錄郁達夫的遊記散文作品。

郁達夫自小在富春江畔長大，青山碧水般的搖籃使郁達夫自細就沉醉於自然。他的才調在對山水的描寫中獲得了充實的闡揚，不僅與現實中的自然風光吻合，給人以傳神的實感，而且勾勒出山水自然內在的神致和風味，默示了山水的性格特點，在別人不易察覺的事物中挖掘出自然景物的美感，使人如臨其境、如見其身。他和大自然融為一體，所以他筆下的大自然是富有生命、佈滿激情的自然，是飽含詩情畫意的自然，正如他在「中國新文學大系．散文二集導言」中所說，「是人道、社會性，與大自然的協調。」

因成長的背景和薰陶，使紀行散文堪稱郁達夫散文中的奇葩，除「感傷的旅行」一篇寫於一九二八年十一月之外，絕大部分寫於一九三○年代，是加倍成熟時的熟練之作，具有很高的藝術價值。郁達夫的紀行結集為「屐痕處處」、「郁達夫遊記」，加上不曾收入集子的「閩游滴瀝」、「馬六甲遊記」等作品，共計寫作紀行三十三篇，約十七萬字，無論是數目或是質量，在現代散文作家中都是很突出的。

「釣台的春晝」描寫的是釣台工具兩台及其四周的情形。先寫整體景不美觀，工具兩座台，中心夾著一條幽谷；接著作者如導遊一般，率領讀者先到東台看羅芷的人家，之後率領讀者到西台看四山的清幽，江水的青藍。釣台一帶山幽江清的靜秀之美便躍然紙上。

這本遊記是作者一九七一年在美國德克薩斯大學讀書時，利用五月中旬到八月下旬的暑假時間到歐洲九國旅遊，到訪的國家有的盧森堡、比利時、荷蘭、德國、丹麥、瑞典、挪威、奧地利和瑞士，歷時九十一天。

這些生命的美麗記憶，在別人看來，可能沒有價值，在三毛，不如不去想它價值不價值的問題，自由的像空氣一般去寫她真摯的心靈吧！

杜斯妥也夫斯基說：『除非太卑鄙的偏愛自己的人，才能無恥的寫自己的事情。』但是三毛仍然忍不住的將自己的生活中美好的事物寫了下來，她將寫作當成一種遊戲，自由自在的把想寫的東西快樂的記錄起來。

在這本書中，三毛寫下了她生活中所遇到的人、事、物，裡面有她的鄰居卡門、德國的『水肺』、迦納利群島的『巫術治療師』、克里斯，其中還包括了三毛她自己的拾荒夢以及她親愛的家人，都是她永遠的夏娃。透過三毛的筆，我們看到了這些人的生活與她們生命的美麗記憶，不管是雞毛蒜皮的小事，或是哀悼荷西的死亡，都讓我們看到了三毛生命中的歡喜和感動，其中還有更深的自省。

在《哭泣的駱駝》中，三毛依然戀戀著墨沙漠生活周遭的人與事，《收魂記》、《搭車客》、《逍遙七島游》、《一個陌生人的死》、《大鬍子與我》等篇，情趣盎然；《沙巴軍曹》與《啞奴》所刻劃的主角，給人留下了難以磨滅的印象；而壓軸的《哭泣的駱駝》，以游擊戰事為背景，細細鋪寫一對沙漠情鴛的生死盟，竟猶如史詩般的磅礴。 三毛為讀者構築了一個有淚有笑、欲罷不能的文學世界。

《撒哈拉的故事》是三毛膾炙人口的散文佳作。由12篇精彩動人的散文結合而成，其中《沙漠中的飯店》，是三毛適應荒涼單調的沙漠生活后，重新拾筆的第一篇文字，自此之後，三毛便寫出一系列以沙漠為背景的故事。

在她的內心深處，撒哈拉沙漠是夢中情人，是不能解釋的，屬於前世回憶似的鄉愁，莫名其妙，她毫無保留地把自己交給了那一片陌生的大地。每一粒沙地里的石子，尚且知道珍愛它，每一次日出和日落，都捨不得忘懷，更何況，這一張張活生生的臉孔，又如何能在回憶里抹去他們。在適應了撒哈拉大漠枯燥、單調的生活之後，她重新提筆寫作，記錄與荷西苦中作樂的婚姻生活、撒哈拉威人的異域文化，以及沙漠地帶的動盪局勢……

十幾篇質朴的散文，洋溢著旺盛的生命力，傾倒了全世界的華文讀者。

《高原的百合花》是《萬水千山走遍》未結集的部份，現今在三毛離開兩週年之際出版，對做為父母的我們，實是很大的欣慰與想念，更望所有喜愛、懷念三毛的讀者，也有著同樣的心情。

三毛游歷中南美洲后寫就的一部游記，她帶領讀者奔赴那青鳥不到的宏都拉斯小城，游歷中美洲的花園哥斯大黎加，在厄瓜多的銀湖之畔體味前世今生，於潘帕斯草原上盡情地策馬奔騰……

她避開了普通遊客所走的大道，而深入到小城、村落，記錄了沿途震撼人心的精緻、淳樸的民風，以及百姓們的喜悅與苦難，為讀者們打開了另一片世界的大門。而這世外的世外，為何讓人只覺得是故鄉？

當西方的船堅砲利正在清末的版圖上耀武揚威，一位帶著毛筆和相機的英國軍官穿越了中國。他對中國滿懷溫情與敬意，在帝國主義的魔爪橫行於中國之際，他以理智及敏銳的觀察看到了中國的生命。他崇尚和平、愛好自然，讓這趟中國之旅充滿智趣。誠如湖廣總督張之洞為他更名「文格德」，不只滿腹知識、窮究物理，更具難能可貴的同情心。

本書是作者於1898至1899年間旅遊中國的遊記，1939年作者逝世後，手稿經其遺孀編輯成書，並於次年出版。作者文格德旅遊中國的這段期間，正是中國近代史上的大變局，他曾覲見「最後一次像個皇帝一樣」的光緒；戊戌政變後的康有為差點逃到他的船上；他拜會過李鴻章、張之洞等要臣；觀察當時的中國局勢，批評西方在中國的不當言行。這本遊記記錄了清末的時代氣氛，在文明的衝突與欣賞中，作者顯然樹立了尊重的楷模。