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「真高興你這樣讚美它，有一天我們分離了，你能為我證明一件事嗎？」

「你亂說，」小葇嘟起小嘴。「不許你再說了。」

「啊啊啊——啊啊，疼死了，我要死了——快停，快停住，我說我說——！」她哀求著。

「你說。」

我笑起來，她真聰明乖巧。到這步田地，她還歪曲真理。我讚美她：

「我知道。」

「當你來以前，你就這樣想了、這樣準備了？」我問。

「請去查利率表。」

我湊到她耳邊，輕聲的。「怎麼樣，小證人？」又搖著她的肩膀。「決定為我作證嗎？」

「你——！」她側過頭，窘迫不堪。

「我不要做哲學家。」小葇打斷我。

「那就這樣好不好，這次不說，下次連說兩遍，加倍奉還，總成了吧？」

「這一天這一刻終於要來了，並且比想像中的還要快。」小葇看著我的手，失神的說。

「我彷彿覺得，從出生到現在，正好二十年。我成為我，都是這二十年來一個月又一個月、一年又一年完成的、成熟的。我的完成和成熟，都在奔向一個目標，都在為一個目的，那就是，我將在『那一天』到來的時候，把我獻身給他，我成為我，並非為我而生、而是為他而生、為他而完成、為他而成熟，沒有他，沒有他最後成就了我、進入了我，我覺得我再完美、再成熟、再活下去，也是假的、也是虛度的、也是浪費的。當我在山上見到了你，我立刻感到，那一天，就在眼前。不會讓我過了二十歲才發生。結果，果然在我夢想的時間、夢想的地點，看到了夢想的你。」

小葇說：「這樣吧，把『閣下美麗的夫人們』改成『閣下搽法國香水的夫人們』吧。」

「我不知道。」

「可是香水何辜啊！」

她聽了，立刻頭左右閃開，表示拒絕。可是，我快速俯身下去，近距離的凝視著她，她兩眼閉著，淚珠在臉上滑落。我舐上她的臉，循著淚痕，直吻到她的眼睛，吻著、吻著，我逼近了她的小嘴唇，將往復旋的、似來又去的，展開了探索。她輕輕呻|吟著，但當下面開始起動後，她的呻|吟，立刻放出了音量，明顯的，當深度和角度、長度和硬度出現的時候，一切都無與倫比了。最後，在眼淚、掙扎、呻|吟、汗水、哀求、迎拒、屈從、喘息過後，一切慢慢靜下來、冷下來。我躺在她身上，頭側過去，用手摸著她的小臉。「它還在裡面，一定是一副意猶未盡的樣子。」我說。

「小葇，你曾笑我患有『萬氏學問腫』，愛『掉書袋』，在別人臨去秋波時，我還是臨去『掉』一次『書袋』。當年宋朝真宗時候，尋找天下隱士，找到了怪詩人楊樸。找來以後，皇上問楊樸說：『你臨去前，有人寫詩向你告別嗎？』楊樸說：『朋友都嚇跑了。只有我老婆寫了一首詩給我，詩全文是：「更休落魄貪杯酒，亦莫猖狂愛詠詩，今日提將官裡去，這回斷送老頭皮！」』宋真宗聽了大笑，就把他放掉了。所以，小葇啊，趕緊去做詩人，寫屁詩給總統大人；好放我回來。」說完了，我一笑而手提著小袋子，走出臥室。小葇跟上來，呆立在臥室門口，看我朝大門走去。

「知道！知道！」

「是什麼東西？」她答。

「為什麼？」

我又猛插她一下。她叫起來。

「我們在做什麼？」我停下來，左手支起上身，右手分別撫摸她的小奶。

小葇搖搖頭。

「你不能以斑馬論，因為我的餘生不會為斑馬手|淫。可是為了你卻會，我會想到你，為你手|淫，就像小說中呼喚女鬼的名字，她就無言出現，讓情人溫存她一次一樣。」

「我看，」小葇想了一下。「夜以繼日為一個女人這樣在牆外苦等，這種人也放開放得實在不敢恭維。」

「不罰你是不行了。你知道什麼是『九淺一深』嗎？」

「眼睛睜開，看著我說。我在做什麼？」

「有效期間這麼長、這麼有效嗎？你說看過一次斑馬後可以十年不必再看斑馬。我覺得我好像是——」她慧黠的看著我，同時把拇指、食指平行著，作勢在身上一條一條畫開。

「看你也騙不過。」

她笑了。伸出食指，輕觸了一下我鼻尖。「你這聰明過分的，我怎麼騙得了你，」

「下次還你的時候你自然知道。」

「我幾乎是這樣的，雖然不那樣明確，但確有一種強烈的預感，一種強烈而模糊的就要發生的預感。」

「是真的！是真的！不是好像！不是好像！」她趕忙更正。

我緊握著她的手，點點頭。

「我從不懷疑。我知道我是可愛的，我知道你會欣賞我的可愛、享受我的可愛，不是嗎？」

小葇笑著問：「她們美麗嗎？」

她聽我饒她，高興起來，眼淚還在臉上，可是破涕為笑。

「誰說要那樣笨、那樣癡癡的等了？事實上，真正的情聖才不那樣呢：真正的情聖自己不等的，只是找個替身去等。晉朝大畫家顧愷之在月下向他好朋友謝瞻吟詩，謝瞻跟他保持距離，坐在遠處稱讚，顧俏之吟詩吟個不停，渾然忘我、渾然忘人，也渾然忘了睡眠，謝瞻吃不消了，偷著找人替他坐在那兒稱讚，可是顧俏之不覺有異，照樣吟得高興。所以啊，你紅杏出牆時，要清醒一點，因為牆外面的，可能是情聖花錢雇來的。而情聖自己，卻在和*圖*書許多牆外巡迴查哨呢！」

「是不是太無情了？」

「要文雅的有，神仙總算文雅了吧？希臘天神宙斯（zeus）是個第一風流鬼，和他有一手的名女人，上榜的有十六位，生的小孩有二十三個，其中私生子一說十八個、一說十五個。他化身天鵝強|奸了麗達（Leda）以後，麗達懷了孕，卻下了兩個蛋，私生子女都成了卵生的。中國神話記商朝祖奶奶簡狄，也是和麗達一樣，出來洗澡，就懷了孕。但不同的是，古書《史記》只說：『見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契。』『玄鳥』就是燕子，東方燕子究竟比較客氣，只是『下蛋你呷』而已，而西方的天鵝卻野蠻得不成體統，竟要『卵叫你呷』了。你知道，我這裡『卵叫你呷』，是台語發音。」

「好，我答、我答。」她半哭著哀求著。「但我求你等下讓我書面答覆，不要逼我當你面說，或者關上燈說，或者你閉上眼睛，我再說。」

「因為你喜新厭舊，討了太太，會再討姨太太，而我根本就做姨太太，佔住空缺，你自然就不會討姨太太了！」

「好，我說、我說，可是你不要頂我。」

「好，是我，我在做什麼？」

「你可以選擇答我：一、什麼東西在被欺負？二、什麼東西在欺負你？這兩題你一定得答一題，你再拖，我要你兩題全都得答。」我說著，並做著就要進一步欺負她的姿態。

「百分之三遍怎麼說法？」

我看看掛鐘，已經七點半了。我拉住小葇的手，把她抱坐在我腿上，輕鬆的跟她說出了下午去小店的「奇遇」。我說：「如果是真的，八點鐘也快到了，他們可能派車來，接我下山去，我們要有一點心理準備。」

「至少讓我戴上大陽眼鏡，不要這個樣子，我好難為情。」

「真會說話！真會逃避！真會躲！我承認這七個字夠得上是六分利了，我承認這七個字是我的小女人給我的最聰明最巧妙的利息。好了，我不為難你了。這次你說夠了，本錢下次再還。」

「聽好，小葇，聽我說。人生會遭遇多種困難，如何面對易散的彩雲，就是其中之一。在彩雲過後，古今中外，多用負面的感情做為基調，從縈懷到悲倫、從苦憶到感傷、從『黯然銷魂』到『感慨係之』——都是一分悲調、三分淒涼。小葇，我告訴你，這種以悲調和淒涼處理的態度是錯誤的，是我反對的。我要一念之轉，轉成不悲調、不淒涼，我要你也跟我這樣轉，這樣才像個哲學家。——」

「下次再說。」

「你有一萬個下次，過去你騙了我一萬次，最後一次『下次』在上次已經用光了，這次沒有了。」

小葇呆住了。她望著我，眼淚在眼眶打轉。最後，她虛弱地說：「這意思是不是就是說，我們不能在一起了，要長遠的分開了。」

「你可以代我回答，用你的心代我回答，不要用嘴說出來。你心裡答的，就是我的答案。你滿意了吧，那就是我的答案。現在，你讓它滿足了吧，我有點疼它了，它一定脹得很不安了。我要為它向你求情，讓它流掉。」

「你是戰士，上戰場前，我來慰勞你。只是，似乎該是打完了仗回來再慰勞的——」

「我就是要看著你。那是我最大的享受。」

「為什麼要我閉眼睛？」

「你舉例說明一種現象，不能用文雅一點的例子嗎？」

「我說我知道。」

「好，你說，你說它叫什麼？」我頂住她，追問。

「好的，」我以勝利的口氣說：「說你知道，知道我們在做什麼。」

在不知變化了多少種姿勢以後，我最後回歸基本面，回歸到那最基本的姿勢。

「好，說一句，就說好像是什麼東西在插|我吧？」

「合法的生意都是連本帶利一起還，你先扣，並且要高利，你在搞地下錢莊。」

「我不要聽你又在耍花樣，我要你說出來三分利是什麼？」

「什麼！」小葇驚訝了。

「好的，我同意改正。最後一句改為『反正我又不要跟閣下的美麗的夫人們有婚外的性行為』，這樣可好？」

「我在床上是開當鋪的，利息都是先扣，看你這樣可憐，我饒你下次再說，可是利息得先扣，並且追加到六分利。」

她咬住下嘴唇，上面一排的小小白牙齒不完全的露出四個，在紅嫩的上嘴唇下，緊張的咬白了下唇。她的兩眼茫然的遠看，淚水盈盈，惹得我又憐又愛，我捧著她的小臉，讓她的眼神正對著我。

「我要你說。」

「嗯——還有嘛，還有一次。」

「可是、可是，可是你答應我在一起一星期的——」

「我不要你等我，絕對不可以，絕對不要做『鱟魚』。鱟魚是一種五六十公分長的節肢動物，外面有硬甲殼，尾部伸出一根長劍式的造型。這種魚出現時，雄魚常趴在雌魚背上。漁夫抓到雄魚，雌魚往往不逃；但如抓到雌魚，背上的雄魚會逃掉，但逃掉以後，沒有了伴侶，也活不久。這種動物生態告訴我們，大難來時，這種魚沒有應變的能力，只在雌雄逃與不逃之間，看出兩者作風的有趣差異。」

終於，她又抬起了頭，嚴肅的、一本正經的告訴我：「我是不會為你作證的。」看到我的驚愕，她突然笑起來，她湊到我耳ｈetｕｂoｏk•cｏm•coｍ邊。「作證多間接啊，我們去表演給他們看！看你多偉大！」

我連頂她兩下，她叫著。

「三分利是除說兩遍外，再說百分之三遍。」

「是什麼東西？」我又問。

笑臉貼住笑臉，我快速緊抱了她，快速放開了。我回頭看了一下「劉隊長」，知趣的他，正背對著我們。是時候了，我右手緊抓住小葇的左手，兩條手臂先是平行的，再由平行變成直線，再由直線變成分離，目望著小葇，我要帶上大門了。在門縫中，我學公雞，咕咕咕的長叫了一聲，葉葇驚訝的笑了一下，大門，在笑容中帶上了。再見了，情人，最後分別你我的，不是悲情世界的荊棘；分別你我的，是我們自己的——大門。

「你不是我，你怎麼知道我不瞭解公雞？」

「我在等你說。」

「不能這樣、不能這樣，求你不能這樣。」

「什麼利息？」

「我不知道。」

「我是問你。」她故意在學我說話。

「錯了，」我打斷她。「對我過去的戰績，你就該慰勞的，對我未來的，也該先慰勞的，不然上戰場打死了，回來只能享受豬腿而非人腿了。祭典中上供的，是冷豬肉，吃冷豬肉何如摸熱大腿？所以，要及時行樂，不能等他日來，等他回來，常常要演悲劇。我總覺得，愛情不宜一個人等另一個人，愛情不該是有太多等待的藝術，愛情有點像是平行的車子，它總是前進著，誰也不要等誰，大家可以前後交會、可以同站小停、可以林中小駐，可是，這些都是偶然的，沒有競爭、沒有比賽、沒有拖泥帶水的憐憫，一旦一方在前進上發生遲延、發生故障、發生意外，不要要求別的車等自己。一如非洲、亞洲的象群，一旦你老了、病了，你就脫隊自己死去，別的象也讓它這樣灑脫而去。象也許不知道什麼叫灑脫，但它的行為表現出來的，卻正是如此。像惠特曼（whitman）詩中的對動物的禮讚一樣。」

「事實上，」我向小葇分析。「一旦它要你的時候，你呀，除了你聰明的小頭腦一貫反對外，其他器官都背叛了你，你的兩手洗淨了它、嘴巴吸硬了它、大腿不再為它緊並在一起、小陰|部更以一片滑潤迎接了它，當它『強|暴』你的時候，你的眼神、你的呻|吟，全都屈從了它、順從了它、會合了它、配合了它，這證明了它們全都喜歡它。」

「我不信，你說說看。我一定能證明。你說說看。」

「所以我才說人不如公雞。人在危機四伏時、在籠子裡不自由時，要做公雞。對我說來，只要我能伏在情人身上，誰又在乎危機四伏呢？我好像是『太原五百完人』，自己被敵人包圍，可是臨被敵人解決前，還可強虜城中美女一起世紀末。跟他們那種人不同的是，我倒沒強虜城中美女，我的美女是自願的。」

「下次說兩遍，可是其中有欠了這次的一遍，所以兩遍只不過是還清舊欠而已，怎麼叫加倍奉還一，你又想騙我是不是？」說著，我又動了一下。

「我讓你做了，你看我已這個樣子了，我覺得好狼狽、好難為情，求你不要再讓我說了。我答應你下次說，下次一定說，說兩遍。」

「喂！」小葇瞪了我一眼。「這個例子也不怎麼文雅，還不如公雞那個。」

「是什麼東西？叫出它的名字！」

「好像！是好像嗎？」我問。

「你知道清朝的規矩嗎？清朝皇帝娶皇后前，都按祖制先討好幾個妃子進宮，這叫先納妾、後娶妻。為什麼？為的是保障皇后的權益。你皇上不是喜新厭舊嗎？舊的是姨太太，新的是太太，這樣一顛倒，喜新厭舊的被害人，反倒是姨太太了。所以啊，你做姨太太也沒用，我只要一實行清制，你就完了。結果鬥了半天心機，反把自己鬥成了姨太太！」

「噓！」我把食指直貼在唇上。「別提警察了，『比警察更親愛的』東西，今晚就可能找上門來了。」

小葇笑起來，快速搗住我的嘴。「又來了，你的不文雅又來了，答應我，再也不要不文雅。」

「我是問你。」

「我接受！我接受！先扣就先扣！六分就六分！」

她羞澀的笑了一下，立刻輕鎖雙眉，搖頭求我：

「那請讓我閉上眼睛。」

像是噩夢中被搖醒，小葇似乎想起「我們的哲學」，她交替反射式的笑了一下，顯然的，她從噩夢中醒來，可是醒後的是更真實的噩夢。雖然是噩夢，哲學還是讓我們笑了一下。

晚餐時候，在和風裡、在燭光下，小葇說了一段話：

「我就是地下錢莊。你不接受，就算了。」我又動了一下，威脅一直在裡面，並且一次又一次顫動著，保持堅硬與滿足。

「好，不做哲學家，但做『情人哲學家』。要做『情人哲學家』，你就得首先知道：生老病死本是常情，你可以面對、可以適應、可以聽其自然，但是，唯獨在愛情上，你不要聽其自然，你要提前一點。如果你不能提前，有人，比如說『比警察更親愛的』那種人幫著提前，也不是壞事。愛情是什麼？愛情的關係好像一起上一座山，上山時候，可以在一起，到了山頂，就該離開，不要一起下山，不要一起走下坡路。男女之間最高的技巧是不一起走下坡路，應該在感情有餘味的時候，先把關係結束。不要搞到山窮水盡、疲憊不和-圖-書堪。在愛情裡的人，尤其熱戀中的人，沒有人願意看到感情在變，但是感情明明在變，不承認感情在變的人，是不瞭解愛情的。很多人不瞭解這一點，拚命用各種保證與手段去防止情變，用海誓山盟、禮教、金錢、道德、法律、戒指、結婚證書、兒女，乃至於刀槍和鹽酸來想使感情不變，我認為這些都不是第一流人的態度。第一流的態度是瀟灑的、灑脫的、來去自如的、像一位外國詩人所說的：

「你可愛死了，在這種情形下，在快被男人『強|暴』死之前，你還這樣。」

「這次可不饒你了！我這次可要——」我突然狠狠的插了下去，她尖叫著，我快速抽出，又猛然插入——

「好的好的，知道知道。」小葇氣急敗壞的。

「怎麼付法？」

「某種程度的無情，其實未嘗不是深情的昇華。何況，沒有禁止有情啊，只是不是有得失有悲哀有痛苦那種，回想這六天來我們的神仙生活，那一分鐘不是快樂的！這六天本身快樂毫無問題，如果為了分手而悲哀、而痛苦，那與這六天無關，是六天以後的事，是六天以後的錯事，因為根本不該悲哀、不該痛苦。所以，從現在開始，你要一路對我笑，笑容滿面，我也盡情的笑，笑個夠，因為監獄裡面，不會有這麼開心的笑聲。來，葉葇，笑給我看，為什麼要受『比警察更親愛的』人干擾，不要理他們，就像你不知道八點以後要發生的事一樣。相反的，愈被惡勢力干擾，我們愈要歡天喜地、歡樂滿人間。我們絕不被它打倒，我們還要笑。小葇，請記住，這是你和我的『我們的哲學』。『我們的哲學』可以重新認定悲劇。悲劇的認定，往往不在悲劇的本身，而在你的觀點。很多時候，你以為你演了悲劇，但從長遠的觀點看，你卻因而不再演出大悲劇，所以這種悲劇，也無寧是自嘲式的喜劇。另一方面，有些悲劇實在也有它『黑雲的白邊』，Every cloud has a silver lining，有它塞翁失馬的一面，有它潛伏的喜劇成分。這種情形，尤其在會演悲劇的人，常能感到。會演悲劇的人不在會哭，而在會笑。你有沒有注意到在小葇場買菜時，我一直看著雞籠子笑，你知道我笑什麼嗎？我笑一個對比的畫面，我看到籠子裡的公雞，趴在母雞身上，在交配。牠們不知死期待至，照樣歡天喜地；或者知道死期將至，照樣歡天喜地，外面是危機四伏，但牠們若無其事。別以為那是低等動物，牠們處變不驚、苦中作樂的本領，比志士仁人還高明多多呢。公雞交配完了後，牠還咕咕咕的長叫一聲呢。可惜雞不會笑，會笑，牠一定笑。」

「是的，你真的可愛，只可惜我能享受的時間已經不多了。」

「可是，」小葇哀求。「可不可以放過我，讓我起來，太久了、太多了，你的身體！」

「記清楚了。」

「好，你先說給我聽。我們在做什麼。」

「『人貴自知』，我自己知道就好了！」

我笑起來，右臂緊摟住她的腰，左手為她輕拭淚痕後，輕捏住她的小下巴，抬起一點，要她看定我。「小情人，講好的，不許哭，不許再哭，哭是違反『我們的哲學』的。笑一下給我看。笑一下——」

「啊！」小葇佯做生氣，嘲起嘴來。「你真不可靠！連人家甘心做姨太太降格以求，都求不到你，看這樣，姨大太也別做了，只好做別人的太太去也！」「做別人的太太最好！只要記得，一旦你想紅杏出牆，我就在牆外面。你這樣迷人的女人，使我寧願夜以繼日，立於巖牆之下等你。孟子說『知命者，不立乎巖牆之下』，他老先生不是怕等情婦，而是怕被要倒的牆壓死，這種怕被壓死的膽小鬼，是不足以語偷情的，這種傢伙，居然還是聖人呢！在這方面，我看他老先生一點也不聖。聖之極者是做情聖，做情聖，就要放得開，為了迷人的女人，甘願在牆下冒險。」

「也許我該等你回來。」

「真的，你們這些走狗！」我大喊一聲，小葇嚇了一跳。「這些長舌的、造謠的、不義的、諂媚權貴與當道的文化狗，老子真想表演給你們看！可是，不行啊！老子的給你們看沒關係，我的小葇怎麼能給你們這些俗人俗眼看，美麗的葉葇的身體是給我一個人看的，所以表演取消了，說我不行，就不行吧，反正老子又不要搞你們的醜老婆！」

「三分利。」

當然，這一次不是戰爭，而是運動。她既定位成「伏地挺身」，就暫算運動吧。運動原理指出身體不該從靜止狀態突然進入高速動作，但我這次卻要推開這一原理。在我的斯巴達式軍人又一次的聳動後，我兩臂仍舊直撐著，一聲不響全神貫注的望著她，她羞澀而好奇的回看著我，彷彿已感到這是一小段不尋常的寧靜；我緊緊的抓住她，開始一緊一鬆的做著一如瑜伽術中的亞蘇伊尼．摩德拉（Asuini mudra），據說這是一種中心力量對排泄系統的點閱，一種身心統一行動的前奏，每一次收放之間，都有一次聳動。我不信這種瑜伽有什麼玄虛，它們只是不同的體操動作而已，不過，我也好玩一次，姑妄試之。顯然的，從她開始轉為驚恐的表情中，我領悟到她已一次一次的感受到這一聳動。和*圖*書在這一情景下，她大概並不相信我，但她顯然知道：當斯巴達式的軍人在對她狂暴的時候，我是唯一能夠約束——稍稍約束的力量，至少是在她被摧殘時的一個安慰者、同情者。她當然警覺到，當那一任性、那一殘忍到來的時候，她是孤立的、無助的、疼痛的、嘶喊的，在那一時候，任何同情和安慰，任何可能約束狂暴的力量，她都要哀求，而那種哀求，對我是無與倫比的滿足與欣喜。斯巴達式軍人蹂躪小女生的時候，小女生向總司令乞憐，總司令能做什麼呢？能做多少呢？實際上，總司令不是指揮者麼？不是幫兇麼？當然，總司令可以防範於先。但是，當斯巴達式軍人追隨你那麼多年，你能不酬庸他嗎？當酬庸開始的時候，你還能約束多少呢？那是一個沒有軍紀的狀態。他已經在裡面，已經不耐的在等總司令和小女生談話，但是，不管你們談多少、談多久，最後對他應該都是一樣的，就是，他的權益不得禁止，也禁止不了。他要強|暴小女生，強|暴小女生的裸體與下體、強|暴小女生在陰|毛叢中，它要聽到哀求、聽到呻|吟、感到阻力、感到濕潤、感到滑潤、享受滋潤——最後，在進出的交替中、在一次又一次的塞進與拔出中、在一次又一次的挺進與抽出中，它完成了發射、發洩、蹂躪、征服、摧毀，最後，當它既滿足又滿意以後，它又躊躇滿志流連在戰利品上，它彷彿說，善後與安慰，是總司令的事，我只負責姦淫。評心說來，它是一條十足的無賴、十足的壞東西，可是，奇怪的是，往往它是被縱容的。

「你該說了，兩題你一定得答一題。」

突然，她追上來，一手擦開眼淚，一手抓住我，低聲說：

調情做得很久了，脹在那兒的，一直聽命等待，真如小葇所關心的，也該讓它滿足了。事實上，我對它能夠有所約束，就因為我守信，告訴它忍耐之後必有報償。它是我的斯巴達式（Sparcan）軍人，我的軍紀訓練是嚴格的，充滿了抑制與忍耐，但在戰勝的時候，我也放縱它，讓它任性殘忍，盡情享受屈服在它暴力下的一切。

我同意了，把床頭的太陽眼鏡遞給她。她戴好了。我又來了。

「不知道，我只知道她們都在搽法國香水。不過，走在路上，香水是香水，她是她。我只知道這一點。」

「也不行。」

「好的，我同意，就這麼改，可是，可是——」

小葇笑得好開心。「這樣啊，可見你非但不像一個好丈夫，也不像一個好情夫，只是一個會查哨的好警察局長。」

「不是我們，是你。」

「你這樣有把握嗎？你這樣篤定我喜歡你？」

「『下次再說？』你又用雙關語。這四個字的意思可做肯定解釋，就是下次說給我聽，也可做含混解釋，就是說不說下次再決定，你到底指那一種？」

「我不是你，我不知道你；你不是公雞，你也不知道公雞。」「但我知道公雞對搞母雞一定感興趣，不然，為什麼一天那麼多次？」

「不敢不敢，我答應下次付利息。」

「可是什麼？」

「它是永遠不會滿足的。」小葇說。「可是，告訴你一個我的祕密：我好滿足，對它好滿足。我要臉紅的告訴你，它好有好有威力，它有能力使我要死要活、欲|仙|欲|死，它不但巨大，而且偉大。」

「其實，來得比想像中的快也不錯呀，你會分手得更不可知、更有餘味。你看天邊的彩雲，那就正如人生。在一起的快樂時光是美好的，令人神往、令人形釋、令人歡笑、令人欣喜、令人放浪、令人顛狂——但有聚必有散、有合必有離，人與情境都不斷的生出變數，你既活在變數中，你必須面對，面對易散的彩雲。彩雲易散，如果抱著不散，則其為彩也，也就不值得珍惜、也就久而乏味了。人生最美至樂之事，其所以多采多姿、其所以魂牽夢縈，都是基於它得之不易而散之每速，而它們在漫長人生的比例中，又來如春夢、去似朝雲、隨緣而生、緣盡而滅，來去生滅的變化中，必須認清比例，那就是『有』的狀態其實是偶發的、短暫的、變動不居的、或戛止或淡出的、出現和消逝都不可測的，你隨時會歸於常態，歸於『無』的狀態，那就是一個人『孤獨的愉悅』。愛情『有』固欣然，『無』亦可喜；情人『得』固欣然，『失』亦可喜。人基本上不是連體嬰，基本上是孤獨的。對大千世界而一言，大千世界中進入了你的生命，你本是過客，而進入你的生命中的人，又是你的過客。有誰能與你終生廝守呢？你有八十年的親人嗎？有六十年的友人嗎？有四十年的敵人嗎？有二十年的情人嗎？都不大可能有，甚至你活得愈久愈沒有。所以，你的過去，其實也是你的過客，每一階段過去，就是每一階段過客。過客走了，你又回到孤獨。你永遠是現在，你無法跟過去長相廝守。對不對？小葇，你說對不對？想想看，你六天前上山以前，你不就是孤獨的嗎？現在，挖掉這六天，我也就是過去了。」

「你用嘴巴否認，其實你這性感的小嘴巴是所有器官裡最背叛你的，因為它把它吸硬，硬得要爆炸似的，就因為那麼硬，所以它才能『強|暴』你，所以呀，你這雙重人格的、口非心是的小嘴巴、小叛徒、小共犯，還敢由它和_圖_書來否認！現在，我要懲罰你這小嘴巴、小叛徒、小共犯，我要緊緊親著它，才流掉，流到你裡面。」

「我要你說出你知道什麼？」

「這六天的神仙歲月後，」我笑著說。「我想我可以六十年不再需要女人了。」

大門開處，三個便衣人員站在門口，為首的不是別人，就是「劉隊長」。他向我做陌生狀，點了一下頭，出示了一張警備總部的證件。我看都沒看，就問他：「有什麼貴幹嗎？」「我們總部想請萬先生走一起。萬先生如方便，帶點牙刷牙膏和換洗的衣服也好。」「好的。既然來了，你們就請進來坐吧。」「不麻煩了，萬先生，我們在門口等你就可以了。」

小葇的小臉紅了，她本能的低下了頭。她剛才的「我一定能證明」，突然之間，好像洩了氣，她那種熱心、那種爭勝，都被這突如其來的難關給卡住了。她真聰明，從她的表情裡，我感到我說到一半，她就領悟到我要她證明的是什麼、她能為我證明的是什麼了。我用右臂摟過她的肩，輕捏著。最後，她恢復過來，像一隻被嚇住不動後又開始動作的小兔，側過頭，含情的、會心的望著我，然後，把頭投入我的胸前，她放寬拇指食指，像一對平行的筆，在我左右胸前面上下來回畫著、畫著，然後，抬頭望著我，看到我正在用讚美的笑意領悟她在畫什麼，她又低下了頭，更緊的朝我胸前擠進，像一頭跳到身上的小貓，她絕不一下子就躺在你懷裡，她要躺好，然後擠進，擠進到她身上的每一點都同你密合為止。

「你在做『殘忍的伏地挺身』。」

「你能證明的，可能你反倒最難證明。」

「可以，但你總要具體向我描寫一點，描寫它的感覺，只說一句就好。」

「我怕我說的時候你在看著我。」

「你不是公雞，你怎麼那麼瞭解公雞？」

「別這麼說，還是想想天長地久的，比如我們結了婚。不過，如果結婚，那我可不要做你太太，而要做姨太太。」

小葇用指尖觸了一下我的鼻尖，像是責備，又像是讚許。

「一次都沒有了。」

「我在做什麼？」

「不是我們，我沒做什麼，是你做什麼。」小葇喘息方定，立刻慧黠的說。

「好，說說看。你知道外面造我的謠嗎，五花八門、種類繁多，有一種是，一個大鬍子畫家居然逢人便說，說我性能力不行了。他們造我形而上的話，我可以原諒他們，但造我形而下的，我就很難原諒，因為，他們冒犯了我的宗教、你的宗教、我們的宗教、你的教主、教宗、教皇。不是嗎？」

「這是中國房中術的一種，我教你，讓你知道，讓你說知道。」說著，我開始默數，用極慢動作的淺入，一次又一次的重新進入她身體，每次進入都是用巨大的頂端撐開、撐開，以交合點為中心點，正反做一百度以上的旋轉，正轉、反轉、反轉、正轉——一次又一次的，使她陷入無奈、無助、呻|吟，而又渴望的狀態，當漫長的「九淺」過去以後，「一深」在突然間插入，那種突來的快速、那種突來的深度、那種粗大、那種殘忍，逼得小差尖叫起來，她雙手推著我的肩膀、抓著我的肩膀，哀求著。

這才是第一流人的態度。當然，我們分離前做得更豐富，我們不止於接吻。你到山上來，也有陰錯陽差意想不到的另一層面的象徵意義，好像你不止來愛我，也是慰勞我。」

「你在——」她閉上眼睛。

小葇滿眼含淚，摟住我脖子。這時，門鈴響了。小葇鬥了一下，摟得我更緊了。我拍拍她的背，輕輕扶她起來。

「我們認識一回，無論如何，至少我要為你證明一件事，你說，你說說看，我為你證明些什麼？」

我沒有關大門，轉身準備東西。小葇一直跟著我、幫著我。我對小葇說：「小葇，聽好，四件事情：第一你立刻搭公車回家，記得要帶走裸|照，不要給別人看到，我怕他們搜查我房間看到。第二，你明天通知我弟弟，叫他把我的書和東西打包放倉庫，房子出租給外國人。第三，我已經從郵局電匯了相當一萬美金的台幣，到你的帳戶裡，這是我的私房錢，對我沒用了，送你做留學的費用。錢已經到你帳戶了，你不收也不行，不要做過多的解釋，任何解釋都太俗氣了。第四，永遠愛你、永遠懷念你、永遠記住『我們的哲學』，但也記住，不要同我聯絡，也不要寫信。上面這四件，都記清楚了嗎？」

小葇大笑起來，我說你這麼可愛，笑得這麼好，我要好好叫你笑一笑。說著，我渾身癢了她。她笑得在床上打滾，喊救命。我說等下洗澡時你為我做泰國浴，她問什麼是泰國浴。我說渾身塗了肥皂，摟在一起用皮膚接觸的方法來洗就是泰國浴。她笑著說行行行，千萬別再癢我，我怕癢，不癢我，洗什麼浴都行，洗非洲浴都行。我又癢她，說你騙我，非洲人洗澡嗎？她說，至少北非的洗、南非的洗。我說那就泰國加非洲吧。她同意了，我才住了手。住了又癢她，她笑說都答應了，怎麼還癢？我說要加一項？她說加那項一，我說洗澡時候，你不但要洗它，還要再用嘴巴做「性|服|務」。她面有難色，我作勢要癢她。她連說我會做我會做，不要癢我。我笑著同意了。