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「墓地既在華土，豈可逃避風水！再者，一旦以我邦披麻戴孝之禮發喪，受風水報應就鐵定了。」

劉掌櫃耐心聽完孔祥熙的解說，才又不經意地問：「那西洋人辦白事，並不披麻戴孝？」

劉掌櫃還是從容地說：「重祭也該按西洋之禮吧？」

「孝為何義？」

孔慶豐見又提孔祥熙，終於忍不住，勃然大怒了：「你又提這孫子做甚？他與我何干？」

一聽是志誠信的孔大掌櫃召見，孔祥熙趕緊跑來了。可還沒等問幾句話呢，這位正做西洋夢的少年，竟興頭昂然，眉飛色舞，給孔大掌櫃講解起中國人供偶像、拜祖宗、女纏足、男嗜毒的害處來。孔慶豐連訓斥的話都沒說一句，就將孔祥熙當生瓜蛋攆了出去。一個十五六歲的後生，誰敢這樣對他孔大掌櫃說話？僅僅是那種講解的口氣，孔慶豐就惱了。

二掌櫃忙說：「我又不是當本家提他！眼看公理會要糟蹋商界，能跟文阿德那個老毛子說上話的太谷人，就數這個孔祥熙。他既然想高攀大掌櫃，何不教他做件正經事？」

孔祥熙竟一時語塞。

這位二掌櫃姓劉，在商界也是位長袖善舞的人物。他本想再聯絡幾位大字號的協理，把招待的場面弄大點。再一想，覺得也不妥：孔祥熙這後生的心病，分明在孔大掌櫃這廂，扯來別的大頭，也不見得管用。於是決定，只以志誠信的名分來宴請，並從財東員家搬一位少爺出來做東。酒席呢，擺在飯莊中排場大的醉樂園。這也算把面子給足了。

此後，孔祥熙當然是執意去了通州潞河書院。在那裡，因為他有中國這個高尚的姓氏，似乎也得到了校方的格外垂青：孔聖人之後皈依公理會，這是基督在中國的一個小小勝利吧。

「還有洋教欲霸佔孟家花園一事，你為何也不勸阻？先不說當不當霸佔，即以墓地論，首要得講風水吧？搶別人陽宅做陰穴，豈不是又陷死者於不仁不義？諸位冤魂在九泉之下也將永不得安寧！這是厚葬，還是惡葬？」

孔祥熙支吾說：「我人微言輕，查辦教案大事，哪容我多嘴——」

「那是官府說的。劉掌櫃不信，去問縣衙。」

「這是太谷各界要求。」

這時的志誠信雖仍為太谷第一大票莊，但其財hｔtps://m•hｅtｕｂｏｏk•ｃom.ｃｏｍ東員家已露敗相。員家當家的，已經是不理商、也不懂商的一代人，只是會坐享商號的滾滾紅利。這一代員家弟兄中，又沒有特別出類拔萃者，可以壓得住台。於是兄弟間無事生非的故事，就不斷上演了。老九和老十因小小一點分利不均，就釀成驚天動地的一場訴訟，生生靠銀錢鋪路，一直把官司打到京城。兩邊比賽似的扔掉的銀子，市間傳說有百萬兩之巨！即便富可敵國，也經不住這樣敗家吧？

「擱我們這兒，哪成！辦白事，不見白，不哭喪，哪成！」

孔慶豐祖居太谷城裡，孔祥熙則祖居太谷西鄉的程家莊，本來也是八竿子打不著的兩支孔門之後。城裡孔家，老輩雖也算不上太谷的望族，家勢可比程家莊孔門興旺得多。到孔慶豐做了志誠信的領東大掌櫃，其家族已躋身太谷大戶之列，孔祥熙父子卻仍掙扎在鄉野寒門。孔父習儒落魄，靠鄉間教職營生，又染了鴉片毒癮，家境可謂一貧如洗。所以，兩孔家隔了貧富鴻溝，分屬兩個世界，即便同宗同姓，實在也沒有來往。

席間，劉掌櫃一面慇勤勸酒，一面只是扯些閒話，在洋人書院讀什麼書，吃什麼茶飯，睡火炕不睡，在潞河想不想家，快二十歲的後生，也該說媳婦了，有提親的沒有，如此之類。跟著，問起西洋人娶親如何娶，過生日如何過。

「做什麼現成樣兒？」

捨兒是孔祥熙的乳名。劉掌櫃事先特意打聽來，就為以此稱呼能給孔祥熙一種本家的感覺。

「這次你們辦教案，何不做個現成樣兒給鄉人看？」

「中西習俗不同，叫我看，還是西洋人的婚喪習俗比咱們文明！」

這更了不得了。程家莊的孔氏只好來求孔慶豐。孔慶豐是太谷孔姓中最顯赫的人物，借其威勢，或許能壓住孔祥熙父子。當時孔慶豐並不想管這種閒事，他哪想認這許多窮本家？但經不住這幫人的磨纏，就答應叫來說後生兩句。

「他孫子投身洋教，早背叛了孔門！」

這孫子既然連祖宗都不要，你們還要他做甚！

孔祥熙似乎仍無覺察，仍然興頭高漲地說：「這次不是再發喪，是要舉行公葬。六位公理會先賢，為神聖教職蒙難福和圖書音堂，直接兇手雖為拳匪，而拳匪作惡係官府治理不力所致。所以舉行全縣公葬，也是理所當然！公葬非同家葬，那是須異常隆重才上規格。此亦為西洋文明也！」

這時，員四少爺就照劉掌櫃事先吩咐，站起來對孔祥熙說：「咱們頭回見面，不要見外。」又轉臉對劉掌櫃說：「捨兒既不是外人，也不用太拘老禮了。」

劉掌櫃才接住說：「捨兒你是不知，我們大掌櫃可是最重禮數的人！說即便是四少出面，也不能亂了主臣呀？財東為主，字號為臣，這是商家大禮。有東家出面，無論長幼，大掌櫃還是不便主席。我看兩頭都為守禮，謙讓不下，就出了個主意：反正捨兒你也不是外人，這頭一次，就成全了四少，由他做東，我作陪；等過幾天，再選個好日子，由大掌櫃和東家一道出面做東，宴請一次文阿德大人。所以，今天就這樣了。到時候請文阿德大人，捨兒你還得出力！」

「誰叫太谷人不愛入洋教！」

「當然，西洋人的葬禮，也甚是簡約。」接著詳細說起西洋人葬禮中，教會如何做主角。

孔祥熙從十歲起，投身公理會免收學資的福音小學堂，在太谷孔氏中間，並沒有引起太大注意：那時他太卑微了。五年後，孔祥熙以福音小學堂第一名優等生畢業，公理會要保送他去直隸通州的潞河書院深造，這才引起孔氏眾族人的非議。潞河書院是美國公理會最早在華北辦的一所教會中學，為的是在華人中培養神職人員。可晚清時代，尊孔依然是國朝大制，即便在商風熾烈的太谷，孔姓也依然被視為天下第一高尚姓氏。孔聖人之後，竟要皈依洋教，賣身去司夷邦神職，這豈不是褻瀆孔門，背叛祖宗，大逆不道嗎？

「捨兒，你不是說西洋喪事中並無披麻戴孝之禮嗎？」

就在康三爺失去控制，激揚舌戰文阿德的時候，太谷第一大票號志誠信的孔慶豐大掌櫃，也正在為此事謀劃對策。因為志誠信的財東員家，聽說要沒收孟家花園，也慌了，生怕殃及自家田產。

員家少爺一輩，也是些平庸子弟，志誠信的掌櫃們很容易搬動。

「就是戴重孝呀。」

「當然，穿身黑禮服就算盡孝了。」

「大掌櫃，外辱當頭和圖書，還是以西幫尊嚴為重吧。孔祥熙一個毛小子，何必跟他太計較了？」

「正是按西洋之禮，才要求官府政要、各界名流、民眾代表都來祭奠送葬。」

「捨兒，你是太谷子孫，該知道太谷各界哪有比商界大的？志誠信也不是商界的小字號，我們竟不知誰人有此要求？」

劉掌櫃正色說：「捨兒，我們不把你當外人，才怕你背了惡名，累及孔門。文阿德一個洋人，辦完教案，遠走高飛了。你亦能飛走？令尊呢，祖宗呢，也能飛走？孟家花園，洋人能霸佔，亦不能攜帶了飛走吧？」

劉掌櫃雖然始終以禮相待，孔祥熙也終於明白了這桌酒席的份量。

可孔祥熙如約來到醉樂園，卻未見孔慶豐大掌櫃在座。劉掌櫃早有準備，沒等孔祥熙問出話來，已搶在前頭說：

「這我可得說你兩句了！虧你還頂著孔姓呢，竟忘了何為孝？孝為人倫大禮，豈只及生死！喪葬中戴孝有五服之別；披麻戴孝是子孫重孝。讓官府政要、各界名流、鄉民代表都披重孝，那豈不是要太谷闔縣給洋鬼當子孫！洋教士死得冤枉，給予厚葬，各界公祭，商家也無異議的。但叫各界去給洋鬼當子孫，這哪是重祭死者，分明是重辱各界！」

這是孔慶豐第一次知道孔祥熙，第一次就厭惡之極。

「捨兒，只空口說人家文明，誰能相信？」

劉掌櫃沒料到這後生會提出公葬一說，但還是照舊平靜地說：「不拘公葬家葬，顯出西洋文明就好。公葬更無須披麻戴孝吧？」

但好說歹說，孔慶豐還是不見孔祥熙。二掌櫃只好提出，那就由他代大掌櫃出面請一次。孔慶豐勉強同意，但不許太抬舉那孫子！

「這桌酒席，本來是孔大掌櫃做東的。可我們東家聽說了，也要出來作陪。大掌櫃見東家肯出面，當然也覺臉上有光，就說：東家既出面，那就做東吧，我們字號的掌櫃欣然作陪。東家一聽，又不忍叫大掌櫃陪坐副座：大掌櫃輩分大呀。就改由這位四少爺出來作陪，還叫大掌櫃主持席面。四少的年紀、輩分，都跟捨兒你相當。」

孔慶豐在志誠信，雖也至高無上，他還是善聽屬下進言的。可這一次，二掌櫃費盡口舌了，大掌櫃依然是毫不鬆動。

「聽說要給遇難的洋教士ｈｅtｕbｏoｋ•cｏm•ｃoｍ，再發一次喪。洋人照洋禮發喪，不正好叫鄉人看看如何文明？」

孔祥熙似乎明白了劉掌櫃在說什麼，便嚴肅地說：「公理會諸位先賢死得太慘烈，所以公葬須重祭。請各界戴重孝送葬，即是重祭的意思。」

「洋人有洋人習俗——」

「你們天下孔門是一家，都認孔聖人。」

孔慶豐這麼與孔祥熙過不去，實在也不是自眼前始。

「誰認他是太谷人？他是美國人，不是太谷人！」

到庚子年，孔祥熙在潞河書院也將近五年了。京津拳變一起，書院不得不遣散避亂，孔祥熙也只好躲回太谷。哪想到，沒幾天太谷的拳亂也起來了。他被圍福音堂，幾乎丟了小命。

「捨兒，你信了洋教，也還是中華子孫吧？你也該知我中華葬禮中披麻戴孝是什麼意思。」

譴責最烈的，當然是程家莊的孔氏族人。但他們一樣地位卑微，孔家父子哪肯聽從！孔父因習儒潦倒，見兒子能有出路，也顧不上孔聖人的面子了。尤其孔祥熙，他從教會學堂得到的智慧和讚賞，比虛榮的孔姓不知要實在多少倍。所以，少年孔祥熙竟對族人放言：不讓姓孔，我正好可取個西洋姓名！

劉掌櫃輕輕帶出藏著的用意。

孔祥熙那頭，也果然如劉掌櫃所料，志誠信的帖子送過去，很爽快就答應下來。

這天，字號的協理，也即俗稱二掌櫃的，又在孔慶豐跟前提起孔祥熙。說不妨把這後生叫來，讓他給文阿德掏掏耳朵：公理會如此糟蹋商界，以後還想不想在太谷立足了？

於是，劉掌櫃輕輕提起葬禮：「捨兒，那西洋人辦白事，也與我們很不同吧？」

劉掌櫃這樣一圓場，孔祥熙也沒有怎麼計較，忙應酬了幾句客氣話。他畢竟是頭一回出入富商大戶的這種交際場面。

「文阿德大人可沒這樣的意思。」

孔祥熙哪還有防備，早來了興頭，有問必答。論及洋人習俗，更是眉飛色舞，侃侃而談。

「那就更是你的罪責了！文阿德他一個洋人，不很懂我邦禮儀，可你是中華子孫，為何不提醒他？難道甘願陷文阿德於不仁不義，為太谷萬夫所指嗎？」

「太谷商界再沒本事，也不能去求這孫子！你們求這孫子疏通洋人，也不能由我出面！他滿世界跟人說，志誠信的孔大掌htｔｐs://ｍ.ｈetｕｂook.com•coｍ櫃是他本家爺，我這一出面，不等於認了他？我這孔門跟他那股孔門，八竿子打不著。他投洋不投洋，我也不能認他！」

「要不，我說西洋人比我們文明？」

這次跟隨文阿德重返太谷，孔祥熙很有一點大難不死、衣錦還鄉的感覺。但作為一個太谷人，在心底裡還是想攀附孔慶豐這樣的富商：他畢竟是被商風熏大的。何況在西洋人眼中，商人並不卑賤。所以，他不計前辱，還是到處跟人說：志誠信的孔大掌櫃是他本家爺。

其實協理的意思，也並非要孔大掌櫃低下頭去求孔祥熙，更不是叫他去認這個本家子孫，只不過給孔祥熙一點面子，不妨叫桌酒席請一次，以便正經陳說在太谷得罪商界，會有什麼後果。說不定，孔祥熙還正是因為你這個同姓大掌櫃，看不起他，才偏使壞，糟蹋商界。這關乎西幫尊嚴，商界名聲，不能只顧跟這麼個不肖晚輩嘔氣的。

這話傳到孔慶豐耳中，先還只是勾起淡去的厭惡。後來就傳說文阿德使出的幾手狠招，孔祥熙起了不少作用。這一下，孔慶豐除了怒不可遏，真替孔門臉紅了。在此情狀下，堂堂孔大掌櫃怎麼可能出面去求一個叛祖侍敵的狗東西！

聽孔祥熙這樣一說，劉掌櫃已有幾分得意。只是仍不動聲色地說：「我看也是。我今年五十多了，託祖上積德，父母不但健在，身子比我還硬朗。這是福氣，我就盼二老能長命百歲。只一樣，到那時我也老邁了，如何有力氣給二老送終？一想發喪期間，那磕不盡的頭，哭不盡的喪，真也發愁呢。」

遇了庚子、辛丑這樣的亂局，員家就沒了主心骨，一切都得仰仗字號的領東大掌櫃。這真是兄弟鬩於牆，又怯於禦外，內外都不濟。

但孔慶豐畢竟是商界成了精的人物，外面上沒露出多少痕跡。

「生者祭奠死者。」

孔大掌櫃把東家幾位爺安撫回去後，自然得考慮如何禦外。洋教倒是尋不到借口，來霸佔員家田產，但這次對太谷商家的羞辱，孔慶豐也是怒不可遏。給公理會賠幾個錢，倒也罷了。竟然要拿孟家開刀，還要太谷商界有頭臉的人物，披麻戴孝給洋鬼送葬！西幫立世數百年，還未受過這樣的奇恥大辱！志誠信是太谷排行在前的大字號，這場羞辱也得首當其衝了。