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一方面，人們在性生活當中感受到了愉快和美感；另一方面，又把這種愉快和美感歸之為生理需求而加以鄙視和拋棄。一方面，人們無法除掉自己的生理需求；另一方面，又認為生理需求與美是沒有緣份的，是與動物的本能相同的而加以鄙視和扼制。一方面，人們從異性的性之美那裡獲得了刺|激和誘惑；另一方面人們又認為這只是一種生理需求而加以鄙視，甚至帶有自責感和負罪感。一方面人們在美化生活，另一方面人們又把性生活這一生活的基本層面排除在美化的範疇之外。久而久之，使性生活變得索然無味，甚至產生厭倦和厭惡感。

如ｈttps://m•ｈｅtｕｂoｏk•com•coｍ果認為性生活僅僅是生理需求，那麼就把通過視覺受到性的誘惑和刺|激排除在性生活之外了。在性|交過程當中，性器官因受到刺|激而產生的愉快，在很大程度上是因為異性的人體美、性感美而決定的。就算是單純的外力對性感官刺|激而產生的一種滿足感，也不可排除對於異性性之美的誘惑、刺|激所獲得的經驗、所產生的回憶和聯想。從性生活的前期階段來看，異性人體美、性器官特徵所產生的刺|激恰恰是通過視覺來達到的。如果在這種視覺當中沒有美感，而是一種醜陋、畸形或者是沒有性美色https://www.hetubook.com.com彩，那麼對性|欲的激發會有很大的影響。

性生活的確是受生理支配的，但是生物性的、肌體性的單純的生理需求絕不是性生活的全部。問題在於，當我們把生理需求和審美需求關照分開的時候，人們在觀念上，在潛意識上，在行為和習慣上就形成了一種慣性，認為性生活和審美意識絕緣。人們就會為了單純的滿足生理需求而放棄對於審美的追求，人們也會從道德的、責任的、健康的等等原因出發鄙視和壓抑生理需求。人們還會在生理需求的基點上去進行性生活，從而放棄了、忽略了或輕視了對於性生活當中美的hｅtｕｂｏok•ｃｏｍ•cｏｍ追求。人們又會把審美情趣、審美追求排除在性生活之外，而在性生活過程當中不能夠自覺地、有意識地、充分地享受美的情感關照，從而降低性生活的質量和檔次，其結果人們就會變成虛偽的、偽善的。

從性生活的後期來看，高潮結束之後，心理感受並沒有馬上結束，而是一種回味和聯想。在這個階段，心理感受是失望還是滿足，是愉快還是厭惡，是感激還是怨憤，是自豪還是內疚，是嚮往還是悔恨，是甜密還是沮喪，不僅相差懸殊，而且還錯綜複雜、千變萬化，這些心理感受在很大程度上都是由於美的接受程度、審美關照所決定的。

性生活不ｍ•ｈetuｂoｏｋ•cｏm.ｃoｍ僅是性|交，也不僅僅是性器官的刺|激。人體美在很大程度上是一種性感美。異性的性特徵表現出的美感往往通過視覺而得到接受，而受到刺|激，而受到引誘，甚至人在異性面前暴露自己的身體，暴露自己的性特徵部位的性器官，本身就可以感受到性刺|激和性的滿足。

從性生活的中期階段來看，異性的引誘、挑逗、刺|激、觸摸等等都會受到溫柔美、彈性美的感覺關照。同時，當性器官受到刺|激的時候，實際上是人處在整體精神敏感緊張的狀態，處在人周身的神經都高度活躍的狀態。所以，這不僅僅是性器官的刺|激問題，而是包括了人體所有的感官部位在內的廣泛的、多層httｐs://ｗwｗ.ｈetuｂook•ｃｏｍ.com的、反覆的感覺狀態。而這些器官的外在感覺又會轉化為心理上、精神上、意象上的內存感受，會產生心情的激動或愉快，會產生親近感和交流感，會產生付出的激動和獲得的滿足，甚至會感到周圍的氛圍以至整個世界的美好。

把性生活單純看作生理需求的滿足所造成的惡果是十分嚴重的，沒有美的引導和美的昇華，人們性生活的檔次和情趣就只能是低劣的。人們不能夠把性生活的層面和審美情趣與藝術修養聯繫起來，就會在人們的生活層面上、心理層面上和精神世界上總是保留一個沒有開發的荒山野嶺地帶，這個地帶會永遠制約著人們的素質和修養的提高，甚至制約著人們的品味和人格。